從《月曼清游圖冊(cè)》題跋看梁詩(shī)正書(shū)法

宮兆冬

內(nèi)容提要：梁詩(shī)正書(shū)法深受雍正、乾隆兩位帝王賞識(shí)，故當(dāng)時(shí)內(nèi)府書(shū)畫(huà)多見(jiàn)他的題跋，《月曼清游圖冊(cè)》題跋就是其中較為知名的一件。通過(guò)此書(shū)跡，我們可以管窺梁詩(shī)正書(shū)法的風(fēng)貌，從而感受宮廷書(shū)法所流露出的富貴、典雅氣息。

關(guān)鍵詞：《月曼清游圖冊(cè)》;梁詩(shī)正;梁同書(shū)

一、御用書(shū)家梁詩(shī)正

梁詩(shī)正（1697—1763），字養(yǎng)仲，號(hào)薌林，浙江錢(qián)塘（今杭州市）人，雍正庚戌科進(jìn)士，殿試一甲三名及第，授翰林院編修?！洞髮W(xué)士贈(zèng)太保文莊梁公墓志銘》記載：“公生有異稟，五歲始能言，授以四五言詩(shī)，略上口，即能誦?！?5歲便有詩(shī)集《質(zhì)韋集》行世，后擔(dān)任《文獻(xiàn)通考》館總裁，編《西清古鑒》40卷，并附著《錢(qián)錄》16卷。

梁詩(shī)正文才出眾，“文章近南豐，詩(shī)骨蒼秀……書(shū)學(xué)柳誠(chéng)懸，繼參文趙，晚師顏、李，凡三變”。雍正朝時(shí)梁詩(shī)正已有書(shū)名，“公常言：‘往在上書(shū)房，為今上作擘窠大字，適憲皇帝駕至，諸臣鵠立以俟，憲皇帝命作書(shū)，墨漬于袖，又命今上曳之……”（王昶《春融堂集》）乾隆在潛邸時(shí)就與梁詩(shī)正交好，御宇以后，每逢出行必召其扈從，許多御制詩(shī)文刊石豎表，皆指定梁詩(shī)正書(shū)寫(xiě)，甚至有些署名為乾隆御筆的書(shū)跡，也是由梁詩(shī)正為之代筆。劉迪在《參與乾隆帝書(shū)畫(huà)鑒賞活動(dòng)之臣工研究》一文中寫(xiě)道：“其中五詞臣在乾隆皇帝前期的文化藝術(shù)生活中占有舉足輕重的地位，而他們與乾隆帝之間在藝術(shù)上的具體交誼方式又各有不同?！绷涸?shī)正作為“五詞臣”之首，在乾隆內(nèi)府書(shū)畫(huà)上題跋近百次，在同時(shí)期負(fù)責(zé)宮廷鑒藏的臣工中，唯有汪由敦可與其比肩。

二、《月曼清游圖冊(cè)》及梁詩(shī)正題跋

陳枚，字載東，號(hào)殿掄，晚年號(hào)枝窩頭陀，松江府婁縣（今上海松江）人，清代畫(huà)家。《月曼清游圖冊(cè)》是陳枚的代表作品，絹本設(shè)色，共12開(kāi)，每開(kāi)縱37厘米，橫31.8厘米，描繪的是清代宮廷嬪妃一年的宮闈生活。此圖繪成后深得乾隆贊賞，遂命匠人以此圖冊(cè)為稿進(jìn)行鑲嵌和牙雕，后又親自命名為“月曼清游”。梁詩(shī)正根據(jù)畫(huà)冊(cè)所繪場(chǎng)景，于每開(kāi)各題詩(shī)一首，題詩(shī)所用書(shū)體為行草書(shū)，整體書(shū)風(fēng)靈動(dòng)飄逸，秀雅多姿，如飛燕曼舞，西子浣紗，不僅有著華麗典雅的皇家氣派，還蘊(yùn)含了文人書(shū)法中特有的書(shū)卷氣。筆者認(rèn)為，在可見(jiàn)的梁詩(shī)正諸多題跋作品中，本冊(cè)題跋當(dāng)屬精品。

