小學(xué)中年級(jí)古詩(shī)教學(xué)存在的問(wèn)題及對(duì)策研究

歐英卿

摘 要：古詩(shī)詞因其凝練的文字和深遠(yuǎn)意境被視作語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的重要一環(huán)，也是學(xué)生接觸中華傳統(tǒng)文化、感悟古人情懷的重要途徑。古詩(shī)詞教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美意趣，讓學(xué)生了解文字的魅力。然而這都是古詩(shī)詞教學(xué)在理想狀態(tài)下所能取得的教學(xué)效果，而實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，卻很難體現(xiàn)出古詩(shī)詞的教學(xué)成效。為了找出阻礙古詩(shī)詞教學(xué)發(fā)揮作用的原因，此次研究以小學(xué)中年級(jí)階段的古詩(shī)詞教學(xué)作為研究對(duì)象，分析說(shuō)明小學(xué)中年級(jí)詩(shī)詞教學(xué)所存在的問(wèn)題，并且結(jié)合實(shí)際情況給出有效的教學(xué)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：小學(xué)中年級(jí);古詩(shī)詞學(xué);教學(xué)對(duì)策

一、 引言

縱觀現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的規(guī)劃，在小學(xué)階段，學(xué)生的主要任務(wù)是初步了解古詩(shī)詞，并且要讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞感興趣。因此，在小學(xué)中年級(jí)古詩(shī)教學(xué)中對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)效果的發(fā)揮造成最大阻礙應(yīng)該是預(yù)定教學(xué)目標(biāo)與實(shí)際教學(xué)理念之間的矛盾。

二、 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)的重心出現(xiàn)偏差，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)變成學(xué)生的負(fù)擔(dān)

誠(chéng)然，當(dāng)前受素質(zhì)教育推行的影響，教學(xué)開始注重學(xué)生能力素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是這并不意味著所有教師都能夠?qū)⒖荚嚪謹(jǐn)?shù)與學(xué)生的能力素養(yǎng)之間的關(guān)系厘清，有的教師將學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)與他的能力素養(yǎng)相掛鉤，以這樣的教學(xué)理念來(lái)看待古詩(shī)詞教學(xué)的話，古詩(shī)詞教學(xué)明面上對(duì)學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的提升確實(shí)沒(méi)有太多助益。受應(yīng)試教育理念的影響，許多教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候，會(huì)盡量壓縮教學(xué)的時(shí)間，會(huì)忽略一些重點(diǎn)的拓展內(nèi)容，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在對(duì)古詩(shī)詞的背誦上。因此對(duì)于學(xué)生而言，在這種教學(xué)模式下而進(jìn)行的古詩(shī)詞教學(xué)只是意味著他們要背誦的課文更多了而已，他們根本就沒(méi)有時(shí)間去關(guān)注古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的趣味，古詩(shī)詞對(duì)他們來(lái)說(shuō)最大的意義就是將它背下來(lái)，然后進(jìn)行默寫，再交由教師檢查而已。學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)熱情也就降低了。

（二）教學(xué)內(nèi)容與古詩(shī)詞的精神不合

在解析一首古詩(shī)詞的時(shí)候，分析的重點(diǎn)在這首古詩(shī)詞的格式和意境，而不是簡(jiǎn)單地用現(xiàn)代語(yǔ)言去譯讀詩(shī)句。對(duì)于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，其形式就是內(nèi)容的一部分，無(wú)論是絕句還是律詩(shī)，在音韻和格式上都有非常嚴(yán)格的要求，若只是簡(jiǎn)單粗暴地將詩(shī)中的內(nèi)容大白話說(shuō)出來(lái)，那就不叫讀詩(shī)，而是不解風(fēng)情。就像現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上戲稱水面上有一群鴨子飛起，文藝的叫“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，沒(méi)有文化的只會(huì)說(shuō)“一群鳥飛了起來(lái)”。詩(shī)句是詩(shī)人情感與文學(xué)修養(yǎng)相互結(jié)合的產(chǎn)物，意境深遠(yuǎn)，比喻精巧的詩(shī)句可以提高一個(gè)人的文化修養(yǎng)，教師要做的應(yīng)該是指引學(xué)生去汲取詩(shī)詞中的精神營(yíng)養(yǎng)，而不是讓學(xué)生用囫圇吞棗的方式去拆解一首古詩(shī)，那樣只會(huì)失去古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

（三）教學(xué)拓展環(huán)節(jié)過(guò)于單薄

古詩(shī)詞之所以能夠成為中華傳統(tǒng)文化最璀璨的一部分，不僅僅是因?yàn)閮?yōu)美的詞句，更多的是因?yàn)楣旁?shī)詞背后所蘊(yùn)含的厚重的中華文化。杜甫所寫的“三吏”“三別”，極其深刻地揭露出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，想要了解這些古詩(shī)詞背后所蘊(yùn)含的深刻含義，學(xué)生必須要對(duì)這些背景故事以及其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化有所了解，然而現(xiàn)在很多教師在教學(xué)的時(shí)候除了詩(shī)人生平之外，并沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多的教學(xué)拓展，導(dǎo)致學(xué)生只能透過(guò)表面的詞句去掌握詩(shī)詞，這樣很容易形成片面的認(rèn)知，教學(xué)拓展環(huán)節(jié)的單薄會(huì)讓學(xué)生無(wú)法更加深入地進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)。

