以《守株待兔》為例談寓言教學(xué)的方法

鐘德

【摘要】本文基于《守株待兔》一文既是古文又是寓言文體的特點，介紹古文寓言教學(xué)的經(jīng)驗：激活學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、聯(lián)系學(xué)生的生活實際、訓(xùn)練學(xué)生的語言表達能力、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

【關(guān)鍵詞】古文 寓言 語文核心素養(yǎng) 《守株待兔》

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）17-0131-02

統(tǒng)編語文三年級下冊第二單元是寓言故事單元。《守株待兔》是本單元的第一篇課文，它既是古文，又是寓言文體。教學(xué)該課時，教師需要借助學(xué)生第一學(xué)段學(xué)習(xí)寓言文體的經(jīng)驗，以及上學(xué)期學(xué)習(xí)古文所掌握的學(xué)習(xí)策略，引導(dǎo)學(xué)生讀懂寓言故事，明白其中的道理。同時，教師還要借助古典寓言引導(dǎo)學(xué)生進一步了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

一、激活學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗

教師若想使閱讀教學(xué)達成預(yù)期目標，既要確定教學(xué)的起點和終點，又要充分考慮學(xué)生學(xué)情，善于激活學(xué)生原有的學(xué)習(xí)和認知經(jīng)驗。《守株待兔》一課兼具古文和寓言兩大特質(zhì)，對三年級學(xué)生而言，這并不是他們第一次接觸古文和寓言故事。在這之前的學(xué)習(xí)中他們已經(jīng)具備了一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，這就要求教師在設(shè)計該課教學(xué)時能結(jié)合學(xué)生在低年級已經(jīng)學(xué)習(xí)和接觸寓言故事，以及在三年級首次學(xué)習(xí)古文《司馬光》所積累的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，先引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀和理解《守株待兔》一文，讀懂故事，再嘗試了解寓言故事的內(nèi)涵。

例如，在教學(xué)伊始教師先出示課文，讓學(xué)生思考：這篇古文是不是讓你有一種似曾相識的感覺？以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)過的課文《司馬光》的回憶。然后，教師和學(xué)生一起回憶和梳理古文學(xué)習(xí)的基本策略，即在讀的基礎(chǔ)上，利用課后注釋和具體語境理解詞語，并充分借助教材中的插圖，通過圖文結(jié)合的方式全面理解古文的大意。一是教師鼓勵學(xué)生按照上學(xué)期所掌握的學(xué)習(xí)古文的經(jīng)驗，自主學(xué)習(xí)和朗讀《守株待兔》，并嘗試理解課文大意，在不明白的地方做好記號。二是教師通過指名讀、提問等方式檢查學(xué)生掌握課文的情況。三是教師著重強調(diào)利用插圖了解故事情節(jié)、理解課文大意的方法。這樣順學(xué)而導(dǎo)，既能夠充分激活學(xué)生以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，又充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，符合語文課程標準倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。

這樣教學(xué)，教師也不用像教學(xué)《司馬光》一樣，全程扶著學(xué)生前行，而是在充分尊重和運用學(xué)生已有的閱讀經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，退隱到課堂后臺，通過檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)生學(xué)習(xí)上的不足，并引導(dǎo)學(xué)生自主解決學(xué)習(xí)障礙。在整個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生從自主朗讀到感知理解，再到背誦，扎扎實實地掌握了學(xué)習(xí)古文的方法，為深入了解寓言故事打下了基礎(chǔ)。

二、聯(lián)系學(xué)生的生活實際

陶行知先生說過：“語文的外延即生活?！睂υ⒀越虒W(xué)來說，理解內(nèi)容是首要任務(wù)，隨后就需要將寓言中的故事，移植、嫁接到現(xiàn)實生活中，使寓言能夠成為關(guān)聯(lián)生活、關(guān)聯(lián)自我的一面鏡子。這樣教學(xué)，才能更好地體現(xiàn)寓言的文體價值。

在學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)古文的經(jīng)驗了解課文大意之后，教師可以設(shè)計這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：（1）你能不能聯(lián)系相關(guān)細節(jié)，想象這只兔子在撞死之前是因為什么原因而驚慌失措地跑？（設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生想象、解釋兔子跑的原因，使學(xué)生對兔子撞死的原因有一個基本認識，即兔子撞死并不是一種規(guī)律，而有著其獨特的原因，為后續(xù)順利解釋蘊藏的哲理埋下伏筆）（2）請你結(jié)合課文插圖，認真觀察農(nóng)夫的表情、動作，想象：這位農(nóng)夫此時此刻會想些什么？假如這時旁邊有其他人，如自己的妻子或鄰居，他又會對她（他）說什么呢？（設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生仔細觀察農(nóng)夫的表情、動作，并擬定傾吐的對象，使學(xué)生通過想象走進農(nóng)夫的內(nèi)心世界，認識到農(nóng)夫錯把巧合、意外、偶然當成規(guī)律，在感知其“不勞而獲”“心存僥幸”心理特點的基礎(chǔ)上，理解“為宋國笑”的根本原因）（3）聯(lián)系生活，讓學(xué)生捕捉當下社會中“守株待兔”的現(xiàn)象，并發(fā)動學(xué)生找找自己身邊是否有這種想不勞而獲、心存僥幸的人，并講講自己對他們的這種行為的看法。

