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      彝族蘇尼皮鼓舞動態(tài)特征及教材初探

      2021-08-24 06:34:33劉曉婷
      文教資料 2021年15期
      關鍵詞:民間舞教材

      劉曉婷

      摘? ?要: 以涼山彝族自治州甘洛縣地區(qū)的蘇尼巫舞(蘇尼皮鼓舞)為研究對象,通過田野調查對原生態(tài)蘇尼皮鼓舞進行觀察、模仿、體驗,從舞蹈學視角出發(fā),分析表演程式、形式要素,進一步梳理蘇尼皮鼓舞的動態(tài)特征,如身體的抖動,上肢與鼓的搖和晃,下肢的頓與顫,步伐中的曲線軌跡,以及節(jié)奏特征、技巧特征等。通過對當代彝族蘇尼民間舞蹈形態(tài)特征的分析,對蘇尼皮鼓舞的動律風格特點進行歸納、研究,提煉舞蹈語言,并在此基礎上探討彝族蘇尼皮鼓舞成為舞蹈教材的可能性。

      關鍵詞: 蘇尼巫舞? ?羊皮鼓? ?民間舞? ?動態(tài)特征? ?教材

      一、涼山彝族自治州甘洛縣蘇尼巫舞的表演程式

      “蘇尼”,意義相當于漢語中的“巫師”。在涼山彝族民間,人們利用擊鼓跳神等活動形式進行“驅魔趕鬼、治病救人”。正如鄭玄《詩譜》中所述的巫者“實以歌舞為職”,后來隨著歷史的變遷逐漸演變?yōu)槊耖g驅鬼治病的巫師。因蘇尼作法時手持皮鼓為之,故亦稱皮鼓舞,是原始的巫術性舞蹈,作法時右手執(zhí)鼓,左手拿彎拐木棍,按法式的開展或快或慢擊鼓,輔以腳上大勢旋轉踏步、跳躍、全身顫抖等動作,有時交叉,有時轉身,同時吟調,動作幅度時而較大時而較小,無一定的舞步(甘洛縣志,1996)。在當?shù)孛袼谆顒又校K尼皮鼓舞有固定的表演程序,通過強烈的動作儀式表現(xiàn)。但由于地區(qū)不同,表演形態(tài)略有區(qū)別。

      筆者為了深入研究蘇尼皮鼓舞,分別于2016年11月和2017年7月深入四川省涼山州甘洛縣進行采風調研。被采訪人麻卡沙布,性別男,1954年生人,出生于涼山州甘洛縣阿嘎鄉(xiāng)格古村,現(xiàn)居住于甘洛縣林場,平時務農為生,11歲因病成為蘇尼。麻卡沙步蘇尼在開始作法時,將一張羊皮鋪至地面,盤腿坐于羊皮墊上,左手持羊皮鼓時而上下晃動,時而鼓面左右搖擺,同時右手執(zhí)彎木鼓槌敲擊鼓面,幅度相對平緩,口中唱詞大意是請“阿薩”快快來到?!鞍⑺_”是蘇尼的護法神,每個蘇尼都有不同的“阿薩”,隨后“阿薩”應招前來時,蘇尼便進入瘋狂狀態(tài),雙膝至全身劇烈抖動,擊鼓節(jié)奏變快力度變大,此時蘇尼自地面而立即可作法“驅鬼趕鬼”。站立時的舞蹈動作幅度加大,在頭部、肩部、臀部晃抖的基礎上,隨擊鼓節(jié)奏配合步伐向前、后、左、右不同方向踏步行進,步伐主要有雙腳交替踏步、單腿跳踏步、弓步跳、單腿吸腿轉、悠鼓碎步轉等,動作的幅度、力度隨擊鼓的輕重緩急而變化。采訪中麻卡沙布蘇尼說道,鼓作為一種法器,聲響可以震懾“鬼怪”。在相對密集的舞動過后,動作幅度減弱,蘇尼把鼓平放置頭頂,雙手打開進行原地旋轉,此動作具有一定的難度,直到保持旋轉數(shù)圈鼓不掉落才換至下一動作。最后,蘇尼完成整個動作程序,回到羊皮墊上盤腿而坐,輕晃膝部及頭部,鼓聲減弱,隨后在輕顫抖動中將鼓反復左右搖擺,直至法式結束。

