漁歌唱晚及其他

童孟侯

漁歌和漁歌唱晚

漁歌唱晚這四個(gè)字很浪漫，有詩(shī)情畫意。然而說穿了，真正的漁歌很無奈，也很苦楚。就像舊時(shí)的窩窩頭那樣，那時(shí)不得已用來果腹，糙得無法下咽。如今，廚師在窩窩頭里揉進(jìn)糯米、奶油，填了肉末、魚片，終于把它異化成餐桌上一道讓人們期待的金色點(diǎn)心。

漁歌亦如此。過去的漁民沒有一個(gè)不會(huì)唱漁歌的，因?yàn)闈O歌是干活時(shí)的一種哼哼，一種勞動(dòng)號(hào)子，是重力之下“壓榨”出來的氣，有勞皆號(hào)，無處不歌，協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏，鼓舞長(zhǎng)久斗志而已。古人認(rèn)為此乃“勸力之歌”（《淮南子》）。

漁歌的定義是什么？《現(xiàn)代漢語詞典》（1981年版）解釋為：漁民所唱的反映生活和斗爭(zhēng)的歌曲。這個(gè)定義太過“革命”，還是“百度”的解釋來得接地氣：漁歌是漁民所唱的反映漁民生活的歌曲，它是中國(guó)民歌的一種，為中國(guó)沿海地區(qū)以及湖泊港灣漁民所唱。

哪里有水，哪里就有魚，哪里就有打魚人，哪里就有反映漁家生活的漁歌，這根“鏈條”是環(huán)環(huán)相扣的。漁歌是漁民集體創(chuàng)作、世代傳唱的歌，它像一面清亮的明鏡，展映舊時(shí)漁家勞動(dòng)生活的萬千景象。

出海捕魚的漁民也是航海者，在內(nèi)河湖泊打魚的人也是船員。

繁重的活兒和沉重的漁歌

俗話說，世上三件苦：撐船、打鐵、磨豆腐。撐船的漁民們確實(shí)辛苦，張網(wǎng)苦，拉網(wǎng)苦，搖櫓苦，溜網(wǎng)苦，抓蹬苦，撈魚苦……而我認(rèn)為漁船上最累最苦的活兒當(dāng)屬三件：拔錨、扯篷和拉纖。

先說拔錨。拋錨，是一件相對(duì)輕松的事，手一甩，或者手剎一松，鐵錨就嘩啦啦拋下水去了。拔錨，就非同小可了，漁民們硬碰硬要靠自己的臂力把鐵錨拖泥帶水拉起來，你不拉，它就不起;它不起，船就沒法航行。有時(shí)候，船無法航行，船工還特地把錨裝到小舢板上，然后到漁船行進(jìn)的前方把錨拋到海里，然后拔著錨前進(jìn)，這叫“抽灘”。

請(qǐng)聽一首遼寧長(zhǎng)海縣漁民的《拔錨號(hào)》：“（領(lǐng)）哇上/（合）哇咳/（領(lǐng)）哇上/（合）哇咳/（領(lǐng)）哇上/（合）哇咳/（領(lǐng)）哇上/（合）哇咳/（領(lǐng)）哇上/（合）哇咳/（領(lǐng)）哇上……”

有歌詞嗎？幾乎沒有，只是一些嘆詞，循環(huán)往復(fù)，這一首拔錨歌就是最原始的勞動(dòng)號(hào)子。它符合這樣的一個(gè)規(guī)律：勞動(dòng)強(qiáng)度越大，漁歌旋律性就越差，歌詞就越簡(jiǎn)單，而節(jié)奏感就越強(qiáng)。遼寧漁歌的基本演唱形式是一領(lǐng)眾和，“領(lǐng)腔”可以有些變化，“和腔”始終如一。從眼下收集到的遼寧漁歌里，拔錨漁歌的數(shù)量占很大比例，可見其“重”。

