網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代高職院校思想政治課教學(xué)理念與方式研究

柯強(qiáng)

我國(guó)高校思政理論課程的開(kāi)設(shè)旨在幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，只有思想品德端正之人才能成為肩負(fù)祖國(guó)建設(shè)重任的棟梁之才。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代大學(xué)生每天都能接收到方方面面的信息，對(duì)于那些嚴(yán)重影響大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的西方反華言論和思潮，我們要堅(jiān)決抵制和清除。高職院校大學(xué)生文化課成績(jī)和綜合素養(yǎng)相對(duì)較差，他們無(wú)緣于重點(diǎn)和普通本科院校學(xué)習(xí)，進(jìn)入高職院校大都是不得已而為之，為此覺(jué)得身份矮人一等，這種自卑與頹廢思想也往往讓他們沉迷于網(wǎng)絡(luò)而自甘墮落、不求上進(jìn)。因此，高職院校思政教師任重而道遠(yuǎn)，需要不斷通過(guò)思政理論課程實(shí)踐教學(xué)深入研究，從大學(xué)生思想政治理念、思想品德、教學(xué)理念、教學(xué)模式和教學(xué)方法等方面積極開(kāi)展改革與創(chuàng)新，才能真正實(shí)現(xiàn)思政課程教育目標(biāo)和促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。高職大學(xué)生處在人生發(fā)展最佳青春時(shí)段和可塑期，通過(guò)思政理論課程教學(xué)有助于完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)。然而現(xiàn)實(shí)情況是大部分大學(xué)生對(duì)思政教學(xué)毫無(wú)興趣甚至非常反感，如果不是為了完成學(xué)分他們壓根都不想進(jìn)入思政課堂，即使在思政課堂上也是無(wú)心聽(tīng)講，很多同學(xué)要么玩網(wǎng)絡(luò)游戲要么昏昏欲睡，真正聽(tīng)課的學(xué)生沒(méi)幾個(gè)，從而導(dǎo)致思政課堂教學(xué)形同擺設(shè)。在大量網(wǎng)絡(luò)信息充斥的今天，還依然采用一成不變的傳統(tǒng)教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需要，教師再不進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)地教學(xué)改革和深入研究思政課堂教學(xué)方法將被時(shí)代所淘汰。

為此，由丁妙珍撰寫(xiě)的《高職思想政治理論課教學(xué)研究》一書(shū)，有助于網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的高職院校思想政治課教學(xué)理念與方式研究。作者通過(guò)整合自己多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和研究成果，結(jié)合國(guó)家政策和大學(xué)生實(shí)際情況，全面系統(tǒng)地探索了高職院校思政理論課的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式方法的創(chuàng)新發(fā)展與改革，通過(guò)理論與實(shí)證研究、一線(xiàn)教學(xué)改革與實(shí)踐探索，體現(xiàn)了當(dāng)前我國(guó)高職院校思政課教學(xué)的特點(diǎn)和要求。作者還融合了大學(xué)生職業(yè)與人文素質(zhì)以增強(qiáng)思政理論課教學(xué)的實(shí)效性;還以大學(xué)生全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)開(kāi)發(fā)思政理論課的人文素質(zhì)教育功能;作者緊緊把握思政理論課的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，讓學(xué)生理解思政理論課教學(xué)的“無(wú)用之用”;還從就業(yè)與職業(yè)發(fā)展方面探求教學(xué)體系重構(gòu)與職業(yè)素質(zhì)教育相結(jié)合，讓學(xué)生理解思政理論課的“實(shí)用之學(xué)”。作者認(rèn)為，作為高職思政理論課教師不僅要具備勝任這門(mén)課程的教學(xué)能力，還要做好高職思政理論課的整體規(guī)劃。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)背景下的高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀分析，積極探究互網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的思政教學(xué)理念、模式、目標(biāo)和思路等方面的改革與創(chuàng)新;探究思政理論課實(shí)踐教學(xué)模式的目標(biāo)定位、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)路徑和運(yùn)行機(jī)制;深入開(kāi)展高職院校思政理論課程校內(nèi)外的實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)踐教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制、考核評(píng)價(jià)機(jī)制和實(shí)踐教學(xué)實(shí)施方案等問(wèn)題研究;積極構(gòu)建適合高職院校教育的思政教學(xué)內(nèi)容體系和話(huà)語(yǔ)體系，加強(qiáng)思政教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性和實(shí)效性;合理選擇一個(gè)融合職業(yè)與人文素質(zhì)教育的路徑。