三、梁詩(shī)正題跋呈現(xiàn)出的書(shū)法特征

唐代司空?qǐng)D所作的《二十四詩(shī)品》以道家美學(xué)、哲學(xué)為主要思想，囊括了詩(shī)歌中諸多藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)意境。在中國(guó)古典文藝領(lǐng)域中，詩(shī)歌和書(shū)畫(huà)的意境營(yíng)造和審美追求大體一致，故《二十四詩(shī)品》所生發(fā)的美學(xué)境界也同樣適于書(shū)法品評(píng)。觀賞梁詩(shī)正書(shū)法，可以發(fā)現(xiàn)其中既有“若納水，如轉(zhuǎn)丸珠”的流動(dòng)，又有“窈窕深谷，時(shí)見(jiàn)美人”的纖秾?zhuān)兄叭缬屑颜Z(yǔ)，大河前橫”的沉著。

（一）若納水，如轉(zhuǎn)丸珠

梁詩(shī)正書(shū)法初學(xué)柳公權(quán)，后又轉(zhuǎn)師趙孟，晚年得力于顏真卿、李邕。師從名家且臨池不輟，使得他用筆沉穩(wěn)，點(diǎn)畫(huà)精致，結(jié)構(gòu)工整。由《月曼清游圖冊(cè)》題跋看，此時(shí)梁詩(shī)正的書(shū)法正受趙孟書(shū)風(fēng)的影響，其書(shū)跡流暢自然，“若納水，如轉(zhuǎn)丸珠”，深得趙孟《赤壁二賦帖》之神韻。趙孟曾有經(jīng)典論述：“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)構(gòu)亦須用功，蓋結(jié)構(gòu)因時(shí)相傳，用筆千古不易?！笨v觀梁詩(shī)正圖冊(cè)題跋，其用筆特征大致有三種。

第一，藏鋒露鋒結(jié)合。姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中說(shuō)：“不欲多露鋒芒，露則意不持重;不欲深藏圭角，藏則體不精神。”中國(guó)古典美學(xué)深受道家學(xué)說(shuō)影響，認(rèn)為任何事物都有相對(duì)立的兩個(gè)面，二者相互轉(zhuǎn)化，相輔相成。梁詩(shī)正書(shū)法亦遵循了這一法則，恰到好處地將用筆藏露相結(jié)合，既增添了筆法變化，又使得總體布局和諧。梁詩(shī)正行書(shū)多以露鋒起筆，收筆則藏露結(jié)合。如“天”字（圖1），上面兩條橫畫(huà)和下面的撇、捺皆一露一藏，整個(gè)字收放自如，形態(tài)協(xié)調(diào)有致，宛若天成。再如一篇中上下相臨的兩個(gè)字藏露關(guān)系對(duì)比也很明顯：“獵”字（圖2）多露鋒，勁健而有骨力;“庭”字（圖3）多藏鋒，但通過(guò)牽絲映帶又體現(xiàn)出它內(nèi)斂的筋力。梁詩(shī)正將含蓄內(nèi)斂的藏鋒筆法和靈動(dòng)飄逸的露鋒筆法巧妙地結(jié)合，使得他的書(shū)法流暢而不墜于輕滑，平正中寓險(xiǎn)絕。