      在整個儀式中,蘇尼根據需要和當時感受,在動作上有一定程度的即興發(fā)揮,并非統(tǒng)一固定安排。此外,蘇尼并非師傳,舞技、鼓技在經驗積累中不斷發(fā)展。

      二、蘇尼巫舞的形式要素

      (一)服SS

      蘇尼作法時身著當?shù)匾妥鍌鹘y(tǒng)服飾,甘洛地區(qū)身著“依諾式”彝族服飾,俗稱“大褲腳”彝族地區(qū)衣飾上多為黑底,并以藍色、黃色、紫色條紋裝飾,大襟右衽,袖子為直筒略窄,下裝以褲腳寬大為突出特點,最寬達170厘米,站立時似裙裝一般。蘇尼舞動時身著服飾的特點對其動作發(fā)展起到了一定的幫襯作用,如蘇尼動作中的“顫、抖、晃、扭”在服裝的襯托下更具舞動性,反之,蘇尼為增強舞動等表演視覺效果加大了動作晃動幅度(圖1)。

      (二)道具

      羊皮鼓作為“溝通”的媒介,是蘇尼的主要法器。羊皮鼓為圓形雙面手鼓,一般由竹片或木片做成鼓圈,由山羊皮或羚羊皮繃成雙面,并在鼓邊上用皮筋相互縫連,使之緊繃于鼓圈上,另用柏枝彎成鼓柄一把,以皮條連成三角形系于鼓圈上,鼓柄頭部雕成羊頭圖案,頸部上下穿一孔,上為珠子一顆,以繩系之,下垂二至三個法鈴,珠上系五色布條若干,鼓內裝浣子(一種野生植物的果核),另有鼓槌,用桑枝經火燎彎成,上部呈S形,有的還要用連毛的羊皮包著鼓槌頭,并用皮筋作鼓穗,底端用略長于伸開兩手的布條系于鼓圈上(阿牛史日等,2007)。舞動時身體配合鼓槌輕重緩急的敲擊聲和鼓內的沙沙聲有節(jié)奏地動作。

      (三)音樂

      蘇尼在作法時以清唱的方式唱誦術語,說唱的唱詞內容主要為敘述蘇尼源流、呼喚前輩亡靈和過往神靈,無特定詞句,唱腔因人而異,有些可以用幾種不同的唱腔,有些只用一種唱腔。

      羊皮鼓是蘇尼巫舞表演的主要器具,節(jié)奏特征體現(xiàn)蘇尼巫舞的風格性,故而蘇尼羊皮鼓的鼓點是研究特征的重要對象。蘇尼敲擊羊皮鼓的鼓點變化多樣,特點以突出重拍為主,并融入一定的即興成分。筆者在甘洛采風學習蘇尼羊皮鼓舞時,記錄了舞段表演時的鼓點節(jié)奏,分析如下:

      1.單一鼓點(“咚”=擊鼓,“沙沙”=搖鼓)