后來，漁民發(fā)明了一種推磨般的拔錨器具，中間插4根鐵棒，漁民把拴錨的纜繩繞在器具上，然后4個(gè)漁民像4頭驢推磨一樣在甲板上打轉(zhuǎn)，水底的鐵錨就被拔起來了，比先前的硬拔省力多了。

我曾經(jīng)在黃浦江拔過錨，那是幾百斤重的大鐵錨，我搖著鐵舢板去拔，結(jié)果錨沒拔起來，我被錨拔到江里去了，是船長(zhǎng)派了救生艇把我救回來的。政委在船員大會(huì)上夸獎(jiǎng)我：“小童不怕苦不怕累，臨危不懼！”這些話封住了我的嘴，我怎么會(huì)把這個(gè)事故報(bào)到船隊(duì)總部去呢？

再說扯篷。

這也是一件很累的活兒。篷就是帆，要把甲板上沉重的兩三面船帆升將上去，借助風(fēng)力航船。那時(shí)的漁船沒有電，也沒有機(jī)器，硬碰硬要靠手拉篷。

請(qǐng)聽遼寧寬甸縣的一首《掌篷號(hào)子》：“嗨喲奧來吧/再喲奧來喲/還要奧來呀/再喲奧來喲/來喲哎喲號(hào)/再喲奧來喲……”歌詞中除了幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞：來，再來，再……其他全部是嘆詞，簡(jiǎn)單的原創(chuàng)。

剛開始升帆，速度比較緩慢，漁民情緒平穩(wěn);隨著上升的速度加快，風(fēng)力開始阻擋，船帆吃到風(fēng)了，勞動(dòng)強(qiáng)度猛增，號(hào)子很快加速，并且變得很激烈;當(dāng)篷帆完全升到桅頂，號(hào)子節(jié)奏才變得自由輕快，但是仍然保持著勞動(dòng)的氣質(zhì)。

有人問，為什么不把扯篷號(hào)的歌詞寫得美一點(diǎn)呢？為什么只有“喲”“哎”“嗨”之類的嘆詞呢？回答是，可以的，也是有的。浙江舟山的《撐篷調(diào)》中唱到：“一片風(fēng)篷啰/一股啰風(fēng)/兩片風(fēng)篷啰/兩股啰風(fēng)/啥人會(huì)撐倒風(fēng)篷/扭轉(zhuǎn)乾坤是真英雄啰……”

這個(gè)扯篷號(hào)唱得很具體，大概算是“美”的了。倘若要更“美”，那就是“改編者”的事了，就是文人墨客的事了，漁民哪有那種閑情逸致？漁民哪里讀過什么書？吼叫著把篷帆拉上去就行了！

真正優(yōu)美動(dòng)聽的漁歌也許要到漁民的婆娘嘴里找去，因?yàn)樗齻冇袝r(shí)間琢磨。請(qǐng)聽一首江蘇如東的《四季望郎》：“春季里個(gè)岸子上個(gè)柳絲長(zhǎng)/柳絲兒長(zhǎng)長(zhǎng)纏心個(gè)上呀/前年子栽柳個(gè)郎出海呀/長(zhǎng)長(zhǎng)的柳絲拴不住郎呀/夏季里個(gè)岸子上個(gè)麥子黃呀/麥子兒黃黃郎出海呀/前年子收麥個(gè)郎出海呀/黃黃的個(gè)麥子上不了場(chǎng)呀……”

有的沿海地區(qū)把漁歌分成深海和淺海兩種，深海漁歌是漁民唱的，淺海漁歌則是漁家婦女唱的，《四季望郎》大概屬于淺海漁歌。漁民的親人會(huì)在家門口高高掛起一只紅燈籠，謂之“天燭燈”。心愿能照亮大海，盼望漁民能順利歸來。

有句上海話叫“起篷頭”，也就是起哄和造聲勢(shì)的意思。這個(gè)“起篷頭”是不是出自漁民的扯篷拉篷歌呢？我沒有考證過，粗一看是搭的。

上海周圍的江蘇和浙江都有漁歌，唯獨(dú)上海沒有什么漁歌。是民俗專家忘了收集呢？還是上海原來是個(gè)容易擱淺的灘，沒有像樣的漁碼頭，于是這里沒有很多的漁船、漁民和漁歌？可是，上海有極為出色的碼頭號(hào)子，還是國(guó)家級(jí)非遺文化。有港口不就有碼頭嗎？不就有漁船嗎？這又怎么解釋呢？

