多元“他者”視域?qū)χ貞c城市形象的呈現(xiàn)

王瑞林 王國(guó)華

摘 要：21世紀(jì)以來(lái)，以中國(guó)城市為關(guān)注對(duì)象的“他者”紀(jì)錄片不斷涌現(xiàn)，這些紀(jì)錄片呈現(xiàn)了豐富多元的“他者”視域，也折射了世界認(rèn)知中國(guó)的不同邏輯。重慶，作為中國(guó)內(nèi)陸對(duì)外開(kāi)放的前沿，不僅成為國(guó)外媒體機(jī)構(gòu)的紀(jì)實(shí)對(duì)象，也吸引了國(guó)外獨(dú)立制作人和民間個(gè)體的紀(jì)實(shí)鏡頭。不同的拍攝制作方采用不同的“視域”呈現(xiàn)了不一樣的重慶城市面向，既有快速發(fā)展中矛盾尖銳的“畸形”重慶，也有日趨國(guó)際化的“機(jī)遇”重慶，還有神秘又親切的“人文”重慶。以這些重慶題材紀(jì)錄片為例，從文化、經(jīng)濟(jì)和個(gè)體認(rèn)知多方面探究多元“他者”視域?qū)χ貞c城市形象進(jìn)行不同呈現(xiàn)的動(dòng)因，可為中國(guó)城市的未來(lái)“自塑”與對(duì)外傳播實(shí)踐提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：他者;紀(jì)錄片;城市形象;重慶

中圖分類(lèi)號(hào)：G206.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-8268（2021）03-0152-07

重慶，作為中國(guó)西部唯一的直轄市和城市化進(jìn)程的代表，其對(duì)外經(jīng)貿(mào)和文化交流在全球化語(yǔ)境下迅猛發(fā)展，尤其是“一帶一路”倡議提出以來(lái)，重慶作為新時(shí)期中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)對(duì)外開(kāi)放的前沿與改革開(kāi)放的高地，方方面面的發(fā)展都備受世界矚目。在這樣的背景下，21世紀(jì)以來(lái)國(guó)外媒體機(jī)構(gòu)與個(gè)人參與拍攝的重慶題材城市紀(jì)錄片數(shù)量越來(lái)越多，從加拿大NFB的《沿江而上》、美國(guó)Discovery的《資本主義人民共和國(guó)》、日本NHK的《長(zhǎng)江天地大紀(jì)行》第3集《三峽改變中國(guó)》、英國(guó)BBC的《重慶，全球變化最快的地方》到中荷合拍的《滄浪萬(wàn)里長(zhǎng)》、中美合拍的《重慶——中國(guó)機(jī)遇之城》、中俄合拍的《重慶節(jié)奏：從小村莊到大都會(huì)，中國(guó)不為人知的超大城市》以及挪威個(gè)人紀(jì)錄片《重慶——不為人知的中國(guó)大都市》等，紀(jì)實(shí)影像呈現(xiàn)的內(nèi)容與敘述視角更加豐富，拍攝主體也從專(zhuān)業(yè)媒體機(jī)構(gòu)、獨(dú)立制作人到普通個(gè)人，不一而足。

聶欣如教授在《紀(jì)錄片概論》一書(shū)中認(rèn)為：“紀(jì)錄片以紀(jì)實(shí)為基本美學(xué)特征，是一種非虛構(gòu)的、敘事的影片樣式”，并指出“紀(jì)實(shí)”不僅是一種技術(shù)性手段，也是紀(jì)錄片制作者在面對(duì)紀(jì)錄片時(shí)的一種態(tài)度和觀念[1]。21世紀(jì)涉外視角的重慶題材紀(jì)錄片不僅呈現(xiàn)了豐富多元的“他者”視域，還折射了世界認(rèn)知中國(guó)的不同邏輯。以國(guó)外機(jī)構(gòu)和個(gè)人參與拍攝的重慶題材紀(jì)錄片為例，多元“他者”視域?qū)χ貞c城市形象的呈現(xiàn)各不相同，其背后的動(dòng)因也千差萬(wàn)別?？傮w而言，這些現(xiàn)象反映出走進(jìn)重慶的個(gè)人和國(guó)家在增多，重慶參與全球化的步伐在加快，外國(guó)人渴望了解重慶，了解中國(guó)內(nèi)陸城市在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的經(jīng)歷和變化，這也正是我們對(duì)外傳播的良好動(dòng)因和契機(jī)。研究多元“他者”視域下的重慶城市紀(jì)實(shí)形象及其成因，將為新時(shí)期中國(guó)城市的對(duì)外傳播提供啟發(fā)和思考，為中國(guó)未來(lái)的國(guó)家形象“自塑”提供借鑒和參考。

