大美科爾沁服飾

楊光艷

摘 要：科爾沁服飾是科爾沁部落和科爾沁地區(qū)最古老的傳統(tǒng)服飾，研究和保護(hù)科爾沁服飾不僅對傳承和發(fā)揚歷史文化有獨特的意義，更對開發(fā)和利用歷史文化資源有深遠(yuǎn)的歷史影響。

關(guān)鍵詞：科爾沁;服飾;文化

“科爾沁”源于蒙古語，意為帶弓箭的侍衛(wèi)。成吉思汗稱帝前，曾將其帳殿護(hù)衛(wèi)（弓箭手）交由胞弟哈布圖哈薩爾指揮?！翱茽柷摺彼斐蔀檐娛聶C構(gòu)名稱，后來演化為將哈布圖哈薩爾所屬的部落統(tǒng)稱為“科爾沁”。

成吉思汗稱帝后，把蒙古國的全部土地和屬民分給諸弟和功臣，哈薩爾分得今額爾古納河、海拉爾河流域呼倫貝爾大草原、外興安嶺一帶的廣袤土地。據(jù)史書記載，成吉思汗擴(kuò)編帶弓箭的"豁兒臣"，即科爾沁護(hù)衛(wèi)軍。哈薩爾為兀勒都赤（指揮者），負(fù)責(zé)管理斡耳朵（大汗?fàn)I帳）的警衛(wèi)，保持警戒。

“科爾沁”由軍事機構(gòu)的名稱逐漸演變成哈薩爾后裔所屬各部的泛稱，形成了著名的科爾沁部。蒙古族歷史上赫赫有名的嫩科爾沁、阿魯科爾沁、四子部、茂明安、烏拉特及青海和碩特等部族均屬科爾沁部分支。其中最著名的要數(shù)嫩科爾沁部（科爾沁服飾的根源），是通遼市的駐地。明嘉靖三年（1524），哈布圖哈薩爾14世孫奎猛克塔斯哈喇一系為躲避戰(zhàn)亂，率部從世襲領(lǐng)地南遷游牧于嫩江流域。嫩科爾沁部名稱由此開始固定，并創(chuàng)造了自己獨特的服飾（現(xiàn)在的科爾沁服飾）。歷史上，孝莊皇太后、孝端皇太后、福臨的皇后都來自內(nèi)蒙古科爾沁草原（嫩科爾沁部人），她們把科爾沁服飾帶到了宮廷，在科爾沁服飾的技藝和縫制上增加了當(dāng)代的最巧妙的技法和最好的縫制技術(shù)。經(jīng)過幾百年的發(fā)展，科爾沁服飾具有濃郁的蒙古族民族特點、鮮明部落及其地域特點?？茽柷叻椑^承了蒙古族服飾原有的特色，也不斷吸取了滿族、漢族、藏族等各民族服飾文化的優(yōu)點，成為中華民族服飾家族的主要組成部分。

在清順治十六年（1659）第一任扎薩克和碩達(dá)爾罕親王滿珠習(xí)禮的時代，科爾沁服飾分布在整個哲里木盟（現(xiàn)在的通遼市、興安盟和吉林前郭爾羅斯自治縣）和昭烏達(dá)盟（現(xiàn)在的赤峰）?，F(xiàn)在科爾沁服飾主要分布在內(nèi)蒙古通遼市扎魯特旗為主的魯北鎮(zhèn)、巴雅爾圖和碩鎮(zhèn)、烏力吉木仁蘇木等11個蘇木鎮(zhèn);部分分布的有：通遼市科爾沁左翼后旗、科爾沁左翼中旗、庫倫旗、奈曼旗、興安盟科爾沁右翼前旗、科爾沁右翼中旗和赤峰市阿魯科爾沁旗等科爾沁蒙古人居住的地區(qū)。

科爾沁服飾起源并流行于成吉思汗胞弟哈薩爾后繼所屬的科爾沁部落和科爾沁地區(qū)?？茽柷叻椄鶕?jù)性別、年齡、季節(jié)、宴會、禮儀、勞動、工作、信仰（薩滿教）和生活場合的不同，款式、色彩及其著裝打扮習(xí)俗有明確的區(qū)別?？傮w上依舊沿襲著蒙古袍的基本形制以及佩戴帽子、頭飾等各種飾物的著裝習(xí)慣。科爾沁服飾包括服裝和服飾品等兩大內(nèi)容。科爾沁服裝包括皮帽、綢緞頭巾、羊皮袍、吊面皮袍、偏開襟長坎肩（敖吉）、皮套褲、繡花靴、盤紋靴、氈襪、腰帶、各種繡花枕頭等;服飾品有彩色飄帶棉耳套、頭飾品、耳環(huán)手鐲、煙荷包等。