在書(shū)中作者首先對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)思政教育功能研究現(xiàn)狀進(jìn)行了述評(píng)，并闡述了工學(xué)結(jié)合背景下的思想政治教育功能現(xiàn)代發(fā)展，以及高校思政教育的服務(wù)、適應(yīng)和預(yù)警等功能，闡述了工學(xué)背景導(dǎo)向下的人才培養(yǎng)功能，分析了影響思政教育資源功能的因素。這些思政教育的三大功能及影響因素理論闡述，有助于高職大學(xué)生對(duì)思想政治理論的理解和掌握。其次，對(duì)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀和思政實(shí)踐教學(xué)模式進(jìn)行了實(shí)證研究和綜合討論;通過(guò)思政教育實(shí)踐統(tǒng)合體系的構(gòu)建，闡述了高職院校思政理論教學(xué)的特殊性;并分析了當(dāng)下我國(guó)高職院校人才倍養(yǎng)目標(biāo)、模式和學(xué)情。第三，深入研究了高職院校思政實(shí)踐教學(xué)模式、教育實(shí)踐統(tǒng)合體系構(gòu)建、思政理論課教學(xué)原則與設(shè)計(jì)。作者認(rèn)為在設(shè)計(jì)思政理論課程教學(xué)時(shí)，需要認(rèn)真規(guī)劃整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)和分析設(shè)計(jì)具體教學(xué)環(huán)節(jié)，操作流程設(shè)計(jì)要符合教學(xué)目標(biāo)需求，以保障教學(xué)設(shè)計(jì)不僅實(shí)施，思政課程教學(xué)設(shè)計(jì)還要遵循系統(tǒng)性、程序性、可行性、方向性、層遞性、多樣性與相關(guān)性等原則，還要遵循循序漸進(jìn)的原則和采用多樣化的教學(xué)活動(dòng)，以解決思政教學(xué)過(guò)程中的枯燥與乏味問(wèn)題。第四，對(duì)高職院校思政教學(xué)改革進(jìn)行了探索。作者認(rèn)為要加強(qiáng)時(shí)代心理研究以開(kāi)創(chuàng)思想政治教育新局面;要以就業(yè)為導(dǎo)向，加強(qiáng)高職“兩課”教學(xué)改革，以科學(xué)發(fā)展觀推動(dòng)心理健康教育的本土化改革;要以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)思政課創(chuàng)新性發(fā)展;要以黨的群眾路線(xiàn)正能量推動(dòng)高校思政課教學(xué)改革;要從實(shí)際出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)干品質(zhì)。還闡釋了“概論”課教學(xué)的價(jià)值觀和方法論，從適應(yīng)視角闡述如何提高思政理論課的實(shí)踐教學(xué)效果。