最后說說第三件最苦的活兒：拉纖。

拉纖無疑是漁夫苦中之苦：臺(tái)風(fēng)要來了，趕緊把船挪到海灘上來，這時(shí)候需要拉纖;新船或者修好的老船要下水，把船體從船塢里弄下水，需要拉纖;船在江邊河邊湖邊逆流而上，逆水而進(jìn)，航行困難了，更需要拉纖。那么，不能靠風(fēng)吹篷行進(jìn)嗎？不全能，因?yàn)樗嫔喜皇翘焯齑箫L(fēng)呼嘯;那么，使勁搖櫓行進(jìn)不行嗎？也不行，裝滿貨裝滿魚的船太沉太沉;那么，用竹篙往水下?lián)斡杏脝?？沒有用，蜻蜓點(diǎn)水罷了……這時(shí)刻，船老大只能叫大部分船工下船，在岸邊背纖。不拉，船體是不動(dòng)的，邁一步，動(dòng)一動(dòng);拉得猛，動(dòng)得狠。

江蘇如東有一首《拉纖號(hào)子》，請(qǐng)聽：“好好的好到上的到/小奴家的嗨嗨呀/嗨嗨嗨呀的到嗲/嗨嗨呀的嗨上/嗨嗨嗨/嗨嗨的到呵/到哦嗨嗨的到/嗨嗨嗨的到?！?/p>

讀者是否注意到，歌詞中除了嘆詞，還有數(shù)個(gè)“到”，船工們是多么希望早一點(diǎn)把船拉到碼頭，早一點(diǎn)卸下背上的纖繩，撫一撫肩上的傷痕！快到吧，快快到！

歌手尹相杰唱過一首《纖夫的愛》，是不是可以算新的《拉纖歌》：“妹妹你坐船頭，哥哥我岸上走，恩恩愛愛纖繩蕩悠悠，一步一叩首啊，沒有別的乞求，只盼拉住妹妹的手哇，跟你并肩走……”

現(xiàn)實(shí)中，纖夫的纖繩怎么能“蕩悠悠”？必須崩直了崩緊了，船才可能被拉著前行，否則就是偷懶，否則就是逆水行舟不進(jìn)則退，船會(huì)把你拉下水去的。

古老的漁歌和新鮮的漁歌會(huì)

“漁歌唱晚”這四個(gè)字最早出自何處？據(jù)說出自元代散曲作家、詩(shī)人貫云石：“竹風(fēng)過雨新香，錦瑟朱弦，亂錯(cuò)宮商。樵管驚秋，漁歌唱晚，淡月疏篁……”看到了嗎？有“漁歌唱晚”四個(gè)字。

至于“漁歌”這兩個(gè)字，歷代詩(shī)人就用得比較頻繁了。唐朝的王勃寫：“榜謳齊引，漁歌互起?！泵鞒斓澢鋵懀骸班]渚頻撾津吏鼓，漁歌唱近使君船?！鼻宄那鼗萏飳懀骸胺皯覛堈眨瑵O歌入暮煙。”宋朝的陸游寫了一首詩(shī)，就叫《漁歌》：“斜陽將盡暮煙青，裊裊漁歌起遠(yuǎn)汀，商略野人何所恨，數(shù)聲哀絕不堪聽?！?/p>

社會(huì)最底層的船工唱的所謂歌，到了文人墨客的筆下便文雅起來，豐容靚飾。其實(shí)，只要讓這些文人跑一個(gè)航次，當(dāng)一回漁民，就知道什么是真正的漁歌。倘若王洛賓不是被下放到新疆，而是在北京的創(chuàng)作室里吹著空調(diào)苦吟，他不可能創(chuàng)作出《在那遙遠(yuǎn)的地方》《達(dá)坂城的姑娘》《半個(gè)月亮爬上來》這樣的民歌。好的民歌在民間，好的漁歌在漁船。