第二，中鋒、側(cè)鋒兼?zhèn)?。古人說(shuō)“中鋒取勢(shì)，側(cè)鋒取妍”，很多人一味推崇中鋒，認(rèn)為“用筆之妙，無(wú)非筆筆中鋒”。殊不知這樣片面的論斷違背了書(shū)寫(xiě)的本質(zhì)，使后人在學(xué)習(xí)過(guò)程中亦步亦趨，走向極端。在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，若只用純中鋒書(shū)寫(xiě)，雖勢(shì)足但缺乏生氣;側(cè)鋒過(guò)多，又顯得姿媚有余而筋骨缺乏。因此，有見(jiàn)地的書(shū)家在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)于中鋒和側(cè)鋒的運(yùn)用都會(huì)有一個(gè)合適的“度”。梁同書(shū)曾說(shuō)：“筆提得起，自然中，亦未嘗無(wú)兼用側(cè)鋒處，總為我一縷筆尖所使，雖不中亦中?！币簿褪钦f(shuō)，用筆時(shí)要通過(guò)提按進(jìn)行正、側(cè)鋒的轉(zhuǎn)換，在這過(guò)程中只要提按運(yùn)用得當(dāng)，那就算是側(cè)鋒也同樣可以表現(xiàn)出勁健有力的字。綜上所述，我們?cè)谛蕾p梁詩(shī)正書(shū)法時(shí)可以看出，他在起筆時(shí)常用側(cè)鋒切筆，之后迅速調(diào)為中鋒，中側(cè)并用，表現(xiàn)出的書(shū)跡線條勻挺，疏放妍妙，字字珠璣。梁詩(shī)正師法趙孟，在用筆上還追求趙的“精熟”。然而“精熟”是把雙刃劍，歷史上很多學(xué)書(shū)者往往只“熟”不“精”，因而生俗。不可不提的是，梁詩(shī)正學(xué)習(xí)趙孟的“精熟”已然得到精髓且能匠心獨(dú)運(yùn)。觀其作品，清晰可見(jiàn)流暢自如的提按、轉(zhuǎn)承，使點(diǎn)畫(huà)、字形交相呼應(yīng)，顧盼生姿。當(dāng)我們?nèi)ベp析二位書(shū)家的作品時(shí)，我們看不出因熟練而產(chǎn)生的俗氣，看到的是精熟后的規(guī)范與嚴(yán)謹(jǐn)。這便是梁詩(shī)正書(shū)法給我們帶來(lái)的另一種氣象。

第三，圓轉(zhuǎn)、方折交錯(cuò)。探尋書(shū)寫(xiě)奧妙，主要看其用筆。轉(zhuǎn)折時(shí)頓筆現(xiàn)方，轉(zhuǎn)筆成圓，圓筆多則婉轉(zhuǎn)通暢，方筆多則精密凝整。梁詩(shī)正此篇行草書(shū)，用筆方圓兼?zhèn)洌庖?jiàn)英姿，內(nèi)含筋骨，如此清新俊逸的書(shū)法風(fēng)格不僅源于他精熟的用筆，更得力于他對(duì)方折、圓轉(zhuǎn)的理解與把握。在書(shū)法創(chuàng)作中，方圓結(jié)合的方式為歷代書(shū)家所采用。“方者參之以圓，圓者參之以方”，圓筆過(guò)多則顯得華而不實(shí)，方筆過(guò)多又感覺(jué)冰冷生硬。因此，優(yōu)秀的書(shū)家常常能將方圓用筆巧妙地結(jié)合。

梁詩(shī)正用筆圓中寓方，剛?cè)嵯酀?jì)，以圓筆為主，轉(zhuǎn)折處也時(shí)用方峻的折筆，以顯骨力。如“落”“和”二字（圖4、圖5），轉(zhuǎn)折時(shí)為方折，整個(gè)字端正有神;“夏”“物”二字（圖6、圖7），轉(zhuǎn)折時(shí)以圓轉(zhuǎn)。行草書(shū)中，圓轉(zhuǎn)是最常用的技法之一，圓轉(zhuǎn)的線條通達(dá)順暢，便于連帶，常常有一瀉千里、綿延不絕的氣勢(shì);“高”“團(tuán)”（圖8、圖9）轉(zhuǎn)折時(shí)方圓兼?zhèn)?，這樣的字形集優(yōu)美、強(qiáng)健于一體，更見(jiàn)書(shū)家功力。實(shí)際上，在應(yīng)用過(guò)程中我們同樣要辯證地看待書(shū)法中的方圓用筆，《張遷碑》《曹全碑》分別是漢隸中方圓兩種筆法的代表，但是通過(guò)分析不難看出，這兩塊碑刻在用筆上亦是方中帶圓，圓中有方。所以，我們?cè)阼b賞和書(shū)寫(xiě)時(shí)，一定要注意對(duì)“度”的把握，不能刻意地去模仿幾何體中的方圓結(jié)構(gòu)。

