語文教科書中的災難書寫：價值與不足

楊婉卿 楚愛華

摘要：語文教科書對于每一位受教育者的心靈影響都是巨大的。語文教材應增加災難內(nèi)容的書寫，尤其是在新冠病毒肆虐全球的當下，這對于學生的心靈教育至關重要。反思當下語文教科書中的災難書寫，肯定其價值，檢討其不足，以期對未來語文教科書的編寫提出合理建議，都是非常必要的。

關鍵詞：語文教科書;反思;價值;不足

文學是人類心靈的秘史，其關注人的生存狀態(tài)和生活愿景，不僅記錄人類負重前行的苦難，更要引導人們穿越苦難的廢墟，重拾生存的勇氣和力量。當2019年年底新冠肺炎悄無聲息地突然而至，用急速傳染復制病毒、用慘烈的死亡吞噬生命;當疫情將全家老小圍困家中，人們只能帶著口罩、眼罩隔窗眺望;當全社會的運作幾乎陷入停滯，大街上只剩下寂靜的馬路沉默地通向遠方……就目前來看，國內(nèi)疫情已成可控之勢，但全社會仍需精神的撫慰和鼓勵。尤其是對性格還很稚嫩的中小學生，對其進行災難教育，提高他們的災難應對能力以及應對災難的素養(yǎng)，都是非常必要的。

語文教科書對于每一位受教育者來說，其對心靈的影響無疑是最直接的，也是最大的。因此，品讀語文教科書中的災難書寫，挖掘其引領人們淬礪意志、重建信念的精神之光，探索其價值，尤為迫切。反思其不足，亦非常必要。

一、價值：語文教科書中的精神之光

苦難孕育的是個體的抗爭，是心靈的圣潔，是家國的對望，亦是嶄新的黎明。時移世易，在字里行間中汲取精神滋養(yǎng)的少年，終會以青年人的姿態(tài)挺身而出，叩問時代困境，守護人類福祉。我們在語文教科書中，就能尋到這種生命之能、精神之光。

（一）悲愴：直面苦難，不甘屈服。

自古以來，災難就是盤旋在人類頭頂終難擺脫的夢魘。一部人類的生存史，其實就是一部人類與災難此起彼伏的斗爭史。“往古之時，四極廢，九州裂。天不兼覆，地不周載”。烈火不滅、水浩不息，猛獸食人、鷙鳥攫弱。早期英雄神話與傳說中的種種災難，都是原始初民惡劣的生存環(huán)境的真實寫照。身處生存險境，初民們雖然心懷畏怯，但骨子里卻不甘屈服，與災難殊死較量。那些神話中的英雄，就是先祖鐵骨錚錚、奮勇抗爭的精神寫照。

《盤古開天地》中的盤古，在天地混沌一片的時候，其頭頂天、腳踏地，一直堅持了一萬八千年，直到天地成型才倒地身死;《女媧補天》中的女媧，煉五色石以補天，斷鰲足以立四極，積蘆灰以止淫水，直到天下安定百姓太平才住手;《后羿射日》中的后羿，在十日當空、烈日炎炎，莊稼被燒焦、百姓無所食之際，奮勇追殺了九個太陽才肯罷休;《大禹治水》中的鯀禹父子，面對四處泛濫的洪災，父親鯀采用雍堵法，九年勞而無功。兒子大禹改用疏通法，三過家門而不入，歷時十三年終克水患才止。

（二）崇高：勇?lián)熑?，舍己為?/p>

崇高是危難時的挺身而出，是精神的氣貫長虹。當災難劈空而來，當人生的絕境突然而至，在生死不二的選擇面前，避死求生是每個人的生存權利，本無可厚非。但卻總有一些人，將自己的安危置之度外，想別人之所想、急別人之所急，把寶貴的求生機會讓與他人。

