傳統(tǒng)文化對(duì)古箏藝術(shù)發(fā)展的影響研究

宋瑤琴

摘 要：中華文化博大精深，在繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中，古箏藝術(shù)凸顯著重要作用和價(jià)值。傳承古箏藝術(shù)，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。古箏作為具有傳統(tǒng)民族特色的樂器之一，其中包含著豐富多樣的傳統(tǒng)文化和深厚的精神內(nèi)涵。通過音色渾厚明亮、優(yōu)美華麗的表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與古箏藝術(shù)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，能讓更多人通過古箏藝術(shù)了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能推動(dòng)古箏藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)進(jìn)步?；诖耍恼略谟懻摴殴~藝術(shù)發(fā)展中的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，分析傳統(tǒng)文化對(duì)古箏藝術(shù)發(fā)展的影響，探究傳統(tǒng)文化背景下，古箏藝術(shù)與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的策略，以期實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的有效繼承。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;古箏;藝術(shù)

在漫長的歷史長河中，孕育并延續(xù)著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，也是全國各族人民所創(chuàng)造出的精神和智慧財(cái)富。現(xiàn)階段，古箏藝術(shù)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于繼承和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)意義和價(jià)值。

一、古箏藝術(shù)發(fā)展中的傳統(tǒng)文化

在古箏藝術(shù)發(fā)展中，包含很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其主要體現(xiàn)在以下方面：

第一，古箏藝術(shù)在發(fā)展過程中，與當(dāng)?shù)貞蚯?、說唱等民間藝術(shù)結(jié)合，提升了古箏藝術(shù)發(fā)展水平，促進(jìn)了各具特色的流派的形成。古箏藝術(shù)發(fā)展選擇在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，加強(qiáng)與各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的協(xié)調(diào)發(fā)展和有機(jī)融合。

第二，不同地區(qū)的風(fēng)格和流派也各不相同，以板頭曲為例，其是在河南大調(diào)曲子的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的。細(xì)樂在發(fā)展的過程中，逐漸結(jié)合這些曲調(diào)的特點(diǎn)，并且以這些曲調(diào)的風(fēng)格特點(diǎn)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)潮州箏派的創(chuàng)新發(fā)展。潮州古箏藝術(shù)主要流行在廣東潮汕地區(qū)和閩南一帶，全面呈現(xiàn)出古箏藝術(shù)發(fā)展過程中的不同地域文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第三，古箏藝術(shù)在發(fā)展的過程中，還會(huì)結(jié)合傳統(tǒng)文化古樸典雅的風(fēng)格特征，實(shí)現(xiàn)相關(guān)音樂風(fēng)格的有效形成。陜西地方音樂和古箏藝術(shù)在發(fā)展中，結(jié)合地區(qū)豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，為古箏藝術(shù)發(fā)展積累經(jīng)驗(yàn)，采用將地域特色和文化融入音樂等方式，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效融合與傳承。

第四，在唐代的歌舞藝術(shù)和音樂中，也能找到與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的古箏藝術(shù)，通過質(zhì)樸獨(dú)特的曲調(diào)，將相關(guān)民間音樂特色通過古箏藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，讓其更加具有藝術(shù)表現(xiàn)力，達(dá)到古箏藝術(shù)發(fā)展中與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的目標(biāo)。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)古箏藝術(shù)發(fā)展的影響

在古箏藝術(shù)發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化對(duì)古箏藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。古箏起源于民間，在民間實(shí)踐中發(fā)展。不同地區(qū)的傳統(tǒng)文化各不相同，古箏藝術(shù)發(fā)展主要采用與當(dāng)?shù)孛耖g音樂有機(jī)融合的方式，形成獨(dú)具地方特色的古箏藝術(shù)發(fā)展形式，而且不同地區(qū)的古箏指法也各不相同，在演奏技術(shù)和方法方面存在差異性。以河南地區(qū)的古箏藝術(shù)發(fā)展為例，很多古箏藝術(shù)發(fā)展中的曲目直接來源于民間說唱音樂，這些民間音樂推動(dòng)古箏藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，讓古箏有效脫離伴奏的地位，成為獨(dú)立演奏的藝術(shù)形式，而且不斷涌現(xiàn)出更多具有代表性的曲目。比如，《高山流水》《滿舟》等古箏曲目，通過清新的風(fēng)格，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化對(duì)古箏藝術(shù)發(fā)展的影響，充分突出民間音樂對(duì)古箏藝術(shù)發(fā)展的影響。在傳統(tǒng)文化發(fā)展中，為實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效弘揚(yáng)，很多地方采用將古箏藝術(shù)與傳統(tǒng)文化融合的方式，從多個(gè)表現(xiàn)形式和方面呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化和音樂的形象，也通過套曲援助的方式，讓傳統(tǒng)文化和古箏藝術(shù)在全國有效流行。

近幾年，古箏藝術(shù)在發(fā)展的過程中，無論作伴奏還是獨(dú)奏，都呈現(xiàn)出濃郁的傳統(tǒng)文化特征和氛圍，而且傳統(tǒng)文化也給古箏藝術(shù)的發(fā)展提供豐富營養(yǎng)，并且作為其重要支撐和基礎(chǔ)，對(duì)于推動(dòng)古箏藝術(shù)的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。古箏藝術(shù)將群眾想要表達(dá)的思想、情感以音樂的形式呈現(xiàn)出去，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，成為人們情感表達(dá)的重要途徑。