一、多元“他者”視域下的重慶城市紀(jì)錄片

學(xué)者張劍曾撰文指出，“他者”是相對(duì)于“自我”而形成的概念，指自我以外的一切人與事物，凡外在于自我的存在，不管以什么形式出現(xiàn)，可見(jiàn)還是不可見(jiàn)，可感知還是不可感知，都可以稱(chēng)為“他者”[2]。王慶福與張紅玲則進(jìn)一步闡釋?zhuān)c自我講述的中國(guó)故事不同，他者講述是從他者的角度觀看自我，由于增加了他者觀照，自我就不再是孤立于世界之外的自說(shuō)自話，而是帶有他者評(píng)價(jià)與交往中的自我[3]。為了更好地審視“自我”，系統(tǒng)梳理與研究涉外視角下的重慶題材紀(jì)錄片尤為必要。國(guó)外媒體機(jī)構(gòu)與個(gè)人參與拍攝的重慶題材紀(jì)錄片，為我們提供了不同于重慶本土創(chuàng)作者的“他者”視域，總體而言可以分為下述兩類(lèi)。

（一）以專(zhuān)業(yè)媒體機(jī)構(gòu)為代表的“他者”視域紀(jì)錄片

這一類(lèi)紀(jì)錄片主要以媒體機(jī)構(gòu)為制作方，以媒體官方傳播渠道為主要播出平臺(tái)，包括完全“他者”與中外疊合的“他者”視域兩種。前者如《沿江而上》《資本主義人民共和國(guó)》《三峽改變中國(guó)》和《重慶，全球變化最快的地方》，后者如《滄浪萬(wàn)里長(zhǎng)》《重慶——中國(guó)機(jī)遇之城》和《重慶節(jié)奏：從小村莊到大都會(huì)，中國(guó)不為人知的超大城市》。這類(lèi)紀(jì)錄片的創(chuàng)作者多為主流媒體專(zhuān)業(yè)人士，除采用傳統(tǒng)經(jīng)典敘事手法外，還通過(guò)經(jīng)驗(yàn)豐富的表現(xiàn)手段來(lái)呈現(xiàn)媒體機(jī)構(gòu)的專(zhuān)業(yè)話語(yǔ)。

（二）以個(gè)人獨(dú)立制作為代表的“他者”視域紀(jì)錄片

這一類(lèi)紀(jì)錄片主要為個(gè)人獨(dú)立拍攝，從個(gè)人視角出發(fā)體現(xiàn)個(gè)人意識(shí)，無(wú)政府、媒體機(jī)構(gòu)介入，播出平臺(tái)主要以視頻網(wǎng)站為主，具體又可分為國(guó)外個(gè)人獨(dú)立制作的紀(jì)錄片與國(guó)內(nèi)個(gè)人獨(dú)立制作的外國(guó)人視角的紀(jì)錄片兩類(lèi)。前者如《重慶——不為人知的中國(guó)大都市》（挪威，2013）和《你好，重慶》（越南，2019），后者如《法國(guó)女孩在重慶》[4]。這類(lèi)紀(jì)錄片的制作者多為獨(dú)立創(chuàng)作人，他們有的是具有一定傳媒經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的獨(dú)立制作人，有的是善于運(yùn)用新媒體技術(shù)并酷愛(ài)影像紀(jì)實(shí)的年輕一代。有學(xué)者曾指出，在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體發(fā)揮著重要作用的今天，每個(gè)人都可以成為紀(jì)錄片的創(chuàng)作者，紀(jì)錄片的敘事內(nèi)容也相應(yīng)地發(fā)生了潛在變化，從宏大敘事轉(zhuǎn)向微觀敘事，個(gè)體的生存境遇和情感體驗(yàn)得到了前所未有的關(guān)注[5]105。這類(lèi)紀(jì)錄片更多展現(xiàn)個(gè)人視角的個(gè)性觀察，折射出大眾文化或者精英文化層面的思考。

二、多元“他者”視域呈現(xiàn)的重慶城市形象

城市是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志，也是現(xiàn)代人聚居生活的中心?！俺鞘谢M(jìn)度是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要標(biāo)志，是衡量一個(gè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技水平的顯著指標(biāo)，也是國(guó)家和地區(qū)社會(huì)組織程度和管理水平的高度體現(xiàn)?！盵6]城市形象是社會(huì)公眾對(duì)一座城市能夠被感知的所有要素的整體印象和綜合評(píng)價(jià)，是城市狀況的綜合反映[7]。基于不同的文化背景、意識(shí)形態(tài)和媒體價(jià)值觀念等因素的影響，不同的“他者”視域塑造出的重慶城市形象，大體有下列三類(lèi)。