科爾沁部是最早與清統(tǒng)治者接觸的蒙古部落，使其服飾較多地注入了滿文化元素?？茽柷呃夏昴凶硬淮r艷服裝，青年男子服裝鮮艷且有繁多的鑲邊裝飾。主要特征是男子著寬松長袍、直襟、大襟短坎肩，腦后留一根長辮，穿帶有精致刺繡的哈馬靴子和炯袋。禮服多為團(tuán)花錦緞吊面皮袍，外套對襟坎肩，腰系結(jié)穗腰帶，頭戴貂皮圓頂立檐帽，腳蹬盤花圖案大絨靴，腰帶右側(cè)掛銀鞘蒙古刀（圖1、圖2），腰帶左側(cè)掛火鐮，腰帶左前側(cè)褡褳內(nèi)裝瑪瑙、玉石、翡翠鼻煙壺，背后腰帶挎煙荷包，講究實用而漂亮。這種裝束顯得十分華貴，也十分莊重，無論是參加大型宴會還是慶典，都會讓青年男子風(fēng)度翩翩。

科爾沁婦女刺繡衣服（圖3）和頭飾（圖4）具有地方性和民族性特色。在衣著講究上，科爾沁未婚姑娘和已婚婦女的服飾具有明顯的區(qū)別。未婚姑娘穿大襟長袍、扎腰帶，習(xí)慣在大襟扣上掛繡有花鳥圖案的荷包，脖子上帶銀質(zhì)佛像或瑪瑙、珊瑚項鏈?？茽柷吲牧邭q開始，就要扎耳眼，13歲要留全發(fā)，出嫁前都要梳一根單辮，辮中編入帶有小珊瑚的繩子或紅綢繩細(xì)密纏繞3指寬，然后將頭發(fā)分三股辮起，將底部留一扎長，用珊瑚繩或紅綢繩細(xì)密纏繞兩指寬。未婚姑娘頭頂還有裹粉色或綠色頭巾的習(xí)慣，戒指不能戴在大拇指和無名指上。

科爾沁已婚婦女穿兩側(cè)開衩棉袍、夾袍、開衩大襟坎肩、夾褲，皮袍邊沿選用黑綢鑲邊，在緞袍、大襟坎肩的襟部、肩口、袖口、下擺等位置鑲有各色庫錦。

科爾沁已婚婦女穿開衩棉袍、夾袍、開衩大襟坎肩時，腰上不系腰帶。因此，稱已婚婦女為“布思貴”。婦女平時在頭頂盤兩髻，包裹絲綢頭巾。逢年過節(jié)或聚會時，會盛裝打扮，盤五簪頭或佩戴2條鮮艷發(fā)帶，插戴5根銀簪，耳墜以紅珊瑚、綠松石或翡翠為主。頭飾獨特、佩飾齊全，穿繡花長袍、長坎肩、繡花靴子等。

已婚婦女著大襟袍服、長坎肩，服飾的刺繡圖案以花卉、魚紋為主。科爾沁服飾的特點不僅體現(xiàn)在服裝上，還體現(xiàn)首飾和隨身攜帶飾品上。最明顯的特色是發(fā)髻高聳，頭飾為五簪式盤頭，多以珊瑚、翠牌、玉牌、松石為主料，在黑色絨緞上配以發(fā)管、紅珊瑚綠松石發(fā)帶和鑲銀的各式的簪子、發(fā)釵等。所以，科爾沁蒙古族的頭飾看起來非常精巧秀氣。再配上各種手鐲、耳墜，一整套的服飾看起來非常的高雅，富有民族韻味。

科爾沁服飾的文化象征主要表現(xiàn)在刺繡、博繡和盤繡方面。科爾沁服飾刺繡紋樣粗獷而細(xì)膩、線條明快而鮮艷、色彩對比強烈而靈活、花紋和圖畫具有多種的象征意義?？茽柷叻椢幕且淮鷤鞒腥说呐Γ茽柷叻椉妓囉赡赶祩鞒校ǜ赣H學(xué)的）和師徒學(xué)等方式傳承。

精細(xì)的刺繡、貼繡，博繡，盤繡是科爾沁服飾的最重要的特點和技法。科爾沁服飾刺繡以其鮮明、濃郁的地域性和一以貫之的美學(xué)風(fēng)范一枝獨秀，對整個蒙古族刺繡藝術(shù)形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，做工精到，色彩艷麗，如草原上的彩虹，使人流連駐足，贊不絕口。