漁歌一般是船工在自己船上勞動(dòng)時(shí)唱的，不和其他船的船工隔舷對(duì)唱，更不像歌星在演唱會(huì)上那樣，一個(gè)人在臺(tái)上唱，幾千個(gè)人在下面一邊狂搖熒光棒，一邊跟唱。

然而，1987年的10月，岳陽市政府和湖南省音協(xié)在君山腳下組織一次前所未有的“洞庭漁歌會(huì)”。歌臺(tái)由3艘大拖船靠攏搭建，天幕則是把大漁網(wǎng)掛在桅桿上，現(xiàn)場(chǎng)彩旗招展，歡聲笑語，1 000多位漁民從四面八方飛舟趕來，漁船達(dá)到150艘。“洞庭漁歌會(huì)”大部分由漁民來演唱，一共唱了18種形式的42首漁歌。至此，人們仿佛看到了“漁歌互答，此樂何極”的盛世景象。

其實(shí)，1987年唱的漁歌和舊時(shí)漁歌大相徑庭，已經(jīng)以歌頌為主了，以宣傳“正能量”為主，不會(huì)再唱什么“海不太平哎浪頭高，天不太平哎掀風(fēng)暴，拼吃河豚哎下海去，一步三回把家瞟”那樣的老漁歌。國(guó)營(yíng)的漁業(yè)公司讓你下海捕魚，怎么是“拼死吃河豚”呢？

如此興師動(dòng)眾地宣揚(yáng)漁歌有何好處？有，2014年，洞庭漁歌被國(guó)務(wù)院列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄！漁歌登上了大雅之堂，不宣傳不開漁歌會(huì)只能是小眾。

當(dāng)紅歌星霍尊以一曲《卷珠簾》轟動(dòng)歌壇，他接著寫了另一首歌，就叫《漁歌唱晚》：“夕照帆檣落霞深，看波光掩映浪似金，綠岸炊煙鵝喚我，十里漁舟如夢(mèng)如云……似水流年，芳華記憶，隨歲月烙心，聽漁歌唱晚聲聲輕……”

我不想討論歌詞質(zhì)量之高下，我只是嘆息，這么年輕的歌星已經(jīng)風(fēng)花雪月，已經(jīng)柔聲細(xì)氣，可惜了。

霍尊小弟應(yīng)該是聽過日本的《拉網(wǎng)小調(diào)》吧？那也是漁歌，不妨再聽一遍：“咿呀嗨/蘭索蘭/索蘭/索蘭/索蘭/嗨/嗨/聆聽那哭聲聲在歌唱呀/在歌唱/勇敢的漁民愛海洋/愛海洋/呀薩嘿/恨你呀/薩諾/多寬秀/哦/多寬秀/多寬秀……”

漁民是愛海的，也是恨海的，這首漁歌不注重辭藻的華麗，而是描寫船工的心聲，其內(nèi)涵很“立體”，曲調(diào)很動(dòng)心，它就是日本北海道漁民捕鯡魚時(shí)唱的歌，那就是干活節(jié)奏，那就是勞動(dòng)吆喝。相信聽到《拉網(wǎng)小調(diào)》的播放，我們一定會(huì)跟著哼哼，一定會(huì)過耳不忘，一定會(huì)刻在心里。這樣的漁歌才是有生命力的，才會(huì)流傳下去！

不同地區(qū)的不同漁歌的不同風(fēng)采

中國(guó)的海岸線很長(zhǎng)，“河岸線”更長(zhǎng)，還有“湖岸線”……所以，中國(guó)的漁歌也是各有自己特色，精彩紛呈，反映不同水域漁民生活、生產(chǎn)、地理環(huán)境和風(fēng)土人情。