《橋》中的老書記，在洪水滾滾而來的危機關頭，鎮(zhèn)靜地指揮眾人一一過橋脫離險境，而他和自己的獨生兒子卻失去了求生的最后機會，葬身于洪流之中。痛徹心扉中，人們讀到的是無我舍己，是人格的尊嚴和高貴;《記念劉和珍君》中的劉和珍、《藥》中的夏瑜，是魯迅用淚水熱切紀念的兩位年輕人。他們在政治重壓和國民愚昧的雙重災難中，勇敢地走在死亡的最前面，用青春之血為這個苦難的民族和時代祭奠;《可愛的中國》中的方志敏、《劉胡蘭》中的劉胡蘭、《一個粗瓷大碗》中的趙一曼等，這些用生命和信念寫就的名字，熠熠生輝，將永遠屹立在中華民族深沉宏闊的精神天空。他們用生命和信仰，詮釋著一個普通人身上不普通的品格，詮釋著莊嚴、無私、神圣、崇高的精神內(nèi)涵，給人以永遠的鼓舞和激勵。

（三）聚力： 家國情懷，眾志成城

傳統(tǒng)中國的土耕文明和小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式，形成了中華民族樸素善良、安土重遷的文化人格。人們推崇守禮施仁、內(nèi)修外治，與西方相比有著濃重的家國情結?！稘M江紅·寫懷》中的岳飛，在大敵強勢入侵、國家危亡的生死關頭，帶著老母殷切的重托，毅然為國出征：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！绷芾毂M致地展現(xiàn)了這位文武雙全的將帥以國為家、國在家在、家國一體的高尚情懷。范仲淹的《岳陽樓記》中那句“處廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的感喟，正是廣大仁人士子在內(nèi)憂外患面前家國情懷的生動寫照。

休戚與共、同舟共濟、眾志成城。人類歷史從來不是某一個英雄創(chuàng)造的，而是人民群眾攜手聚力共同創(chuàng)造的。雪崩時，每一片雪花都勇闖天涯，每一粒雪末都頂天立地。在災難襲來的時候，人們被激發(fā)出來的強大責任感，將會產(chǎn)生巨大的民族凝聚力，以及對國家的深切認同?！拔槐拔锤彝鼞n國”，“國家有難，匹夫有責”，“皮之不存毛將焉附”……這些發(fā)自不同時代文人心靈深處的吶喊，正是中華民族穿越苦難的廢墟、依然生生不息、堅挺不倒的無窮動力。在抗擊新型冠狀病毒的過程中，海內(nèi)外華人齊心協(xié)力共抗災情，涌現(xiàn)出的無數(shù)讓人鼻酸眼熱、讓人熱血噴涌的場景，正是中華民族攜手聚力、誓報祖國之精神氣脈的生動寫照！

（四）重建：面朝未來，浴血而行

每一次災難過后，都會在物質(zhì)和精神兩個層面給人們造成巨大的創(chuàng)傷。災難留下的不僅是一地殘破的廢墟，還有驚恐掙扎、無助絕望等痛苦的回憶。文學的作用就是要安慰靈魂、撫平傷痛，引導人們在深刻反思中重建信念，從而樂觀地面向未來，重獲精神的詩意。

女媧煉石補天、止息災難，為讓人們安定地生活，擁有美好的未來;后羿去九留一，以讓太陽更好地服務人類，長期供應人類所需;精衛(wèi)地堅持填海，是對未來懷有堅不可摧的期待;鯀禹父子歷盡曲折致力于水患的治理，是出于對天下蒼生安居樂業(yè)的美好眺望;古代仁人志士憂國憂民是因為心懷天下，希望華夏大地國富民安;一代英烈獻身穹蒼，是為了中國的明天云破日出，光耀中華……

二、反思：從素材到主題， 亟待更新和關注

悲愴、崇高、聚力、重建，這些建立在苦難廢墟之上的精神之光，給了當下被疫情困守的人們很大的精神支撐。但對之進行理性反思，尤其是近十幾年來災難不斷、災難教育已經(jīng)刻不容緩的當下，我們看到，語文教科書在災難書寫方面仍然存在以下不足：