（二）窈窕深谷，時(shí)見(jiàn)美人

趙孟作書(shū)首重筆法，但同樣也沒(méi)有忽視字形結(jié)構(gòu)。他在書(shū)論中說(shuō)：“筆法弗精，雖善猶惡;字形弗妙，雖熟猶生。”梁詩(shī)正之用筆，上文已述，再觀其結(jié)體，更是顯示出了他的獨(dú)特風(fēng)貌。梁詩(shī)正的書(shū)法體態(tài)修長(zhǎng)，錯(cuò)落有致，氣息儒雅，如同空谷幽蘭，淡雅潔凈，又如窈窕深谷，時(shí)見(jiàn)美人，呈現(xiàn)出豐富的筆意特征。這在館閣體盛行的清代書(shū)壇是較為難得的。試觀梁詩(shī)正書(shū)法之結(jié)體，大致有三個(gè)特點(diǎn)，分析這三個(gè)特點(diǎn)，還是要從其書(shū)法師從談起。

其一，守法而不拘于法。如前文所述，梁詩(shī)正學(xué)書(shū)之路同清代大多書(shū)家一樣，都是從唐人楷法著手。然清人馮班在《鈍吟書(shū)要》中說(shuō)：“結(jié)字，晉人用理，唐人用法，宋人用意。用理則從心所欲不逾矩。因晉人之理而立法，法定則字有常格，不及晉人矣?！狈ǘ仁且?guī)范、規(guī)則、秩序，漢字作為記載和傳承中華文明的載體，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中是必須具備法度的。然而書(shū)法又作為一門(mén)藝術(shù)形式，在具備法度的同時(shí)更要有所創(chuàng)新，也就是要發(fā)展晉人書(shū)法中的“理”—在不逾矩的范圍內(nèi)對(duì)書(shū)法的用筆、結(jié)構(gòu)、章法等一系列問(wèn)題進(jìn)行探索。梁詩(shī)正初師柳公權(quán)，但并沒(méi)全盤(pán)照收，而是有取舍地繼承和發(fā)揚(yáng)，故其字形吸收了柳體重心上移、字形頎長(zhǎng)、骨力遒勁、爽利挺秀等優(yōu)點(diǎn)，為進(jìn)一步形成自家風(fēng)貌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其二，秀逸而不趨于俗。受乾隆喜好影響，一時(shí)間清代書(shū)壇盡學(xué)趙孟。梁詩(shī)正或許也受此影響，進(jìn)而轉(zhuǎn)師。當(dāng)時(shí)人學(xué)習(xí)趙書(shū)多得其姿媚而不能見(jiàn)其筋骨，這也是清代館閣體書(shū)風(fēng)產(chǎn)生的重要原因之一。傅山最是厭惡趙孟書(shū)法，對(duì)其進(jìn)行了全盤(pán)否定，認(rèn)為趙書(shū)是“賤態(tài)”，然則這是源于古人以人品論書(shū)品之說(shuō)，實(shí)質(zhì)上人們厭惡的是趙孟的貳臣身份，是其人失節(jié)，而非其書(shū)。梁詩(shī)正清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并洞悉當(dāng)時(shí)書(shū)壇之弊病，在取法上不僅汲取了趙書(shū)的精熟，更得到了其筋骨。通過(guò)對(duì)比二人的字形結(jié)構(gòu)可以看出，梁詩(shī)正融會(huì)了趙孟于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕的結(jié)體特點(diǎn)。如“過(guò)”字：“咼”這一部分的結(jié)構(gòu)通過(guò)疏密、錯(cuò)落呈現(xiàn)出左低右高的態(tài)勢(shì);“辶”為避免字的整體重心偏往右上方而變?yōu)榉崔嘞聣骸＿@樣呈現(xiàn)出的字形外觀中正平和，內(nèi)部構(gòu)造則姿態(tài)萬(wàn)千。又如趙孟對(duì)于“水”字寫(xiě)法的處理，用形同數(shù)字“2”“3”的筆畫(huà)代替策、掠、啄、磔四筆，形體婀娜流暢，線質(zhì)柔中帶剛。這一結(jié)體方式是趙體行草書(shū)中所常見(jiàn)的。梁詩(shī)正領(lǐng)悟到趙氏書(shū)法婀娜中含剛健的精髓，在對(duì)字形的處理與把握上，深得趙書(shū)三昧。

