用《綱要》課鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)研究——以新疆大學(xué)生為例

馬志芹

（喀什大學(xué) 新疆喀什 844008）

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！?。[1]這一重要論述為高校有效開(kāi)展思政課教學(xué)指明了方向。“中華民族共同體意識(shí)”作為習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的重要理念之一，最早出現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記在第二次新疆工作座談會(huì)上的講話中[2]。在新疆要筑牢高校意識(shí)形態(tài)安全，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的新疆工作總目標(biāo)，就要扎實(shí)做好民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)是新疆各族人民的生命線，長(zhǎng)久維系這條生命線就要在鑄牢中華民族共同體意識(shí)上下大力氣，做真功夫。思政課作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，自然就要擔(dān)負(fù)起筑牢新疆大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的使命。

一、《綱要》課能夠承擔(dān)起鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的使命

（一）新時(shí)代國(guó)家的政治要求：必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)

黨的十八以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面臨著百年未有之變局。習(xí)近平總書(shū)記從我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的基本國(guó)情出發(fā)，多次強(qiáng)調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。在第二次新疆工作座談會(huì)上他強(qiáng)調(diào)，“在各民族中牢固樹(shù)立國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)，最大限度團(tuán)結(jié)依靠各族群眾”。[1]在2014年9月28日召開(kāi)的中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記指出“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！盵3]15在十九大報(bào)告中習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)到：“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴子一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”。[4]2017年10月，鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一思想被正式寫(xiě)入《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》[5]

由此可見(jiàn)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)已經(jīng)由國(guó)家意志發(fā)展為國(guó)家的戰(zhàn)略部署，成為了國(guó)家的政治要求。因此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)也就成為了每個(gè)中國(guó)人的歷史使命，思想政治理論課責(zé)無(wú)旁貸地要承擔(dān)起筑牢中華民族共同體意識(shí)的任務(wù)。

（二）鑄牢中華民族共同體意識(shí)是有效抵制三股勢(shì)力破壞和滲透的有效之舉和長(zhǎng)遠(yuǎn)之策，有利于新疆工作總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

在新疆，三股勢(shì)力（民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力）為了達(dá)到分裂新疆分裂祖國(guó)的目的，常常借助于意識(shí)形態(tài)，通過(guò)歷史問(wèn)題來(lái)混淆廣大青少年的視聽(tīng)，搞亂他們的思想。尤其是借助中國(guó)歷史特別是中國(guó)近現(xiàn)代史和新疆三史（新疆歷史、新疆民族發(fā)展史、新疆宗教演變史），三股勢(shì)力通過(guò)移花接木，斷章取義，杯弓蛇影等方式，解構(gòu)歷史。他們抹殺新疆是中國(guó)固有領(lǐng)土，否定新疆自古以來(lái)就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實(shí)，妄稱新疆為“東突厥斯坦”，鼓噪新疆“獨(dú)立”，企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開(kāi)來(lái)。[6]

在2019年3月，國(guó)務(wù)院發(fā)布的政府白皮書(shū)《新疆的反恐、去極端化斗爭(zhēng)和人權(quán)保障》指出宗教極端主義“否定和排斥一切世俗文化，宣揚(yáng)不能看電視、聽(tīng)廣播、讀報(bào)刊，強(qiáng)迫葬禮不哭，婚禮不笑，禁止人們唱歌跳舞，強(qiáng)制婦女穿戴蒙面罩袍；泛化‘清真’概念”等。[7]宗教極端思想是三股勢(shì)力分裂新疆的思想基礎(chǔ)，文化的背后是歷史，宗教極端思想否則和排斥世俗文化，實(shí)際上就是異化少數(shù)民族群眾的歷史認(rèn)知和歷史認(rèn)同。那如何筑牢各族人民維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城呢，就是要鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