先說福建。

福建一帶的漁歌比較復(fù)雜，也很唯美，可能和當(dāng)?shù)貪O民數(shù)量眾多有關(guān)，也和文化素養(yǎng)有關(guān)。他們把漁歌分為：勞動(dòng)號(hào)子、唱詩(shī)調(diào)、敘事歌、風(fēng)俗歌、兒歌和疍歌……其中的情歌聽起來很有嚼頭，《十盆好花》《十碟鮮魚》《好姑娘》《棕蓑娘》《剪蛋詩(shī)》《三月桃花汛》《漁港戀歌》，等等。

有一首情歌叫《盤詩(shī)》，歌中有故事，有情節(jié)，有挑逗，有調(diào)情：（男唱）手拿一把白釣竿呵/走到灘頭啰石頭間/黑魚白魚都不釣啰/只釣魷魚花花背/（女唱）哥今釣魚呵/妹做魷魚啰不出來/等哥日后餌提起呵/搖頭擺尾啰游出來/（男唱）妹今講話是呵詩(shī)呵/哥今就去啰買金絲/金絲買來結(jié)秋網(wǎng)呵/就由灘頭啰撒出來/（女唱）哥今打魚滿打魚呵/妹做魷魚啰不出來/等哥日后網(wǎng)提起呵/搖頭擺尾游出來……

我在前面提到，漁歌一般是在自己的船上和自己的船工兄弟一起唱，可是在福建漁場(chǎng)有例外，當(dāng)2艘漁船同時(shí)行進(jìn)時(shí)，大家就相互呼應(yīng)一起唱，第一聲部是領(lǐng)唱，第二聲部是對(duì)答式的呼應(yīng)，第三聲部以比較固定的節(jié)奏伴襯，形成了層疊式的多聲部的疊置關(guān)系，煞是好聽。這些漁民唱不同的聲部不用排練，也不用指揮，似乎天生就會(huì)唱，就像貴州的侗族大歌，孩子們還很小的時(shí)候就知道自己將來是唱哪個(gè)聲部的，一張口，和聲就有了，聲部就有了，不需要任何一件樂器來伴奏。

再說山東。

山東的漁業(yè)很發(fā)達(dá)，山東的漁歌也“發(fā)達(dá)”，民俗專家已經(jīng)收集到了600多首山東漁歌，有漁民號(hào)子、黃河船號(hào)、硪號(hào)、夯號(hào)、搬運(yùn)號(hào)子、運(yùn)河船號(hào)、海洋號(hào)子等等。海洋號(hào)子里包括海員號(hào)子和漁民號(hào)子，它是山東船民在驚濤駭浪的掙扎中集體創(chuàng)造出來的勞動(dòng)音調(diào)。

山東漁民在捕魚的過程中的每一項(xiàng)具體勞動(dòng)，都有相適應(yīng)的特定的漁歌來配合，比如《搖櫓號(hào)》《撈魚號(hào)》《拖船號(hào)》《推船號(hào)》《撐篷號(hào)》《上網(wǎng)號(hào)》《拉錨號(hào)》《封網(wǎng)號(hào)》《記浮號(hào)》《爬爬號(hào)》《溜網(wǎng)號(hào)》《蓮魚號(hào)》《搶號(hào)》……只要一看歌名就知道那是干什么活兒的時(shí)候唱的。

再說浙江。

浙江一帶的漁歌比較豐富，五花八門：反映漁霸糾眾斗毆的有《打大陣》，反映遠(yuǎn)洋生產(chǎn)的有《漁民號(hào)子》，反映灘涂養(yǎng)殖的有《捉涂郎》，反映內(nèi)河生產(chǎn)的有《漁翁嘆江經(jīng)》，反映漁婦愁苦的有《思念夫君》，反映近洋生產(chǎn)的有《釣帶魚》，反映傳授漁業(yè)知識(shí)的有《老實(shí)頭歌》，反映漁民團(tuán)結(jié)一致的有《招寶山漁歌》，反映漁霸盤剝的有《黑秤手》。

有一首專門諷刺魚行老板的漁歌叫《吝嗇鬼》，很有意思，它唱道：“走路尺來量/帶魚吃肚腸/一個(gè)銅板鑼樣大/絕子絕孫無下場(chǎng)……”