首先，災難素材的選文亟待更新。統(tǒng)編版教科書在選文的新舊更新上已經(jīng)下了很大功夫，但還不夠，尤其是描寫災難的作品，仍過于陳舊。近三十年來出現(xiàn)了不少災難素材的優(yōu)秀作品，有些已經(jīng)選入課本，如《永遠的白衣戰(zhàn)士》《護士長日記》《我有一個強大的祖國》等，但是仍然不夠。語文教科書應優(yōu)中擇優(yōu)適當補充，以使選文持有鮮活的生命。

其次，災難內(nèi)容的主題亟待關注。部編版老教材中災難題材的作品不多，且多沒有用作災難教育。如《唐山大地震》放到了新聞單元，目的是讓學生領會“用事實說話”的新聞特征?！丁爸Z曼底”號遇難記》出現(xiàn)在不同的年級多個版本中，服務于老船長臨危不懼、先人后己的人物形象的塑造及高貴品質(zhì)的彰顯等。災難和災難教育并沒有進入教育者的視野。

統(tǒng)編版教材將舊版教科書的單元主題改為內(nèi)容主題，但內(nèi)容主題仍不夠豐富。災難主題仍乏人關注，即使被關注也多出于自發(fā)而非自覺。生命的脆弱和堅強，人類的悲憫、同情和團結等，這些災難下融入血淚的書寫，對開闊學生胸襟、激勵他們的責任與擔當、激發(fā)他們的家國情懷等，都將會產(chǎn)生重要影響。

再次，綜合性學習應融入災難教育。綜合性學習強調(diào)學生的探究性和實踐性，將災難教育融入其中，能更好地引導學生尊重生命，正確看待災難和未來，讓精神在深刻中逐步走向成熟和充盈。如非典疫情可不可控？口罩該不該戴？中西文化的差別是什么？我該怎么看疫情等。教師可以引導學生結合當下的災難資源，進行研討和辯論。這樣既可以打通書本知識和現(xiàn)實生活的隔離問題，又增加了孩子們對災難的抗壓能力和防范能力，提升了對災難的應對能力。

三、小結：語文教科書的編寫應砥礪前行

“中小學語文教科書里已有的災難題材，以贊美團結抗擊災難、謳歌貢獻犧牲為主，這是必需的，因為正面謳歌在任何時候都是災難教育不可或缺的主題?！笨傊敒碾y以冷酷無情的目光考量著世間萬象，那以苦難為根砥、從廢墟中生長出的文學，更當被語文教科書及時發(fā)現(xiàn)并合理應用，從而引領學生從人類艱難的誕生史與發(fā)展史中，培植起豐厚的精神土壤。如對生命的終極關懷，對人類的悲憫情懷以及對世界的精神探索等。如此，還可為全社會注入明智看待災難、積極迎接未來的精神養(yǎng)分，緩解人民因災難而產(chǎn)生的心理創(chuàng)痛。

恩格斯有言，沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償?shù)摹Ｎ覀兊膰?，五岳向上、江河奔?我們的人民，浴血突圍、鐵骨錚錚。而每一次的重振旗鼓、浴火重生，既是人類的智慧，亦是大自然的仁慈，由此而獲得的精神啟迪，需要教育工作者懷著真心誠意去書寫、傳承和弘揚。語文教科書編寫者應與時俱進，增加擔當意識，在語文教科書編寫體系編寫單元中有意識地增加災難內(nèi)容和綜合性活動，由此去教育學生直面災難，正確地面對人與自我、人與自然、人與社會的關系，“思索苦難對國家、民族和個體生存與發(fā)展的意義”，這對于“提升未來一代面對未來災害進入哲學省思的自覺意識”，都是非常有意義的。

作者簡介：楊婉卿（1994— ），女，天津市南開中學濱海生態(tài)城學校二級教師，主研方向為中學語文課程、教材教法等。楚愛華（1971— ），女，文學博士、博士后，天津師范大學教育學部教授，博士生導師，主研方向為語文課程與教學論、古代文學等。