作者通過(guò)高職院校思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析認(rèn)為：大部分學(xué)生認(rèn)為思政理論教育是非常必要的，但是往往教育實(shí)效性不大;大部分同學(xué)認(rèn)為思政教育對(duì)自身職業(yè)素養(yǎng)提升和職業(yè)有促進(jìn)作用;大概只有一半學(xué)生較為關(guān)注黨的十九大相關(guān)新聞和會(huì)議報(bào)告，很多學(xué)生對(duì)時(shí)政和新聞是兩耳不聞的;大部分學(xué)生沒(méi)能真正領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義和內(nèi)涵。從當(dāng)下高職院校思政理論課“抬頭率低”、教學(xué)實(shí)效性不佳的普遍現(xiàn)象來(lái)看，學(xué)生對(duì)思政教學(xué)模式和方法普遍感覺(jué)單調(diào)乏味，認(rèn)為開(kāi)展的教學(xué)內(nèi)容生搬硬套，教師的解說(shuō)理解性不強(qiáng)。學(xué)生認(rèn)為很多思政教育宣傳活動(dòng)都流于形式。大部分學(xué)生對(duì)當(dāng)前思政理論教育內(nèi)容認(rèn)為有一定指導(dǎo)意義和實(shí)用性，但也有很多學(xué)生認(rèn)為內(nèi)容單一陳舊且重復(fù)枯燥;較多學(xué)生認(rèn)為思政教學(xué)形式應(yīng)該多樣化，教師教學(xué)要通過(guò)具有現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例和時(shí)事作為案例進(jìn)行講解才具有感染力。由此可見(jiàn)，高職院校思政理論課教學(xué)方式的改革已迫在眉睫。鑒于當(dāng)下我國(guó)高職院校大學(xué)生對(duì)思政教育認(rèn)識(shí)還比較膚淺、思政理論教室綜合素質(zhì)不高、思政理論課程教學(xué)內(nèi)容體系不完善、教學(xué)模式和教學(xué)方法不能與時(shí)俱進(jìn)地加以創(chuàng)新改革、學(xué)生上思政課只是為了拿夠?qū)W分從而導(dǎo)致思政課程教學(xué)實(shí)效性低下等實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)一步提升和改善大學(xué)生的思政學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度才是最為重要的，需要進(jìn)一步研究思政理論課模塊化和專(zhuān)題式教學(xué)模式，通過(guò)多媒體教學(xué)手段靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法。

在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息極度發(fā)達(dá)的時(shí)代，多元文化相互碰撞，如果不能與時(shí)俱進(jìn)地樹(shù)立思政理論教學(xué)新思想和新理念，這種教學(xué)實(shí)效性低下的局面將會(huì)繼續(xù)下去。因此，筆者認(rèn)為，要想解決這個(gè)問(wèn)題就必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)落后的教學(xué)思想觀念，重新樹(shù)立思政教學(xué)新理念。首先，要深入了解00后大學(xué)生的思想狀況，有針對(duì)性地研究他們的思維方式、情感需求和價(jià)值取向，然后才能對(duì)癥下藥尋找各種相適應(yīng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段。生活在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)生思想比較活躍，他們對(duì)共產(chǎn)主義這樣的遠(yuǎn)大理想逐漸淡化，認(rèn)為不切合實(shí)際的理想不如現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)更好，他們的思想、理想、信念都開(kāi)始呈現(xiàn)出物質(zhì)化和功利化發(fā)展趨勢(shì)。在人際交往上往往以個(gè)人為中心，不斷強(qiáng)調(diào)個(gè)人自身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，民主平等意識(shí)和個(gè)人自由思想觀念不斷加強(qiáng)。社會(huì)變革中的各種消極因素和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)，都使得年輕大學(xué)生產(chǎn)生了迷茫、困惑甚至消極。傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、助人為樂(lè)和勤于奉獻(xiàn)的精神，在當(dāng)下金錢(qián)至上面前都顯得那么虛幻和不現(xiàn)實(shí)，加之受西方利己主義、個(gè)人主義和自由主義等泛濫思潮影響之下，形成了當(dāng)代高職大學(xué)生在價(jià)值上的嚴(yán)重背反現(xiàn)象。這樣造就了當(dāng)下大學(xué)生一邊享受著父母給予的物質(zhì)生活，一邊虛度著青春年華;在他們身上充斥著強(qiáng)烈的矛盾色彩，他們一邊痛恨社會(huì)的腐敗，一邊踐行著很多不正之風(fēng);一邊憎恨著社會(huì)的不公，一邊又千方百計(jì)地專(zhuān)門(mén)利己;一方面知道今后社會(huì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、工作和生活壓力大，一方面又懶于學(xué)習(xí)和奮發(fā)。針對(duì)這些問(wèn)題如何有針對(duì)性地開(kāi)展思政教育，這就需要思政教師要重新樹(shù)立教學(xué)理念，解決好他們的矛盾思想根源，把學(xué)生從不思進(jìn)取的現(xiàn)狀拉回到正常學(xué)習(xí)軌道上來(lái)。