（三）《綱要》課具有歷史學(xué)科的功能：通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)同，從而提升他們鑄牢中華民族共同體意識(shí)的自覺(jué)性。中華民族共同體意識(shí)的本質(zhì)是對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)同。著名學(xué)者王明珂在《歷史事實(shí)、歷史記憶與歷史心性》一文中指出“在一個(gè)社會(huì)的‘集體記憶’中，有一部分以該社會(huì)所認(rèn)定的‘歷史’”形態(tài)呈現(xiàn)與流傳?！盵8]綱要課的一條主線就是：近代以來(lái)，中華民族在抵御外侮中結(jié)成空前團(tuán)結(jié)的民族實(shí)體，由“自發(fā)”達(dá)到“自覺(jué)”，形成中華民族共同體意識(shí)。這樣綱要課從課程性質(zhì)來(lái)看它富有從歷史層面樹(shù)立中華民族認(rèn)同的特點(diǎn)，因此綱要課就成為我們幫助新疆大學(xué)生樹(shù)立中華民族共同體的核心課程。

二、用《綱要》課筑牢新疆大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)策略

（一）在《綱要》課的課程講授中融入中華民族共同體意識(shí)

1.與課程目的相融合?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》主要聚焦中國(guó)的近現(xiàn)代史，即1840年至今的歷史。中國(guó)近現(xiàn)代史全景式地呈現(xiàn)了中國(guó)人民如何從一盤(pán)散沙、東亞病夫發(fā)展到萬(wàn)眾一心矗立于世界強(qiáng)國(guó)之林的歷史過(guò)程，中國(guó)近現(xiàn)代歷史突出地展現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的歷史，這其中起支撐作用之一的就是中國(guó)精神。“一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度”。[9]139因此將中華民族共同體意識(shí)作為“中國(guó)精神”的有機(jī)部分，融入對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史重要事件的敘述中，從而講好近代以來(lái)中華民族命運(yùn)與共，同心御侮的“中國(guó)故事”，以事啟人，使新疆大學(xué)生在中國(guó)歷史發(fā)展的歷史情境中，體會(huì)團(tuán)結(jié)就是力量，體悟民族團(tuán)結(jié)是新疆各族人民生命線的深刻內(nèi)涵，從而從感性和理性上理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性。

2.與教材體系相融合。在教材體系上，與教材體系中的“兩大矛盾”“兩大使命”相融合。社會(huì)性質(zhì)決定社會(huì)矛盾。近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，因此擺在近代中國(guó)人民面前的兩大歷史任務(wù)就是一是通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，二是通過(guò)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕。要實(shí)現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)需要人人行動(dòng)起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，形成一個(gè)整體即中華民族。基于此，通過(guò)綱要課的學(xué)習(xí)，使新疆大學(xué)生能夠明白團(tuán)結(jié)的目的是發(fā)展，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的目的也是為了發(fā)展，為了共同進(jìn)步，為了實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為了把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。在新疆，鑄牢中華民族共同體意識(shí)就是為了實(shí)現(xiàn)新疆工作總目標(biāo)，即社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。正如習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“歷史是最好的教科書(shū)?！盵10]1

3.在教學(xué)內(nèi)容上相融合。深入挖掘新疆本土歷史文化資源，將新疆歷史中富有民族大義，國(guó)家情懷的先進(jìn)人物和群體的事跡梳理，與綱要課的各部分內(nèi)容對(duì)接。

天邊不如身邊，道理不如故事。要發(fā)揮思政課的實(shí)效性就要結(jié)合學(xué)生的身邊人和身邊事。要鑄牢新疆大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，就要重點(diǎn)挖掘新疆本土的資料。具體綱要課而言，就是要挖掘新疆的歷史文化資源，聚焦中華民族共同體意識(shí)主題，與綱要課各部分內(nèi)容做有效對(duì)接。如在“反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)”一章的第二節(jié)“抵御外國(guó)武裝侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)”部分，在講授“粉碎瓜分中國(guó)陰謀”內(nèi)容時(shí)，針對(duì)新疆學(xué)生可以將左宗棠收復(fù)新疆作為案例，重點(diǎn)講述左宗棠的民族大義，高瞻遠(yuǎn)矚。新疆各族人民團(tuán)結(jié)一致支援左宗棠的事跡，最后完成了收復(fù)新疆的任務(wù)，趕走了侵略者。讓學(xué)生體味民族團(tuán)結(jié)的在抵御外辱方面的重要作用，使學(xué)生在體味中深刻認(rèn)識(shí)只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，新疆才有美好的明天。