（一）快速發(fā)展中矛盾尖銳的“畸形”重慶

這類(lèi)片子常常立足于國(guó)外媒體機(jī)構(gòu)的視角觀察中國(guó)重慶。如美國(guó)Discovery播出的紀(jì)錄片《資本主義人民共和國(guó)》，完全從西方“他者”視角描繪了一個(gè)在全球化背景下經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展但又充滿尖銳的社會(huì)矛盾的重慶形象。片子采用對(duì)比的手法，將重慶經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輝煌成就，與其城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程帶來(lái)的種種矛盾形成強(qiáng)烈反差，通過(guò)呈現(xiàn)拆遷賠償、教育發(fā)展不均衡和環(huán)境污染等問(wèn)題，塑造了一個(gè)發(fā)展失衡的“畸形”重慶形象。BBC出品的《重慶，全球變化最快的地方》則講述了重慶巫溪縣白馬村的城市化進(jìn)程，聚焦了村民變市民背后的就業(yè)、教育、居住環(huán)境和身份認(rèn)同等問(wèn)題，通過(guò)揭示城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展背后的轉(zhuǎn)型之痛，凸顯中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和工業(yè)化速度背后的隱患。《沿江而上》則通過(guò)小人物的故事展示了長(zhǎng)江沿岸社會(huì)底層群體的生活現(xiàn)狀，重點(diǎn)突出了經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展背后的貧富差距懸殊、思想觀念落后以及生態(tài)環(huán)境遭受破壞等問(wèn)題，用鏡頭放大了城鄉(xiāng)二元對(duì)立矛盾中的中國(guó)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。這些片子多圍繞一個(gè)預(yù)設(shè)的主題展開(kāi)小人物敘事，少了全面開(kāi)放的認(rèn)知探索與呈現(xiàn)，有印證預(yù)期觀點(diǎn)之嫌。

（二）日趨國(guó)際化的“機(jī)遇”重慶

這類(lèi)形象不少出自中外合拍的“他者”紀(jì)錄片。合拍紀(jì)錄片注重從歷史和當(dāng)下展現(xiàn)重慶與世界各國(guó)之間的淵源與發(fā)展，并在中方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交流融合中塑造一個(gè)日趨國(guó)際化的“機(jī)遇”重慶。比如中荷合拍的《滄浪萬(wàn)里長(zhǎng)》通過(guò)探尋三個(gè)與重慶有淵源的荷蘭人的故事，勾連出重慶與荷蘭自二戰(zhàn)以來(lái)的關(guān)系和友誼。該片先以抗戰(zhàn)為背景，以個(gè)別家族的歷史變遷折射中荷建交70年，后又以“渝新歐”國(guó)際鐵路聯(lián)運(yùn)大通道的歐洲中轉(zhuǎn)站鹿特丹為窗口，關(guān)注與審視重慶與荷蘭的經(jīng)貿(mào)合作現(xiàn)狀與前景，以及新時(shí)期中荷友誼的血脈延續(xù)與傳承。中美合拍的《重慶——中國(guó)機(jī)遇之城》則通過(guò)鳥(niǎo)瞰重慶的自然地貌、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化教育與傳統(tǒng)民俗，力圖塑造一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合發(fā)展的中國(guó)大都市形象，呈現(xiàn)一個(gè)“自然風(fēng)光秀美、城市充滿生機(jī)、人們友善熱情”的重慶。該片借外籍人士之口介紹重慶的名片景觀和獨(dú)特之處，從而讓教育、生活和工作環(huán)境日趨國(guó)際化的重慶引起外國(guó)受眾的心理共鳴。而中俄合拍的《重慶節(jié)奏：從小村莊到大都會(huì)，中國(guó)不為人知的超大城市》則通過(guò)小人物的日常生活與工作軌跡來(lái)展示重慶這座江山之城的快速發(fā)展與對(duì)外包容，不僅形塑了勤勉奮進(jìn)的當(dāng)代重慶人形象，也展現(xiàn)了重慶作為國(guó)際大都市的巨大接納力和吸引力。

