在小學(xué)教學(xué)中融入南寧白話的探究

【摘要】本文針對(duì)南寧白話逐漸被邊緣化的現(xiàn)狀，提出將方言融入教學(xué)和生活中的教學(xué)建議，以便讓學(xué)生更好地傳承南寧本地文化。

【關(guān)鍵詞】南寧白話 語言環(huán)境 方言 探究

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2021）17-0013-02

廣西有12個(gè)世居民族，由于民族雜居和文化融合，語言的多樣性是廣西重要的文化財(cái)富和文化名片。在廣西首府，南寧話多指南寧白話，是南寧市的主要方言之一，亦是最能代表南寧的方言。

南寧白話源于粵語，但經(jīng)過幾百年的發(fā)展，當(dāng)初流傳進(jìn)來的粵語融合了南寧當(dāng)?shù)氐奈幕?，形成了南寧白話自己的風(fēng)格和特色。但隨著普通話的大力推廣、在南寧工作的外來人員的增加，各地的言語交融，大街小巷是五湖四海的口音。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在南寧市區(qū)講南寧白話的約30萬人，但隨著城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，南寧市涌入了大量的外來人口，白話的使用人數(shù)正逐年下降，會(huì)講地道南寧白話的年輕人越來越少，南寧白話似乎成為了老年人的專用語言。例如，我們常常看到這樣一種現(xiàn)象：平時(shí)家里的長(zhǎng)輩們互相間都是用白話交流，但當(dāng)轉(zhuǎn)向與年輕一輩交流時(shí)，都不知不覺地使用起了普通話。據(jù)了解現(xiàn)在不少父母由于擔(dān)憂說方言會(huì)影響孩子日后的普通話發(fā)音，以及影響日后就業(yè)、深造等，因而從小就不教孩子說白話，跟孩子交流時(shí)往往只用普通話，于是導(dǎo)致新一代的南寧人會(huì)說白話的越來越少。南寧白話在這樣的社會(huì)環(huán)境下，漸漸被擠到了邊緣。如何將方言融入教學(xué)和生活中，讓學(xué)生更好地傳承和發(fā)揚(yáng)南寧本地文化呢？

一、融入的必要性

（一）方言具有特殊的價(jià)值

方言代表著一個(gè)地方的地域文化，是地域歷史積淀，蘊(yùn)藏著深厚的地域特色。很多人都說，初到一個(gè)地方，最能使其強(qiáng)烈感受到當(dāng)?shù)匚幕攘蜎_擊的就是方言。方言是孕育一方文化的有機(jī)組成部分，而南寧白話正是南寧文化不可或缺的一部分。

隨著社會(huì)的發(fā)展變化，各地方言的傳承都受到了一定程度的影響。實(shí)際上，許多老一輩南寧市民一直對(duì)南寧白話慢慢被淡化的現(xiàn)象感到惋惜，在老一輩南寧人心里白話不僅僅是一種語言，更連接著濃濃的鄰里情，他們對(duì)白話有著深深的眷戀和特殊的情懷。對(duì)現(xiàn)階段南寧白話的“斷層”現(xiàn)象，有不少市民提出了自己的意見和建議。例如：挖掘南寧歷史故事、民間傳說、童謠等編撰成冊(cè)或改編成符合現(xiàn)代價(jià)值觀及欣賞品位的劇目;恢復(fù)及開設(shè)南寧白話方言電視、廣播等專門頻道;在車站、公交車、地鐵等公共場(chǎng)所增設(shè)南寧白話方言的廣播等。

各地方、各民族文化的多樣性是寶貴的中華民族財(cái)富，保護(hù)方言也是在保護(hù)文化的多樣性。語言沒有了，文化也會(huì)消失。廣西大學(xué)林亦教授曾說，南寧話的一字一詞，無不傳遞著濃濃的南寧風(fēng)情，保護(hù)南寧話不僅是留下一種方言，也是在保護(hù)一種文化。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”。鄉(xiāng)音若不在，何處寄鄉(xiāng)愁？南寧的發(fā)展蒸蒸日上，五湖四海的人們?cè)谶@里定居、發(fā)展，也有不少外國(guó)友人被美麗動(dòng)人的綠城南寧吸引。而要想南寧穩(wěn)固、持續(xù)發(fā)展，文化建設(shè)迫在眉睫。筆者認(rèn)為，南寧的文化建設(shè)當(dāng)務(wù)之急就是發(fā)掘南寧本土文化，而要發(fā)掘南寧的本土文化首先就得重視文化的直接體現(xiàn)形式——方言。

（二）在小學(xué)階段融入方言更易使學(xué)生習(xí)得

語言學(xué)界普遍認(rèn)為兒童在習(xí)得語言方面比成人更有優(yōu)勢(shì)。在20世紀(jì)60年代，心理語言學(xué)家洛菲爾德提出的語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假設(shè)認(rèn)為，人在2～12歲之間大腦具有較強(qiáng)的可塑性、彈性，語言習(xí)得在個(gè)體各方面健康的前提下是能夠自然輕松進(jìn)行的?？梢姡W(xué)階段是孩子學(xué)習(xí)語言的關(guān)鍵期。在關(guān)鍵期，孩子對(duì)外界的刺激特別敏感，容易接收外界的信息，如果能適時(shí)給予大量刺激，加上孩子本身具備的潛能，那么其各方面的能力都將會(huì)飛快地進(jìn)步。