      (1)咚? ?沙? ?咚? ?沙? ∣? 咚? ?沙? ?咚? ?沙

      (2)咚沙沙沙? ?咚沙沙沙 ∣ 咚沙沙沙? ?咚沙沙沙

      (3)咚咚咚咚? ?咚咚咚咚 ∣ 咚咚咚咚? ?咚咚咚咚

      2.變化鼓點

      (1)咚? ?咚? ?咚? ?0 ∣ 咚? ?咚咚? ? 咚

      (2)咚? ?咚? ?咚? ?0 ∣ 咚? ? ? ?咚

      (3)咚? ?咚? ?咚? ?咚咚 ∣ 咚咚咚咚? ?咚? ?沙

      三、蘇尼巫舞的動態(tài)特征

      (一)中段核心引發(fā)的抖動動律

      甘洛縣蘇尼羊皮鼓舞中的顫抖、晃抖貫穿于整個巫舞表演,特征是始于意念感知,發(fā)于腰部核心軀干,而后隨著節(jié)奏漸強,抖動力量傳導至頸部、頭部及四肢,以頭部、兩肘和兩膝的“晃抖”突出腰部中段的“顫抖”,構成獨特的動態(tài)動律。在蘇尼巫舞中,表演者一手持羊皮鼓,一手持彎木鼓槌,除外化在動作上的“腰、頭、膝、肘”的抖動外,舞蹈的步伐根據鼓點的速度和力度的強弱變化而變化,擊鼓又依抖動的強弱快慢而變化。筆者在田野調查地同麻卡沙布蘇尼學習羊皮鼓舞時,并不能靈活地將顫抖、晃抖融入動作中。由此可見,此動律需長期的協(xié)調練習,并非一蹴而就,也可以說“抖動”是形成甘洛縣蘇尼羊皮鼓舞風格的代表性動律,不可忽視。

      (二)上肢動作

      蘇尼羊皮鼓舞在儀式舞段中的擊鼓動作有一定的法式動作含義,如“驅鬼、趕鬼”等。從舞蹈動作來看,持鼓的手臂因身體的“抖動”動律而形成的“搖”與“晃”,形成單臂搖鼓、雙臂搖鼓和擊鼓晃鼓。就動態(tài)特征而言,搖鼓晃鼓動作多表現(xiàn)為順鼓,即在動作的走勢中,軀干部分包括中段與臂肘要順應羊皮鼓的走勢,跟隨鼓的路線;擊鼓晃鼓動作多表現(xiàn)為逆鼓,即動作中軀干部分和持鼓的手臂部分各成一發(fā)力點,反方向用力。此外,由于上身鼓的使用在一定程度上限制了身體的動律,擊鼓時臂肘動律加強,腰部引發(fā)的“抖”幅相對減弱。

      (三)下肢動律

      膝部的“顫動”或“屈伸”是下肢表現(xiàn)力的關鍵所在,在甘洛縣蘇尼羊皮鼓舞中,“顫”幾乎貫穿于所有動作,相對于其他民族民間舞的膝部動律而言,蘇尼羊皮鼓舞中膝部的顫動特點主要表現(xiàn)為頓、顫,并體現(xiàn)在步伐動作中。此動律重拍節(jié)奏明顯,膝部有節(jié)奏的頓顫,有頓感而不僵硬,有顫的延續(xù)感而不松垮。

      (四)步伐運動中的曲線軌跡

      甘洛縣蘇尼羊皮鼓舞的另一動態(tài)特征即步伐的運動路線,“圓形”“S形”“弧形”等曲線形路線在很多民族舞蹈中并不鮮見,但在蘇尼羊皮鼓舞中,步伐運動中的曲線軌跡獨特之處在于“順時針”行進與“逆時針”倒退之間圓線的反復,并且在步伐行進過程中,身體及頭、眼、鼓的方向保持一致性。因此,在曲線中靈活變換方向,給觀眾呈現(xiàn)出的“晃動”視效,也是“晃、抖”動律的另一個體現(xiàn)。筆者在調研時發(fā)現(xiàn),經過藝術加工走上舞臺的蘇尼巫舞加入了部分線性調度,傳統(tǒng)的巫舞表演中的步伐運動曲線軌跡更獨特明顯。

      (五)技巧類特征

      除叼羊轉、噴火、舌舔高溫鐵鏵口、腳踩高溫鐵鏵口等略似雜技類的高難度特技外,蘇尼羊皮鼓舞在儀式的舞蹈段落中最突出的技巧動作便是旋轉。一是頂鼓轉,蘇尼將羊皮鼓底部鼓面置于頭頂,雙手于斜下45度打開,需連續(xù)保持一定時長的原地頂鼓轉,鼓不掉下方可。二是地面旋轉,蘇尼坐于地面臀部為軸,兩腿彎膝伸于體前,擊鼓同時蘇尼臀部及腿彈離地面,以此轉圈,表演者的動作幅度和力度使觀者為之一振。三是擊鼓悠鼓轉,附身90度背略弓起,雙臂略彎斜前方伸出,雙腳連續(xù)快速跺踏,同時快速擊鼓,順著羊皮鼓的重力快速旋轉,旋轉過程中頭部按節(jié)奏快速上仰后再低下,如此反復。