（三）神秘又親切的“人文”重慶

從個(gè)人的“他者”視角去解讀一座城，極易通過(guò)平凡的普通人觀察視角為我們展示一個(gè)與眾不同卻又極具親和力的“人文”重慶形象。比如挪威留學(xué)生攝制的《重慶——不為人知的中國(guó)大都市》，通過(guò)街頭巷尾的草根市民生活場(chǎng)景展現(xiàn)了當(dāng)代重慶人的多元文化生活，令人印象深刻;越南留學(xué)生攝制的《你好，重慶》，對(duì)重慶高樓林立、輕軌穿行的現(xiàn)代都市生活與千年古鎮(zhèn)磁器口做了游客式的鳥(niǎo)瞰與探索，記錄風(fēng)格親切而自然。重慶導(dǎo)演陳佳欣拍攝的《法國(guó)女孩在重慶》更將這種“他者”視域通過(guò)本土鏡頭展現(xiàn)出來(lái)，不僅呈現(xiàn)了“他者”眼中重慶這座不為人知的國(guó)際大都市的“神秘”，還讓“他者”的目光借助本土視角的引領(lǐng)投向更廣闊的領(lǐng)域。比如，該片不僅關(guān)注了重慶識(shí)別度較高的“輕軌”“洪崖洞”“磁器口”等，也聚焦了“園博園”“洋人街”“盧米埃爾電影院”“國(guó)際教育展”等更具世界意向的場(chǎng)景，進(jìn)而更多地從全球化語(yǔ)境去講述重慶與世界的交融。片頭法國(guó)女孩矗立橋頭俯瞰穿行的輕軌與沿江兩岸的城市美景，天邊的晚霞映襯著江面，導(dǎo)演成熟的畫(huà)面把控感借法國(guó)女孩的異域視角最大可能地展示出重慶之美。導(dǎo)演對(duì)本土資源與國(guó)際友人的熟悉與拿捏，使片子在畫(huà)面、鏡頭和節(jié)奏等方面的表現(xiàn)更具跨文化傳播的打動(dòng)力與感染力。

三、多元“他者”視域構(gòu)建重慶城市形象的動(dòng)因

紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)性和藝術(shù)性使其獨(dú)具魅力。紀(jì)錄片的“真實(shí)”是以現(xiàn)實(shí)事件和人物為基礎(chǔ)，但展現(xiàn)給觀眾的“真實(shí)”也可能經(jīng)過(guò)了創(chuàng)作者的篩選。不同創(chuàng)作者有著迥異的利益立場(chǎng)、文化背景和認(rèn)知偏好，拍攝的動(dòng)機(jī)和目的也不盡相同。不同“他者”視域?qū)χ貞c城市形象的構(gòu)建自然也有著不同的動(dòng)因，藉此我們也可以窺見(jiàn)國(guó)外媒體機(jī)構(gòu)與個(gè)人認(rèn)知和形塑發(fā)展中的中國(guó)城市的不同緣由。總體而言，有以下三類(lèi)。

（一）文化上的刻板偏見(jiàn)塑造負(fù)面重慶

基于文本分析，重慶的負(fù)面城市形象大多出自完全由國(guó)外媒體機(jī)構(gòu)或獨(dú)立制作人拍攝的紀(jì)錄片。完全“他者”視域更容易受文化上的刻板偏見(jiàn)的影響。在“他者”眼中，“中國(guó)的意義不單是地圖上的一個(gè)國(guó)家，而是文化想象中一個(gè)具有特定意義的、比他們本身更好或者更壞的‘他者的空間，‘他者是主體的對(duì)立面，其思考的方式是自我的，因此在對(duì)‘他者的記錄中，‘真實(shí)僅是一個(gè)伴隨的規(guī)定性元素”[8]。作為人類(lèi)文明的發(fā)源地之一，中國(guó)在飽受西方殖民主義國(guó)家蹂躪后，在戰(zhàn)后世界格局的發(fā)展與調(diào)整中展現(xiàn)出全新的面貌，特別是21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展，使一些西方人眼中的“東方主義”呈現(xiàn)出更多的刻板偏見(jiàn)。作為“他者”，美國(guó)、英國(guó)、加拿大等資本主義國(guó)家，其典型的資本主義意識(shí)形態(tài)和文化傳統(tǒng)使得媒體的立場(chǎng)也在不同程度上受到影響。長(zhǎng)期以來(lái)，西方媒體對(duì)中國(guó)的呈現(xiàn)都處于“妖魔化”和“污名化”狀態(tài)，因而在用“他者”視角去審視重慶這個(gè)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中極具代表性的內(nèi)陸城市時(shí)，眼光自然聚焦到城市發(fā)展過(guò)程中的各種矛盾與問(wèn)題上，并將其刻意凸顯與放大，進(jìn)而選擇性地呈現(xiàn)一個(gè)“病態(tài)”與“畸形”的重慶形象亦或是中國(guó)形象。