其三，師古而不泥于古。孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)，學(xué)書(shū)“貴能古不乖時(shí)，今不同弊”。若對(duì)古人的創(chuàng)造亦步亦趨，則不能獨(dú)出機(jī)杼;若完全脫離古法，則必然缺失法度。這也是后人批評(píng)宋四家書(shū)法時(shí)常常提到的。據(jù)《月曼清游圖冊(cè)》題跋后的落款（乾隆歲在戊午秋九月朔）可知，此時(shí)的梁詩(shī)正42歲。幾十年間他轉(zhuǎn)益多師，博觀約取，步入仕途后又多年身處內(nèi)府，得以觀覽世所罕見(jiàn)的歷代名家法帖，加之其本人筆耕不輟，因此他的書(shū)法逐漸形成自家風(fēng)貌。毋庸諱言，此時(shí)梁詩(shī)正的書(shū)法中尚未見(jiàn)顏真卿的寬厚博大及李邕的縱橫恣肆，相比較其晚年的作品，這通題跋還稍顯不夠沉穩(wěn)。

（三）如有佳語(yǔ)，大河前橫

劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“筆墨性情，皆以其人之性情為本。高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺不可以為書(shū)?！秉S庭堅(jiān)認(rèn)為，書(shū)法要尚韻避俗，而避俗的最好方法就是多讀書(shū)。因?yàn)橹挥形幕摒B(yǎng)達(dá)到一定高度，才能將性情、感觸借助筆端表達(dá)出來(lái)，如果只是模勒抄寫(xiě)，那就會(huì)淪為俗人、書(shū)匠。

受家庭文化熏陶，梁詩(shī)正自幼飽讀詩(shī)書(shū)，后來(lái)一舉奪得探花郎。賞析梁詩(shī)正書(shū)法，文人的書(shū)卷氣充斥在他的字里行間。董其昌《畫(huà)禪室隨筆》載：“古人論書(shū)，以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。”書(shū)法中章法之重要，如同人的五官排列，不僅要求眼耳鼻眉口皆精致，而且需要比例和諧地呈現(xiàn)在臉上?？戳涸?shī)正此跋，因題于精美的畫(huà)圖之上，為求書(shū)畫(huà)和諧，故雖全篇施以行草書(shū)，卻字字獨(dú)立，這樣一來(lái)就極易流入館閣體之列。梁詩(shī)正在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中時(shí)而欹側(cè)，時(shí)而端正，既有行楷相間，亦純用草法，再通過(guò)字的大小關(guān)系、字與字之間的疏密關(guān)系，靈動(dòng)且巧妙地避開(kāi)了狀如算子的館閣體弊病。通篇來(lái)看，整幅書(shū)法動(dòng)靜結(jié)合，率性自然，上下回環(huán)照應(yīng)，左右顧盼生姿，如同詩(shī)中畫(huà)、畫(huà)中詩(shī)，若有佳語(yǔ)，耐人尋味。

四、梁詩(shī)正書(shū)法的影響

梁詩(shī)正書(shū)法于雍正、乾隆兩朝深受帝王喜好，又因其長(zhǎng)期身居要職并數(shù)次主持各地鄉(xiāng)試，故其屬下門(mén)生學(xué)其書(shū)者必然不在少數(shù)。受其書(shū)法影響最大、成就最高者當(dāng)數(shù)他的長(zhǎng)子—梁同書(shū)。受家學(xué)影響，梁同書(shū)自幼便有書(shū)名。其在書(shū)法實(shí)踐和理論上都取得很大成果，后人將其與翁方綱、劉墉、王文治并稱(chēng)為“清代帖學(xué)四大家”。梁同書(shū)書(shū)學(xué)啟蒙于其祖父梁文濂，其自傳云：“同書(shū)十一二歲時(shí)，先祖自課予兄弟二人，有‘乃祖乃翁窮到骨，只今仍遣讀殘書(shū)之句。”后隨父入住京城，在味初齋中勤學(xué)苦練，書(shū)名迅速傳播開(kāi)來(lái)：“公于書(shū)法出天性，十二歲即能為擘窠大字，求文莊公書(shū)不得暇，輒命公代書(shū)。”由此可見(jiàn)其家學(xué)對(duì)其影響之大。梁同書(shū)后來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法，亦趨其父道路，清人吳修《昭代名人尺牘小傳》記載：“出入顏、柳、米、董，自立一家。負(fù)盛名六十年，所書(shū)碑版遍寰宇?！?/p>