三、 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略

（一）在古詩(shī)詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，采用多元化教學(xué)方式

古詩(shī)詞最迷人的地方在于學(xué)生能夠借助古詩(shī)詞作為階梯，去眺望那遠(yuǎn)隔千年的歷史風(fēng)塵，感受歲月所帶來(lái)的滄桑變化。像傳統(tǒng)教學(xué)中所使用的背誦和記憶的學(xué)習(xí)方法并非不可取，但是去背誦古詩(shī)詞，必須是學(xué)生出自對(duì)這首古詩(shī)的熱愛(ài)而自主選擇的行為。因此為了讓學(xué)生能夠?qū)旁?shī)詞教學(xué)有更多的學(xué)習(xí)興趣，要在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)當(dāng)中與傳統(tǒng)文化相互融合，將古詩(shī)詞中的那些優(yōu)秀文化挖掘出來(lái)，讓學(xué)生在精神層面去汲取營(yíng)養(yǎng)，教學(xué)方式上也要更加多樣化。

例如，杜牧的《山行》：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家，停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。這首詩(shī)所描寫的是詩(shī)人在深秋途經(jīng)楓林，因?yàn)闂髁滞砭暗拿利惗＼囻v足欣賞的場(chǎng)景。透過(guò)這首詩(shī)可以看出杜牧身上的文人氣質(zhì)和獨(dú)有的審美情趣，文人氣質(zhì)表現(xiàn)在他因?yàn)闂髁滞砭岸鬟B忘返，仿若魏晉時(shí)期的士人一樣，興起而至，鐘情于喜愛(ài)的事物，審美情趣則表現(xiàn)在他對(duì)于晚秋楓葉的贊美。與尋常詩(shī)人描寫秋景的蕭瑟不同，杜牧將金黃的枯葉與生命盛放的二月花朵相比較，杜牧筆下對(duì)于秋景的描寫充滿了生活情趣，為了讓學(xué)生融入詩(shī)中所描寫的情景當(dāng)中，采用多媒體搜取一些楓林落葉的場(chǎng)景，讓學(xué)生直接看到與詩(shī)人所看到的晚景一樣的場(chǎng)景，在身臨其境之下，去感受這首詩(shī)中美。可以解釋一下詩(shī)中的一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)的元素，如“車”是馬車，“斜”字在古詩(shī)中一般念“xiá”等。

（二）進(jìn)行預(yù)設(shè)，保證小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)效果

小學(xué)中年級(jí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)還略顯淺薄，而古詩(shī)詞中卻是表達(dá)詩(shī)人人生價(jià)值觀和強(qiáng)烈的思想感情的文字，勉強(qiáng)學(xué)生用他們現(xiàn)有的學(xué)習(xí)水平去直接了解如此深刻的內(nèi)容，是很難達(dá)到教學(xué)預(yù)期效果的。學(xué)生的人生價(jià)值觀還在初步形成的階段，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的效果要達(dá)到預(yù)期，就需要對(duì)教學(xué)的程序和教學(xué)步驟進(jìn)行合理規(guī)劃，要按照學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)水平與所教學(xué)的內(nèi)容相互結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。

如在學(xué)習(xí)辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》時(shí)，若是忽略了創(chuàng)作背景和詩(shī)人生平，而直接去看它的文字，整首詩(shī)中所展現(xiàn)出來(lái)的是一幅其樂(lè)融融的農(nóng)家生活場(chǎng)景。然而聯(lián)系辛棄疾所處的歷史背景和他的思想抱負(fù)，卻能夠得出不一樣的結(jié)論。為此教師可以先安排學(xué)生通過(guò)“知人論事”的方法去了解辛棄疾這個(gè)詩(shī)人的性格和他所渴望達(dá)成的人生理想。首先辛棄疾是一名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，而且與其他的詩(shī)人不同，辛棄疾還是沙場(chǎng)征戰(zhàn)的將軍，年少成名，“單騎擒賊張安國(guó)”的英雄事跡讓無(wú)數(shù)中國(guó)人民敬仰。然而就是這樣一位功勛赫赫的將軍，最終的結(jié)局是賦閑在家，不能再保家衛(wèi)國(guó)。了解了這個(gè)人物之后，再回頭去看《清平樂(lè)·村居》這首詩(shī)所描寫的農(nóng)村溫馨生活的畫面，就變成了辛棄疾對(duì)命運(yùn)的控訴，對(duì)不能夠保家衛(wèi)國(guó)這一人生理想的一腔悲憤。通過(guò)知人論事，學(xué)生就能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，不再因?yàn)樽陨淼奈幕滋N(yùn)而受到限制，感受到古詩(shī)中所蘊(yùn)含的豐富思想感情。