（二）經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值實(shí)現(xiàn)促成正面重慶

中外合拍的重慶題材紀(jì)錄片中，重慶的城市形象無(wú)一例外地被呈現(xiàn)得積極而正面。阿爾都塞認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是一種物質(zhì)實(shí)踐，任何一種意識(shí)形態(tài)都存在于一種社會(huì)結(jié)構(gòu)及其實(shí)踐運(yùn)作中[9]。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及與國(guó)外日益密切的各類(lèi)經(jīng)濟(jì)合作，中外合拍片成為滿足國(guó)外受眾對(duì)中國(guó)進(jìn)行認(rèn)知的重要途徑。中外合拍的重慶題材紀(jì)錄片不僅折射出雙方在創(chuàng)作實(shí)踐中更多的溝通、互動(dòng)與探索，而且體現(xiàn)了雙方在經(jīng)濟(jì)共贏的語(yǔ)境下達(dá)成的某種共識(shí)，進(jìn)而可以讓文化、教育、旅游等豐富多元的城市面向在影片中得到更平衡的呈現(xiàn)。中外疊合的“他者”視野多展示出令人驚喜的開(kāi)放包容與世界交融意識(shí)，紀(jì)實(shí)影像中的重慶也更多地展現(xiàn)出正面形象。比如中荷合拍的《滄浪萬(wàn)里長(zhǎng)》，以中荷建交70周年為契機(jī)，對(duì)“渝新歐”國(guó)際鐵路線開(kāi)通以來(lái)重慶與荷蘭在經(jīng)貿(mào)方面的合作與發(fā)展充滿期待，最終表現(xiàn)出中荷70年前共同抗日與今天的經(jīng)濟(jì)合作一脈相承的主題。此外，中美合拍的《重慶——中國(guó)機(jī)遇之城》也受到兩國(guó)合作共贏的經(jīng)濟(jì)邏輯的影響，把重慶視作對(duì)美國(guó)發(fā)展有利的機(jī)遇之城與合作伙伴，進(jìn)而在選題、取材和拍攝過(guò)程中更多考慮到重慶“自我”呈現(xiàn)和表達(dá)的欲求，最后在紀(jì)錄片中展現(xiàn)出一個(gè)積極正面的重慶城市形象。該片在習(xí)近平主席2015年訪美期間首播，創(chuàng)下了ABC周六晚間節(jié)目的最高收視紀(jì)錄，這充分說(shuō)明了以合作為前提，更容易增進(jìn)理解、達(dá)成共識(shí)。

（三）個(gè)人發(fā)展中的認(rèn)知探索呈現(xiàn)微觀重慶

媒體機(jī)構(gòu)對(duì)重慶或負(fù)面或正面的形塑多以國(guó)家宏觀發(fā)展為背景，并在對(duì)城市做歷史與當(dāng)下的對(duì)比中講述重慶普通人的故事。這些片子多用以小見(jiàn)大的手法凸顯和強(qiáng)化主流媒體的特定官方話語(yǔ)，但個(gè)人紀(jì)錄片與之不同。個(gè)人記錄片注重以個(gè)人視角近距離審視微觀重慶的不同表現(xiàn)，從個(gè)體“他者”的學(xué)習(xí)、生活和游歷經(jīng)歷出發(fā)，用不預(yù)設(shè)主題的探索式鏡頭去發(fā)現(xiàn)重慶的多面向，這種民間敘事形式格外有親和力。比如《你好，重慶》，開(kāi)篇越南留學(xué)生FAHOKA就邀請(qǐng)大家與他一起游覽這座城市，在親身體驗(yàn)了重慶的現(xiàn)代繁華與傳統(tǒng)韻味后，他感嘆“自己對(duì)這個(gè)城市有著很好的感情”，并由衷地祝愿有一天越南的胡志明市也能與友好城市重慶齊頭并進(jìn)。而在《法國(guó)女孩在重慶》一片中，來(lái)渝實(shí)習(xí)的法國(guó)女孩梅娜麗開(kāi)宗明義地表達(dá)了自己希望探索中法差異以及體驗(yàn)重慶生活的愿望，然后帶著“一起玩”的心態(tài)游歷了重慶的大街小巷和各處美景，最后表達(dá)自己“愛(ài)上了在這座城市工作以及探索中國(guó)文化”，特別是片尾一句“我希望很快可以在重慶的街上遇見(jiàn)你們，后會(huì)有期！”極具打動(dòng)力。該片發(fā)布后不僅廣受網(wǎng)友們的推崇，也獲得了中法旅游官方機(jī)構(gòu)的高度認(rèn)同。這些個(gè)案說(shuō)明，當(dāng)重慶的發(fā)展本身具有了國(guó)際吸引力，重慶這座城市自然就會(huì)吸引更多的國(guó)外個(gè)人來(lái)探尋、體驗(yàn)與思考。