三、傳統(tǒng)文化下古箏藝術(shù)發(fā)展的策略

（一）合理應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

首先，在古箏藝術(shù)發(fā)展中，可以結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新古箏樂器的制作方式，不斷提升古箏樂器的卓越品質(zhì)，讓古箏樂器在融入傳統(tǒng)文化的過程中，更好滿足民眾對(duì)于古箏藝術(shù)發(fā)展的認(rèn)知需求，提升古箏藝術(shù)發(fā)展的水平。在古箏樂器的制造中，相關(guān)制造者要想方設(shè)法對(duì)其外觀和功能進(jìn)行創(chuàng)新，融入傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)古箏藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。比如，在優(yōu)化與創(chuàng)新古箏制造工藝的過程中，可以結(jié)合傳統(tǒng)文化中各種時(shí)尚元素和民族特色，給人帶來一種煥然一新的感覺，沖擊人們的視覺。同時(shí)，相關(guān)古箏制造人員還要樹立傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，針對(duì)性地應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不忘初心，在保留古箏藝術(shù)傳統(tǒng)古典特色的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)古箏材質(zhì)和音色方面的創(chuàng)新，要求古箏材質(zhì)方面，必須重視和強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)之色，從而才能更好地將傳統(tǒng)文化彰顯出來，提升古箏藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新的工作效率。

其次，在應(yīng)用傳統(tǒng)文化的過程中，古箏制造可以保留手工制作工藝，加強(qiáng)手工制作工藝和傳統(tǒng)文化的有效繼承，防止在機(jī)械化制造中喪失傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

最后，在應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，可以結(jié)合傳統(tǒng)特色，加強(qiáng)古箏文化的創(chuàng)新，也可以借鑒外來文化，給予古箏藝術(shù)發(fā)展更多的空間。

（二）加強(qiáng)對(duì)民歌和戲曲的借鑒

在古箏藝術(shù)發(fā)展中，為了有效傳承傳統(tǒng)文化，還需要加強(qiáng)對(duì)民歌和戲曲的應(yīng)用與借鑒工作，采用改變傳統(tǒng)古箏音調(diào)，融入民歌和戲曲的方式，提升古箏藝術(shù)的創(chuàng)作質(zhì)量和效果。同時(shí)，也可以通過借鑒鋼琴演奏技巧的方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)古箏音樂表現(xiàn)形式的創(chuàng)新發(fā)展。在演奏技法方面，也可以根據(jù)琵琶的手弦技法，創(chuàng)新古箏藝術(shù)表現(xiàn)形式。在加強(qiáng)對(duì)民歌和戲曲的借鑒中，也可以結(jié)合不同地區(qū)傳統(tǒng)音調(diào)，加強(qiáng)獨(dú)特意境和風(fēng)格的營造。在民歌和戲曲等音調(diào)的應(yīng)用中，相關(guān)古箏演奏家也可以結(jié)合傳統(tǒng)民歌，改編現(xiàn)代古箏曲目，也可以結(jié)合說唱等藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)古箏藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。以《香山射鼓》為例，不僅結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逄厣偷赜蝻L(fēng)格，還采用融入各地區(qū)演奏技法的方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)民歌和戲曲的有效借鑒，推動(dòng)古箏藝術(shù)的與時(shí)俱進(jìn)。

除此之外，在對(duì)民歌和戲曲的借鑒中，還采用融入民族優(yōu)秀文化情感和思想等方式，將慷慨激昂的情緒呈現(xiàn)出來，從而提升古箏藝術(shù)發(fā)展水平，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)民歌和戲曲的借鑒，也可以結(jié)合傳統(tǒng)古箏音樂的韻味，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代古箏曲目的有效創(chuàng)作。

在現(xiàn)代古箏曲目創(chuàng)作中，可以通過中西結(jié)合的方式，在吸收和借鑒民間音調(diào)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)西方文化與東方文化的有機(jī)結(jié)合。在音樂和曲目的創(chuàng)作中，也可以借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂，提升創(chuàng)作效率和水平。比如，《臨安遺恨》在創(chuàng)作期間，借鑒傳統(tǒng)音樂《滿江紅》，讓兩首曲子在手指變奏方面有一定的相似度，使人們欣賞起來毫無文化障礙，從而實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)文化之間的融合。

四、結(jié)語

在傳統(tǒng)文化背景下，古箏藝術(shù)的發(fā)展，需要堅(jiān)持藝術(shù)是沒有邊界的理念，合理應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)古箏藝術(shù)發(fā)展與傳統(tǒng)文化之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。而且，藝術(shù)創(chuàng)新是無止境的，通過融入傳統(tǒng)文化，不斷呈現(xiàn)出更多具有當(dāng)?shù)靥厣兔褡逄厣墓殴~藝術(shù)作品，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。在傳統(tǒng)文化下，古箏藝術(shù)的發(fā)展，可以加強(qiáng)對(duì)民歌和戲曲的借鑒，與傳統(tǒng)文化融合，提升藝術(shù)水平和發(fā)展價(jià)值。為提升對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用效率，還要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展原則，取其精華，提升古箏藝術(shù)發(fā)展水平。

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作者單位：

銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院