這樣教學(xué)，即使教師直至最后都沒有設(shè)置專門的教學(xué)環(huán)節(jié)來揭示、呈現(xiàn)寓言所蘊含的道理，但學(xué)生通過聯(lián)系自身的生活實際，已經(jīng)自然而然地習(xí)得寓言所承載的道理，并且能聯(lián)系生活實際進一步感受其中的道理。之所以形成這種水到渠成的教學(xué)效果，是因為教師抓住課文的關(guān)鍵語句和插圖細節(jié)等，使學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，并聯(lián)系生活加深體驗，最終使道理揭示于無形，起到了“四兩撥千斤”的作用，取得好的教學(xué)效果。

三、訓(xùn)練學(xué)生的語言表達能力

近年來，語文教學(xué)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)，其中就包含了“語言的構(gòu)建和運用”“思維的發(fā)展與提升”“審美的鑒賞和創(chuàng)造”“文化的傳承與理解”。因此，教學(xué)課文時教師不能受傳統(tǒng)理念影響，僅僅停留在能理解、會運用的層面上，而需要借助文本所蘊含的豐富資源，努力搭建文本語言和學(xué)生思維認知之間的橋梁，將學(xué)生思維引向文化維度，強化學(xué)生對是非美丑的感知和判斷能力。

在學(xué)生理解文本內(nèi)容之余，如果教師想要讓學(xué)生思維與文本語言連接，可以利用如下問題引導(dǎo)學(xué)生探討：（1）如果這位農(nóng)夫想再次得到兔子，他應(yīng)該怎么做呢？（教師借此點撥學(xué)生從人物的身份入手，做好自己“耕者”的本職工作，用自己的勞動所得，換取想要得到的東西）（2）你是否也有自己想要得到的東西，你為了想得到的東西會怎么做？你從這則寓言故事中的耕者身上，得到什么啟發(fā)？（引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身經(jīng)驗，進一步感知“只有付出，才能有所收獲”的道理）在學(xué)生深入探討之后，教師用課件出示：“（??? ），冀復(fù)得兔?！惫膭顚W(xué)生模仿古文的形式，將自己的思考表達出來，完成填空。這個過程既培養(yǎng)了學(xué)生的溝通、交流能力和口頭語言表達能力，又鍛煉了學(xué)生運用文言文進行書面表達的能力。

四、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

從語文核心素養(yǎng)的四個核心維度來看，語文教學(xué)應(yīng)該著力培養(yǎng)學(xué)生的四種能力：（1）語言理解運用能力。要求學(xué)生在快速理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，洞察寫作特點，并能夠積極遷移運用。（2）思維認知能力。要求學(xué)生能夠積極主動思考，形成對事物的基本認知，具備一定的評判意識。（3）初步審美能力。要求學(xué)生能夠感受文本的語言之美、人情之美、形象之美。（4）文化洞察能力。要求學(xué)生能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，在以小見大的過程中，提升文化品位。統(tǒng)編語文教材中的寓言是勞動人民智慧的結(jié)晶，也是我國文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠，蘊藏著豐富而獨特的審美和文化價值。從語文核心素養(yǎng)的角度看，培養(yǎng)學(xué)生初步的審美能力主要體現(xiàn)在對故事中人或事所展現(xiàn)出來的真、善、美的體驗上;就文化傳承而言，要讓學(xué)生能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從看似一個簡單的故事中悟出相應(yīng)的人生哲理，明確生活的意義。這就需要教師在寓言教學(xué)中，將審美體驗和文化感知融入語言和思維訓(xùn)練中。

以《守株待兔》為例，教師既要讓學(xué)生讀懂故事，又不能僅僅局限在寓意的理解上，還需要引導(dǎo)學(xué)生強化審美體驗。為此，教師可以這樣延伸教學(xué)：（1）你如何評價故事中的這位“耕者”，你覺得他“傻”在哪里？（使學(xué)生通過辨析和評價認識到人物存在的問題，形成反向?qū)徝?，繼而思考“如果是我，我會怎么做”）（2）你覺得宋國人為什么會笑話“耕者”？“耕者”需要怎么做才能避免被其他人笑話？（讓學(xué)生站立在真、善、美的角度，強化認知體驗）最后，教師引導(dǎo)學(xué)生進一步提煉寓言“用小故事揭示大道理”的文體特點，并及時推薦學(xué)生閱讀其他寓言，如《掩耳盜鈴》《刻舟求劍》《南轅北轍》《畫蛇添足》等。

這樣由課內(nèi)向課外拓展，有助于學(xué)生深刻體悟經(jīng)典故事所蘊藏的價值意蘊，增強辨析美丑、善惡、是非的意識和能力，并激發(fā)了對中華傳統(tǒng)文化的認同感，促進語文核心素養(yǎng)的形成。

綜上所述，語文教師要充分利用教材范例，引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)方法、增強體驗生活的能力，以及提升語言表達能力和審美能力，最終促進語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

【作者簡介】鐘 德（1975— ），男，廣西陸川人，大學(xué)本科學(xué)歷，高級教師，現(xiàn)就職于玉林市陸川縣馬坡鎮(zhèn)中心學(xué)校，研究方向為小學(xué)語文教學(xué)。

（責(zé)編 黎雪娟）