四、多元“他者”視域?qū)χ袊?guó)城市形象“自塑”的啟發(fā)

多元“他者”視域?qū)χ貞c城市形象的呈現(xiàn)給了中國(guó)城市形象“自塑”以啟發(fā)。對(duì)照“他者”建構(gòu)重慶城市形象的動(dòng)因，中國(guó)城市形象的未來(lái)形塑應(yīng)該在進(jìn)一步加強(qiáng)“自我認(rèn)知”的基礎(chǔ)上，積極利用自身資源與優(yōu)勢(shì)，有針對(duì)性地助力中國(guó)對(duì)外傳播。

（一）積極利用價(jià)值共贏減少刻板偏見(jiàn)

為尋求“他者”對(duì)中國(guó)的認(rèn)同，中國(guó)普通城市作為國(guó)家形象的一張張名片，應(yīng)在“一帶一路”倡議下抓住經(jīng)濟(jì)貿(mào)易國(guó)際合作的契機(jī)，以?xún)r(jià)值共贏為紐帶，積極探索中外合拍紀(jì)錄片的方式。學(xué)者武新宏認(rèn)為，中外合拍紀(jì)錄片中“他者”話語(yǔ)表達(dá)方式的改變折射出世界紀(jì)錄片發(fā)展潮流的變化，對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片的繁榮發(fā)展具有兩大積極的影響：一是促進(jìn)中國(guó)故事“走出去”，有利于中國(guó)主流媒體、制作機(jī)構(gòu)與境外媒體機(jī)構(gòu)搭建共享交流平臺(tái)，促使“中國(guó)故事、國(guó)際表達(dá)”的紀(jì)錄片作品更順暢地走向世界;二是有利于中國(guó)紀(jì)錄片從合拍片中借鑒“他者”講故事的方式，進(jìn)而提升講好世界故事的能力與水平[10]。更引人注目的是，新世紀(jì)以來(lái)中外合拍的紀(jì)錄片大多關(guān)注和聚焦了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、教育和科技在當(dāng)下的發(fā)展，在態(tài)度和立場(chǎng)上對(duì)中國(guó)較為友好，常常以一種合作的視角對(duì)中國(guó)的發(fā)展表示關(guān)切，并在多領(lǐng)域表現(xiàn)出友好交流與合作探索的姿態(tài)。這使得合拍紀(jì)錄片不僅成為中外溝通的橋梁，在增進(jìn)彼此理解與共謀未來(lái)發(fā)展上也具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。為此，我們應(yīng)利用多樣化的合拍方式在中外合作過(guò)程中弱化政治意識(shí)形態(tài)層面的傳播，積極向國(guó)際社會(huì)呈現(xiàn)中國(guó)城市獨(dú)特的人文底色，在“建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體”的新世界主義語(yǔ)境下去探索中外文化的求同存異，在“和諧共生、合作共贏”的愿景下努力減少“他者”固有的刻板印象與話語(yǔ)偏見(jiàn)。當(dāng)然，要對(duì)外講好“合作共贏”的世界故事，我們還要積極利用紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)性?xún)?yōu)勢(shì)，努力探索更多國(guó)際化的拍攝、剪輯、敘事手法和藝術(shù)表現(xiàn)手段，在尋求與“他者”更大程度的認(rèn)同基礎(chǔ)上向“他者”傳遞一個(gè)“和平友善、共同發(fā)展”的中國(guó)城市形象。