還有一首反映漁民疾苦的《人命歌》，唱道：“天啊天啊天啊/發(fā)風(fēng)落雨不留情啊/海呵海呵海呵/浪大礁觸無人命呵/四面大海白茫茫呵/夾煞柯（是提手邊一個(gè)可字，筆者電腦里沒有此字）魚人呵……”歌詞生動(dòng)，朗朗上口，“夾煞”兩字尤其形象。

同樣是拉纖，同樣是把船拉倒灘涂上來修理，浙江漁民唱起來就比東北漁民復(fù)雜多了，請(qǐng)聽：“（領(lǐng)唱）一支梅大鬧寧會(huì)府唷/（群唱）嗨格唷/（領(lǐng)唱）炮打二郎韓世忠/（群唱）嗨拉格唷/（領(lǐng)唱）三次激走拉格金兀術(shù)唷/（群唱）嗨唷/（領(lǐng)唱）四杰村大鬧寧會(huì)府唷/（群唱）嗨拉格唷/（領(lǐng)唱）伍子胥要把交關(guān)過唷/（群唱）嗨唷/（領(lǐng)唱）六里格祁山諸葛亮唷/（群唱）嗨喲……”

最后說說廣東。

廣東的漁歌獨(dú)樹一幟，別開生面，和北方的完全不同。可分為三大類：

第一類是咸水歌。陸地上的廣東人稱以船為家的漁民為“疍家”（此字讀雞蛋的蛋音）?！隘D家”比一般的漁民更喜歡唱歌，唱歌簡(jiǎn)直就是命。有民俗專家指出，他們之絕大安慰與悅樂便是唱歌，休息時(shí)固然要唱，群聚時(shí)更加要唱，所以在他居處中，無論在煙霧彌漫的清晨，日中雞鳴的亭午，月明星稀的晚上，都可聞他們婉轉(zhuǎn)嘹亮的歌聲，有如歌者之國(guó)一樣。

第二類是鮜船歌。游居在粵東沿海的漁民，被叫做“鮜船人”，舊社會(huì)，他們受到陸地廣東人的極大歧視，離船上岸時(shí)必須低著頭，必須光著腳，倘若他們像陸地上的人一樣穿著衣服穿著鞋，陸地上的人隨時(shí)可以脫他們的鞋，剝他們的衣服，甚至毆打一頓。所以，不少舊時(shí)的鮜船歌很凄厲，如泣如訴。如同現(xiàn)在被美國(guó)人歧視的亞裔人一樣，悲催。

第三類是哩哩美。馬里花是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為最漂亮的一種花，被稱為哩哩美，它比喻姑娘們的美麗。每當(dāng)漁船回港時(shí)，婦女們就唱哩哩美來迎接漁民歸來。所不同的是，哩哩美的歌詞每句句腹的字要重復(fù)多次。比如：“天上有條天河開路過”，就應(yīng)該唱成“天上有條天條條天河天天河開開開路過”。不是廣東的漁民，還真唱不了這個(gè)哩哩美。

1949年以前的漁歌，從民俗專家收集整理到的來看，基本沒有受到污染和篡改，無論從內(nèi)容到形式，從音樂到語言，可以說是民間歌曲中的佳品，值得借鑒。

1949年以后，我國(guó)新編和新創(chuàng)作的漁歌鳳毛麟角。什么原因？大概現(xiàn)在的捕魚船都鋼板鐵釘?shù)牧?，起錨，用絞錨機(jī);拉網(wǎng)，電動(dòng);行船，靠輪機(jī)……漁民們不用唱著什么《船夫曲》肩扛手提了。于是，勞動(dòng)的漁歌在漁業(yè)生產(chǎn)中漸漸失去了實(shí)用價(jià)值。

海員們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造的精神財(cái)富，它的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值是不可低估的。當(dāng)然，不能把漁歌當(dāng)作一個(gè)單獨(dú)的歌種來孤立看待，它是我國(guó)特有的民歌，海上的民歌，海員的民歌。