      四、甘洛縣蘇尼皮鼓舞的教材化

      從舞蹈的形態(tài)來看,蘇尼羊皮鼓舞在儀式中最具舞蹈特征的部分主要集中在“驅鬼趕鬼”的動作段落之中,擊鼓、步伐、旋轉等綜合動作較為密集與突出,節(jié)慶表演中的蘇尼羊皮鼓豐富加強了這一舞段。筆者通過對其動態(tài)特征的梳理研究,并結合涼山彝族舞蹈風格的總體特征,進一步提煉、再生教材?!疤K尼皮鼓舞”教學組合以“動律”為核心,強調上肢的頓晃鼓動律,下肢的頓顫動律和拐動律,體現(xiàn)甘洛縣彝族蘇尼皮鼓舞“頓、晃、踏、顫、拐”的風格特征。

      (一)頓晃鼓動作短句

      節(jié)拍:2/4(快速)兩個八拍完成

      準備:體對1點,雙腿盤坐,左手持鼓胸前基本位(圖2),右手持鼓槌。

      [1]-8中段引發(fā)的全身抖晃,1拍一次,力量延伸至頸、頭、臂、膝,基本狀態(tài)練習。

      [2]-4第一拍右手鼓槌重擊鼓心,左手頓鼓,隨后2-4拍在抖晃動律的基礎上加強橫向晃鼓動作。

      5-8重復[2]-1-4動作。

      (二)頓顫步動作短句

      節(jié)拍:2/4(中速)兩個八拍完成

      準備:體對1點站立,左手持鼓胸前基本位,右手持鼓槌,

      [1]-1左腳向一點方向邁步,同時俯身90度,右手鼓槌重擊鼓心,右腿隨動勢彎膝抬起,重拍向下,完成頓踏步。

      -2重復[1]-1頓踏動作。

      3-4右腳向五點方向落地,身體隨勢直立,左腳抬起至單立式(圖3),左手至肩前立鼓鼓位(圖4),右手自然下垂,顫晃動律一拍一次。

      -5重復[1]-1頓踏動作。

      6-8右腳自然落地,左腳向五點方向退小步,同時形成右腳抬起至單立式,左手肩前立鼓鼓位,顫晃動律一拍一次。

      [2]-8重復[1]-1-8反面動作。

      (三)拐腳晃鼓動作短句

      節(jié)拍:2/4(中速)兩個八拍完成

      準備:體對1點,屈膝俯身,雙手至悠鼓鼓位(圖5)。

      [1]-1以腰、臀為軸,逆時針劃平圓晃動,右腳向五點方向退步,雙臂隨平圓晃動動勢輕擊鼓面一次。

      -2以腰、臀為軸,逆時針劃平圓晃動,左腳向五點方向退步同時,右腳小腿由旁向內劃圈完成拐腿動作,雙臂隨平圓晃動動勢擊鼓面一次。

      3-8重復[1]-1-2動作三次。

      [2]-8重復[1]-1-8動作,七點、五點、三點、一點依次進行方向變化,每兩拍變化一次方向。

      (四)悠鼓轉動作短句

      節(jié)拍:2/4(中速)兩個八拍完成。

      準備:體向1點,屈膝俯身,左手持鼓,右手持鼓槌,至悠鼓鼓位。

      -8準備拍身體向左回范兒。

      [1]-4保持舞姿向右原地旋轉,右腳起連續(xù)交替踏步,同時連續(xù)擊鼓,一拍兩次,第四拍抬甩頭,重拍向下低頭。

      5-8重復[1]-1-4動作。

      [2]-8保持擊鼓、步伐、旋轉速度,身體隨雙臂勻速起伏,四拍向上,四拍還原。

      參考文獻:

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      [3]阿牛史惹,吉郎伍野.涼山畢摩[M].杭州:浙江人民出版社,2007:111-118.

      [4]甘洛縣地方志編纂委員會編.甘洛縣志[M].北京:中國鐵道出版社,1996:29-32.

      [5]周萍,黃奕華.中國民族民間舞教學組合編排法[M].北京:高等教育出版社,2001:1-34.

      [6]高云鵬.西南民族大學涼山彝族舞蹈教材建設研究[D].成都:西南民族大學,2017.

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      [8]何曉婷.岫巖“單鼓舞”形態(tài)研究及教材建構[D].北京:中央民族大學,2011.

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