（二）重視個(gè)人視角對(duì)民間話語(yǔ)的構(gòu)建

媒體機(jī)構(gòu)呈現(xiàn)的“他者”視角在一定程度上代表了特定國(guó)家認(rèn)知他國(guó)的主流立場(chǎng)和觀點(diǎn)，是一種官方話語(yǔ)體現(xiàn)。這類(lèi)影片可能在信息采集和拍攝制作方面更具專(zhuān)業(yè)性和權(quán)威性，但由于媒體有其自身的定位和屬性，往往在故事講述和觀點(diǎn)表達(dá)上不可避免地帶有特定利益集團(tuán)的印記，以致于在某種程度上削弱了影片對(duì)受眾的感染力與說(shuō)服力。相反，個(gè)人視角的“他者”紀(jì)錄片由于在形式上僅代表個(gè)人，似乎更容易被視作個(gè)體的真實(shí)表達(dá)，通過(guò)更具主觀性的洞察和認(rèn)知視角，往往對(duì)獨(dú)特文化環(huán)境下的小人物生存狀態(tài)描繪得更具個(gè)性視角，因而可能更具親和力和打動(dòng)力，更容易突破跨文化傳播壁壘，體現(xiàn)民間話語(yǔ)的滲透性和影響力。同時(shí)，個(gè)人創(chuàng)作視角也有利于從微觀記錄現(xiàn)實(shí)生活的瑣碎與平凡，便于靈活自由地運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)新媒體的多種新型傳播方式，向國(guó)內(nèi)外受眾積極主動(dòng)傳遞多元化的中國(guó)城市形象。已有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，新技術(shù)使得視頻拍攝和制作成本下降，“草根”拍攝紀(jì)錄片成為可能，打破了之前官方的“壟斷”;同時(shí)，紀(jì)錄片在新媒體平臺(tái)的傳播引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的討論，具有類(lèi)似新聞片“議程設(shè)置”的功能[5]104。個(gè)人視角拍攝的紀(jì)錄片為運(yùn)用新技術(shù)突破傳統(tǒng)創(chuàng)作手法與傳播方式提供了更多試錯(cuò)空間。總體來(lái)看，官方話語(yǔ)和民間話語(yǔ)各有所長(zhǎng)，互為補(bǔ)充，完全可以相得益彰地為中國(guó)城市形象的“自塑”貢獻(xiàn)力量。因此，我們應(yīng)更多鼓勵(lì)中外個(gè)人紀(jì)錄片愛(ài)好者積極參與中國(guó)城市形象的“自塑”與傳播，要充分利用官方或行業(yè)機(jī)構(gòu)的資源來(lái)組織和策劃豐富多彩的個(gè)人影像創(chuàng)作大賽，為眾多的新生代紀(jì)錄片愛(ài)好者提供創(chuàng)作的契機(jī)、資源和交流平臺(tái)，這既可以一定程度上彌補(bǔ)個(gè)人創(chuàng)作的零散和隨意，又可以利用組織資源的權(quán)威性為個(gè)人創(chuàng)作中可能出現(xiàn)的“認(rèn)知片面”或“信息失真”提供糾錯(cuò)和斧正的機(jī)會(huì)。

（三）拓展民間外交助力對(duì)外傳播

學(xué)者俞新天把民間外交界定為由非官方的機(jī)構(gòu)、組織和個(gè)人所從事的對(duì)外交往活動(dòng)。其交往對(duì)象主要是外國(guó)的非官方機(jī)構(gòu)、組織和個(gè)人;其活動(dòng)配合中國(guó)官方外交的發(fā)展，或符合中國(guó)官方外交的趨勢(shì)，促進(jìn)人民之間的友誼、理解與合作，為中國(guó)外交贏得國(guó)際民心民意的支持;通過(guò)參與全球治理促進(jìn)世界的和平與發(fā)展[11]。隨著中國(guó)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的中國(guó)城市吸引著不同國(guó)家的企業(yè)、組織和個(gè)人走近，來(lái)華開(kāi)展經(jīng)濟(jì)合作、文化交流與教育培訓(xùn)等活動(dòng)。同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)多年來(lái)持續(xù)快速的增長(zhǎng)也培育了一大批有實(shí)力、有能力走出去的普通個(gè)人。他們通過(guò)赴外求學(xué)、工作和旅行等個(gè)人活動(dòng)，近距離對(duì)國(guó)外普通民眾進(jìn)行親身傳播，以自己為名片，為自己的國(guó)家和城市代言?！斗▏?guó)女孩在重慶》一片的成功就體現(xiàn)了影像創(chuàng)作之外的民間外交的魅力。法國(guó)女孩梅娜麗假期來(lái)渝實(shí)習(xí)并參加中法國(guó)際教育展是影片敘事的大背景。梅娜麗與重慶導(dǎo)演陳佳欣的私人友誼成為片子可以更客觀地從一個(gè)外國(guó)人的視角來(lái)探索重慶、認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的重要前提，也為影片較好地融入中西方個(gè)人視角、呈現(xiàn)中國(guó)導(dǎo)演鏡頭下的外國(guó)人視域提供了支持和幫助。沒(méi)有鏡頭之外現(xiàn)實(shí)生活中真切的交流互動(dòng)與理解溝通，借助紀(jì)實(shí)影像的美來(lái)講述跨文化傳播語(yǔ)境下的中國(guó)城市故事就會(huì)顯得乏力。好的個(gè)人紀(jì)實(shí)影片不僅是融洽的民間外交的反映，也可以進(jìn)一步增進(jìn)民間外交在更大范圍、更深程度上的開(kāi)展。比如《法國(guó)女孩在重慶》在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布并引發(fā)熱議后，法國(guó)駐華使館和重慶市旅游局等單位都公開(kāi)表示支持該片，并在不同的文化交流場(chǎng)合放映和推薦該片，導(dǎo)演陳佳欣還因此受到法國(guó)政府和中國(guó)國(guó)家旅游局的邀請(qǐng)拍攝旅游宣傳片。其中，陳佳欣受邀為法國(guó)中央大區(qū)謝爾省旅游局拍攝的旅游宣傳微電影《法式距離》被2014巴黎青年短片電影節(jié)選為開(kāi)幕影片，影片首映成功后，引起了熱烈反響。此外，陳佳欣也在重慶市旅游局的支持下，兩度邀請(qǐng)法國(guó)女孩梅娜麗重返山城，分別拍攝了相關(guān)系列《法國(guó)女孩在重慶2》（2015年）和《法國(guó)女孩在重慶3》（2017年），為持續(xù)地對(duì)外推廣與傳播中國(guó)重慶加持熱度。以媒介為手段，以作品為載體，以個(gè)人為主體，讓我們看到了民間外交可以施展影響的廣闊空間與無(wú)限潛力。與官方外交相比，民間外交更注重通過(guò)民間交流增進(jìn)人民之間的理解和信任，進(jìn)而建立超越現(xiàn)實(shí)政治經(jīng)濟(jì)利益的人民友誼，具有更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用[12]。事實(shí)上，只有影像之外的中外民間交流蓬勃發(fā)展，中外在文化、教育、旅游等多方面的具體合作不斷走向深入，紀(jì)實(shí)性視聽(tīng)語(yǔ)言對(duì)中國(guó)城市的描繪與講述才能喚起更多人的理解認(rèn)同與情感共鳴。因此，積極拓展包括人際傳播、群體傳播、組織傳播在內(nèi)的多種民間外交活動(dòng)，走多元整合的戰(zhàn)略傳播路徑，必將極大地推動(dòng)和促進(jìn)中國(guó)城市形象乃至國(guó)家形象的自塑，從而更好地向世人展示新時(shí)代的中國(guó)之美。