二、融入方式

小學(xué)階段的學(xué)生已經(jīng)熟練掌握普通話的發(fā)音，聽、說已然不成問題，再加上該階段是語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期，因此教師在教學(xué)中可以有意識(shí)地傳授本地方言，讓定居南寧、接受南寧地方教育的學(xué)生逐步了解南寧本地方言和文化。這樣，既能激發(fā)學(xué)生熱愛南寧的情感，又能讓南寧本地文化得到認(rèn)可和傳承。

（一）融入課堂教學(xué)中

將南寧方言融入教學(xué)，應(yīng)循序漸進(jìn)。低年段可以統(tǒng)一規(guī)定在課堂口令上使用，中高年段在不影響教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，各科教學(xué)都可以適當(dāng)融入使用。例如：語文學(xué)科可用于學(xué)習(xí)字詞、筆順筆畫等，也可用于介紹作者、寫作背景等;數(shù)學(xué)學(xué)科可用于數(shù)字讀音、讀題解題方面;音樂學(xué)科可穿插教學(xué)童謠;其他綜合學(xué)科在常規(guī)教學(xué)用語中使用;等等。

學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，因此對(duì)方言的學(xué)習(xí)也要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和已有基礎(chǔ)有計(jì)劃地開展。在課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)各年級(jí)、各班的不同水平開展方言教學(xué)，并充分利用課堂中的小憩時(shí)間，把方言和普通話結(jié)合起來，及時(shí)講解意思，照顧部分語感不強(qiáng)的學(xué)生。

（二）融入學(xué)?；顒?dòng)中

為豐富學(xué)生的課余生活，增長(zhǎng)見識(shí)，學(xué)校一般會(huì)開展各種集體性活動(dòng)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從相關(guān)的活動(dòng)中學(xué)習(xí)和使用南寧方言。例如：開展南寧白話的講故事比賽、演講比賽、小主持人比賽、歌謠大賽等;在運(yùn)動(dòng)會(huì)、節(jié)日演出等大型集體活動(dòng)中，可部分使用白話與觀眾互動(dòng)，或用于表演白話類戲劇、歌曲、小品等節(jié)目，還可設(shè)置白話聽寫、猜謎、對(duì)對(duì)子等多彩的小游戲競(jìng)賽，等等。

教師有意識(shí)地將南寧白話不斷融入校園文化中，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。比如，安排白話播報(bào)員，利用晨午間和課間的播放時(shí)間開展白話節(jié)目廣播;布置宣傳方言的展板、板報(bào)，營(yíng)造校內(nèi)學(xué)習(xí)方言的氛圍;假期布置體驗(yàn)方言的德育作業(yè);等等。

（三）融入課外生活中

從有目的的學(xué)習(xí)逐步轉(zhuǎn)向自發(fā)的、無意識(shí)的習(xí)得，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。除了在校內(nèi)形成非正式語言環(huán)境，還要引導(dǎo)學(xué)生在課外多聽、多說。教師除了利用課余時(shí)間用白話與學(xué)生交流，還要鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間練習(xí)用白話交流，從而營(yíng)造校園內(nèi)外倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方言的語言氛圍。當(dāng)白話在校園內(nèi)流行起來，當(dāng)白話融入校園的方方面面，當(dāng)白話變成校園的文化標(biāo)簽，那么距離白話變成南寧的文化標(biāo)志就不遠(yuǎn)了。

三、融入保障

（一）政府要有編排規(guī)范教材的意識(shí)

人們都認(rèn)為粵語好聽，不僅因?yàn)槠浒l(fā)音，更因?yàn)槠湔Z音內(nèi)部規(guī)律性強(qiáng)。粵語有為規(guī)范其發(fā)音的《廣州話正音字典》，而南寧白話沒有。這是因?yàn)槟蠈幇自捠墚?dāng)?shù)仄渌窖缘挠绊?，發(fā)音很不規(guī)范，只是靠著一代又一代的人口頭相傳，造成諸如一字多音、差異較大的變調(diào)變音的問題，而無人規(guī)范。筆者認(rèn)為，要想保護(hù)南寧方言、讓南寧白話規(guī)范化，需要政府足夠重視，并有編排規(guī)范教材的意識(shí)。要想讓南寧白話傳承下去，成為南寧的文化名片，就很有必要規(guī)范其發(fā)音，將白話融入教學(xué)中，創(chuàng)造一定社會(huì)范圍內(nèi)的語言環(huán)境。普通話以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音的“取音標(biāo)準(zhǔn)”的原則主要為：舍“寡”取“眾”，舍“俗”取“雅”，舍其個(gè)人習(xí)慣，求其意義區(qū)別。南寧白話也可以參照這樣的取音標(biāo)準(zhǔn)，到各個(gè)老南寧人聚集的社區(qū)，收集、整理、區(qū)分、選定，最終創(chuàng)立南寧白話的正音。