其次，高職院校思政理論教學(xué)要始終堅(jiān)持社會(huì)主義和馬列主義方向。以馬列主義為指導(dǎo)高舉社會(huì)主義偉大旗幟，把思政理論課程培養(yǎng)目標(biāo)與客觀現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)，教學(xué)內(nèi)容杜絕“假大空”，要緊密結(jié)合大學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和思想現(xiàn)狀，堅(jiān)守精簡(jiǎn)和實(shí)用原則，與生活緊密想聯(lián)系的內(nèi)容可以精講詳講，對(duì)于那些脫離大學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容盡量少講不講。結(jié)合學(xué)生客觀實(shí)際幫助他們分析產(chǎn)生困惑和迷茫的原因，引導(dǎo)學(xué)生明辨善惡是非，走出功利主義、拜金主義、實(shí)用主義、自由主義和享樂(lè)主義的誤區(qū)，堅(jiān)定自己的人生理想和信念。在思政教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，采用啟發(fā)式、案例分析、辯論、演講和講座等靈活多樣的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)師生之間良好的教與學(xué)互動(dòng)使得課堂具有生動(dòng)性和趣味性。還要把理論教學(xué)與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)樹(shù)立實(shí)踐教學(xué)新理念，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生投身于社會(huì)，體驗(yàn)不同社會(huì)角色的酸甜苦辣，通過(guò)體驗(yàn)和觀察學(xué)會(huì)運(yùn)用辨證唯物主義觀點(diǎn)全面客觀地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而能夠正確認(rèn)識(shí)、教育和完善自己。通過(guò)校內(nèi)開(kāi)展的演講、辯論會(huì)、課題研究、聽(tīng)報(bào)告和問(wèn)卷調(diào)查等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，調(diào)查學(xué)生普遍關(guān)心的問(wèn)題，思考一些重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以提高學(xué)生思辨能力和創(chuàng)新能力等。通過(guò)寒暑假到農(nóng)村和企業(yè)開(kāi)展思政校外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查與考察、參觀訪(fǎng)問(wèn)、社區(qū)服務(wù)、三下鄉(xiāng)和頂崗實(shí)習(xí)等社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生身臨其境接觸實(shí)際，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的感性認(rèn)識(shí)，啟發(fā)學(xué)生思考和研究社會(huì)問(wèn)題，從而直接獲取生活與工作體驗(yàn)，以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

最后，還要在思政理論課程評(píng)價(jià)上樹(shù)立考試考核新理念。高職院校思政課由于主客觀原因?qū)е驴荚嚧嬖谠S多弊端和不符合教育要求，缺乏思維、創(chuàng)新和實(shí)踐等能力考核，具體表現(xiàn)為考試形式單一、考試內(nèi)容需要死記硬背、考試題型不科學(xué)、考試缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)等，嚴(yán)重影響了思政教育功能和作用的發(fā)揮。因此，思政考試內(nèi)容要增加主觀題比重，把學(xué)生從死記硬背中解脫出來(lái)。還要注重檢驗(yàn)學(xué)生的基本知識(shí)掌握、知識(shí)的遷移和創(chuàng)新等，注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在考試形式上要樹(shù)立多元化考核新理念，改變單一的閉卷筆試模式和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐考試，可以減少筆試成分和增加論文寫(xiě)作比重，也可以采用適當(dāng)?shù)目谠嚳疾鞂W(xué)生的思維和語(yǔ)言表達(dá)能力，通過(guò)寫(xiě)論文可以檢查學(xué)生的分析和解決實(shí)際問(wèn)題能力。總之，高職院校思政教育要深化大學(xué)生對(duì)思政理論課程的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)他們的政治認(rèn)同感和對(duì)思政課價(jià)值與意義的認(rèn)知;轉(zhuǎn)變觀念提升高職思政課教師的政治情懷、高尚的人格和開(kāi)闊的視野;積極探索高職院校思政理論課教學(xué)新模式和新方法，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、針對(duì)性和親和力;貫徹以生為本和知行合一的原則，優(yōu)化和精心設(shè)計(jì)思政教學(xué)內(nèi)容，做到精準(zhǔn)施教;積極推動(dòng)“三位一體”教學(xué)模式改革，構(gòu)建“理論+實(shí)踐+網(wǎng)絡(luò)”的新課堂;采用靈活多樣的教學(xué)手段和方法，讓學(xué)生積極參與和討論課堂內(nèi)容，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺(jué)性。

書(shū)評(píng)人簡(jiǎn)介：

柯 強(qiáng)，男，高級(jí)講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>