綜上所述，基于文化背景、意識(shí)形態(tài)、媒體價(jià)值觀以及個(gè)體認(rèn)知探索的差異，不同的“他者”視域塑造出不同的重慶城市形象。這些多元“他者”視域?qū)χ貞c城市形象的呈現(xiàn)折射了國(guó)外媒體和個(gè)人觀察中國(guó)城市的視角、講述中國(guó)故事的邏輯以及對(duì)外傳播中國(guó)的策略理念。紀(jì)錄片作為一種獨(dú)特的影像敘事和文化交流載體，在對(duì)比與自審的過(guò)程中必將更好地發(fā)揮其連接世界、溝通中外的橋梁作用，成為新時(shí)代跨文化傳播實(shí)踐中助力中國(guó)對(duì)外傳播的有效載體。未來(lái)，我們要積極利用經(jīng)濟(jì)合作中的價(jià)值共贏來(lái)減少文化上的刻板偏見(jiàn)，鼓勵(lì)和重視個(gè)人視角的“他者”紀(jì)錄片通過(guò)對(duì)民間話語(yǔ)的構(gòu)建而助力中國(guó)對(duì)外傳播，并努力拓展各種形式的民間外交，為中國(guó)城市形象的“自塑”貢獻(xiàn)力量。相信在不斷的跨文化傳播實(shí)踐與研究過(guò)程中，更多的“他者”視域還會(huì)給我們的對(duì)外傳播提供啟發(fā)與思考。

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The Presentation of the Image of Chongqing City from the Perspective of Multiple Others

WANG Ruilin， WANG Guohua

（School of Literature and Journalism， Chongqing Technology and Business University， Chongqing 400067， China）

Abstract：

Since the 21st century， “other” documentaries focusing on Chinese cities have continuously emerged and become an important way for foreign audiences to understand China. These documentaries not only present a rich and diverse “other” perspective， but also reflect the different logics of the worlds perception of China. Chongqing， as the forefront of reform and opening up in inland China， has not only been the object of documentaries of foreign professional media institutions， but also attracted the documentary footages of the foreign independent producers and private individuals. Different film producers use different horizons to present different images of Chongqing city. There is a deformed Chongqing city image with a lot of sharp contradictions in the rapid development， an increasingly internationalized Chongqing city image with a lot of opportunities and a mysterious and cordial humane Chongqing. Taking these Chongqing documentaries as examples， we try to study the behind motivations of different urban Chongqing images that are presented by the perspective of multiple “other” from the views of culture， economy and individual recognition and exploration， which might provide some reference and inspiration for the future “self-shaping” of Chinese cities and Chinas external communication practice.

Keywords：

others; documentary; city image; Chongqing

（編輯：李春英）