我們可以欣慰地看到，為了更好地保護(hù)語言資源、傳承優(yōu)秀文化，2012年5月廣西啟動(dòng)了“中國(guó)語言資源有聲數(shù)據(jù)廣西庫”建設(shè)，對(duì)廣西漢語方言和地方普通話的數(shù)據(jù)進(jìn)行采錄。相信在政府各部門的推動(dòng)下，南寧白話也會(huì)日趨規(guī)范、成熟。

（二）教師需要接受專業(yè)系統(tǒng)的培訓(xùn)

要想讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)方言，教師所起的作用非常重要。因此，開展方言教學(xué)首先需要對(duì)教師進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，使這方面的師資力量更專業(yè)化。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，廣州學(xué)生中，有不少人在小學(xué)和中學(xué)階段接受粵語教學(xué)。教師作為教學(xué)工作者、文化的傳播者，最好能將方言融入學(xué)校教學(xué)環(huán)境中，將地方文化滲透到日常教學(xué)中，為傳承南寧方言盡力。

目前南寧白話的發(fā)音、語義尚未有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，我們可以采用南寧本地教師帶動(dòng)的方式，在各校內(nèi)部開展師徒結(jié)對(duì)活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)。對(duì)有白話基礎(chǔ)的教師可以優(yōu)先培養(yǎng)，并鼓勵(lì)教職工在校內(nèi)使用白話交流;對(duì)南寧市各學(xué)校的教師分學(xué)段開展培訓(xùn)，并設(shè)置考核目標(biāo)和任務(wù)。除了培訓(xùn)南寧方言語音發(fā)音，還應(yīng)詳細(xì)介紹南寧本地文化。選取不同學(xué)科的教師進(jìn)行精細(xì)培訓(xùn)，以確保各年級(jí)、各學(xué)科都有熟悉南寧白話的教師，再以點(diǎn)帶面，逐步在年級(jí)組、學(xué)科組推廣南寧白話。

（三）大力營(yíng)造學(xué)習(xí)方言的氛圍

語言環(huán)境一般分為正式語言環(huán)境和非正式語言環(huán)境，方言的學(xué)習(xí)僅要求會(huì)聽、能說，意在傳承文化，故主要依靠非正式語言環(huán)境潛移默化地滲透。如幼兒在沒有進(jìn)入學(xué)校接受正式的語言學(xué)習(xí)之前也能夠聽、說流利的語言，和他人進(jìn)行交流。非正式語言環(huán)境在語言習(xí)得過程中具有重要作用，“狼孩”的案例告訴我們?cè)谡Z言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期如果不能及時(shí)學(xué)習(xí)語言，就會(huì)導(dǎo)致語言能力的喪失。

環(huán)境是極其重要的教育資源，可以潛移默化地對(duì)受教育者產(chǎn)生影響，教師應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，促進(jìn)學(xué)生高效地習(xí)得語言。據(jù)調(diào)查，在廣州，學(xué)生在課堂以外均用粵語進(jìn)行日常溝通交流，并且他們自小所接觸的也是純正的粵語文化。正是有這樣的語言環(huán)境，粵語才能如此廣泛流傳，成為廣州的標(biāo)志性語言。

筆者認(rèn)為，南寧教師也可以借鑒廣州的做法，在地方政府和學(xué)校教育的共同推動(dòng)之下，鼓勵(lì)社區(qū)內(nèi)居民日常盡量使用南寧白話交談。家長(zhǎng)也應(yīng)當(dāng)摒棄舊觀念，創(chuàng)造條件讓孩子處在聽白話、說白話的環(huán)境之中，時(shí)時(shí)、處處聽得到南寧白話，從而能夠在生活中學(xué)習(xí)、積累。

方言是重要文化標(biāo)志，是地區(qū)文化心理認(rèn)同的重要符號(hào)，對(duì)推動(dòng)地域文化發(fā)展和社區(qū)居民情感融合有積極意義。方言和普通話并不矛盾，我們應(yīng)當(dāng)雙軌進(jìn)行，在響應(yīng)國(guó)家號(hào)召學(xué)好普通話的同時(shí)也說好方言，筑牢故鄉(xiāng)情感，讓南寧白話傳達(dá)歸屬感，牢牢系起南寧人的心。讓我們一起將地方文化傳承下去，為千萬子孫后代留下這動(dòng)人的聲音、寶貴的財(cái)富！

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注：本文系南寧市天桃實(shí)驗(yàn)學(xué)校2019年校級(jí)微型課題（課題編號(hào)：TTYS2019008）“南寧白話作為中年段語文特色課程的實(shí)踐研究”的階段性研究成果。

【作者簡(jiǎn)介】劉虹兵（1991— ），女，漢族，廣西百色人，大學(xué)本科學(xué)歷，二級(jí)教師，現(xiàn)就職于南寧市天桃實(shí)驗(yàn)學(xué)校銀杉校區(qū)，研究方向?yàn)樾W(xué)語文教學(xué)。

（責(zé)編 黎雪娟）