科爾沁服飾刺繡中的圖案來源于自然、宗教信仰、民俗文化、刺繡婦女的審美心理等，從最直觀的自然圖像轉(zhuǎn)變?yōu)閹в醒b飾的形象?？茽柷叻棿汤C的創(chuàng)作思維方法是游牧民族在發(fā)展過程中，保留和運用了原始思維的方法，在認(rèn)識自然、宗教、信仰方面，擁有了獨特的概念和理解形式，從生活中提煉出后，經(jīng)過改造、加工、修復(fù)后產(chǎn)生的?；ú葜参飯D案以花、葉、柱為主，纏繞出數(shù)不勝數(shù)的圖案，每種圖案都有規(guī)律，講究對稱，也很規(guī)整，有些花草葉子夸張，形成獨特的風(fēng)格。幾何圖形有橢圓形、圓形、棱形、波紋型、多邊形等，或單一使用，或套用。

科爾沁服飾刺繡圖案充滿了想象，但具體圖案仍然是寫實的、具象的。抽象性圖案只起輔助效果，并不獨立，哪怕是在花邊的刺繡中，也不會出現(xiàn)完全抽象的刺繡紋樣?？茽柷叻棿汤C圖案色彩艷麗，大膽夸張。在配色上，多用原色，色彩明快、純厚。很多繡品（圖5～圖8）都是在黑色、紅色的底子上直接用大紅大綠繡成，色彩對比強烈，富有光澤。這些亮麗的顏色，彌補了草原和沙漠色彩的單調(diào)，使心理得到滿足。科爾沁服飾刺繡用牡丹、荷花、杏花、梅花、馬蹄蓮、菊花、山、水等象征富貴、高潔、吉祥;用蛇、蝴蝶、鴛鴦、孔雀、牛、羊、馬象征心中的圖騰。馬鹿和杏花是科爾沁服飾代表性的圖案：馬鹿代表著科爾沁蒙古族人的自由游牧生活方式;杏花代表著科爾沁蒙古族人民純潔善良的心。我們看到滿袍的繡花都是用一針一線繡出來的，它是科爾沁蒙古族把大自然的色彩和美麗用心描摹而巧手制作的藝術(shù)品，無論穿在哪位女性身上，那必定會光彩照人。

科爾沁服飾具有重要的歷史研究價值、工藝美術(shù)價值、文化傳承價值和前景廣闊的經(jīng)濟(jì)開發(fā)價值。目前在內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市科爾沁地區(qū)僅有科爾沁服飾傳統(tǒng)制作藝人100余人，但是他們繼承了科爾沁服飾的傳統(tǒng)制作技藝，并培養(yǎng)了一批年輕傳承人。民間近百年歷史的科爾沁服飾精品有100多件，在通遼市博物館珍藏著10余件清代科爾沁服飾和歷代科爾沁服飾圖畫作品?？茽柷叻検强茽柷卟柯浜涂茽柷叩貐^(qū)最古老的傳統(tǒng)服飾，凝聚著千百年來科爾沁人的精神，是科爾沁地區(qū)具有代表性的文化標(biāo)識。研究和保護(hù)科爾沁服飾不僅對傳承和發(fā)揚歷史文化有獨特的意義，更對開發(fā)和利用歷史文化資源有深遠(yuǎn)的歷史影響。

今天，我們欣賞這些美輪美奐的服飾，可以說是一次全新的美的檢閱、美的旅行、美的熏陶和美的感悟。我們感嘆這樣一個風(fēng)餐露宿、居無定所、視天地為家園的民族，竟然能在漫長的生產(chǎn)生活中，以服飾與自然和諧，以服飾與天地精神相往來，以服飾訴說著至真至美的博大情懷，這是何等的堅韌與自信！

你從遠(yuǎn)古走來，又向未來走去，帶著你王者的自尊，騎士的雄風(fēng)，還有那天邊飄落的織錦。這不可替代的美麗和記憶，都神奇地鑲嵌在如詩如夢的服飾上。那是“長生天”給予的智慧結(jié)晶，是世世代代額吉的恩德與才思。今天，我們?yōu)g覽眼前這本“無字史書”，仿佛穿越時光隧道，目睹遙遠(yuǎn)的輝煌與璀璨。我們由衷地敬畏著、眷戀著、贊嘆著，追尋著那久遠(yuǎn)的歷史和燦爛的文化，向這文化的創(chuàng)造者頂禮膜拜。■

參考文獻(xiàn)

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