全民族抗戰(zhàn)是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的重要法寶?？箵羟致裕韧鰣D存成為中國(guó)各個(gè)民族、各個(gè)階層的共同意志?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，新疆各族人民團(tuán)結(jié)一致，積極支持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。因此在講授第六章“中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的第二節(jié)“中國(guó)人民奮起抗擊日本侵略者”部分，可以以“抗戰(zhàn)中的新疆”為專題，將新疆各族人民積極抗戰(zhàn)，踴躍支持抗戰(zhàn)的典型事例呈現(xiàn)給同學(xué)們。如“一位60余歲的維吾爾族老大娘，名叫則地汗，她上臺(tái)說(shuō)‘我聽(tīng)說(shuō)給打日本的八路軍送寒衣，我高興得直滴眼淚，東看西瞅，我家中沒(méi)有值錢(qián)的東西，才拿這只下蛋的母雞來(lái)捐獻(xiàn)，表示我疼愛(ài)抗日戰(zhàn)士的心意’?！盵11]和田地區(qū)的巴什拜·喬拉克，將自己十八歲的兒子于素甫捐送前線，以抗日寇，犧牲國(guó)家，以順其愿?！疤绕渥硬恢覍?shí)抗戰(zhàn)，打倒日寇，即系不孝，如無(wú)該子，寧死不見(jiàn)子面。”[12]根據(jù)中共新疆維吾爾自治區(qū)黨史研究室編寫(xiě)的《抗戰(zhàn)中的新疆》統(tǒng)計(jì)，從1937年7月至1938年9月，全疆收到各族民眾捐獻(xiàn)的現(xiàn)金達(dá)到新幣24.1億兩，合大洋60余萬(wàn)元。新疆省政府用此款購(gòu)買(mǎi)了10架戰(zhàn)斗機(jī)，命名為新疆號(hào)，送往武漢保衛(wèi)戰(zhàn)前線。自1943年8月14日起，新疆開(kāi)展的“一縣一機(jī)”運(yùn)動(dòng)，到1944年8月，共捐獻(xiàn)飛機(jī)144架，超過(guò)原計(jì)劃64架之多。等等。在抗戰(zhàn)中，新疆各族人民用實(shí)際行動(dòng)詮釋了中華民族共同體意識(shí)，正如新疆省政府通電全國(guó)的電文中所講的那樣“新疆雖僻處邊陲，抗日救國(guó)，尤為吾人之素志，枕戈待旦，誓與國(guó)人共同奮斗”。通過(guò)講授抗戰(zhàn)中的新疆，使廣大的新疆學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族共同體是一個(gè)命運(yùn)共同體、利益共同體和情感共同體的三位一體，從而自覺(jué)地樹(shù)立起自身的中華民族共同體意識(shí)。

4.與培養(yǎng)目標(biāo)相融合。將鑄牢中華民族共同體意識(shí)內(nèi)化為當(dāng)代大學(xué)生的核心政治素養(yǎng)。通過(guò)綱要課鑄牢新疆大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，使新疆大學(xué)生能夠堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，充分認(rèn)識(shí)到維護(hù)國(guó)家安全是全國(guó)各族人民根本利益所在，在實(shí)際生活中能夠嚴(yán)密防范和自覺(jué)抵制各種滲透顛覆破壞活動(dòng)，能夠自覺(jué)抵御三股勢(shì)力，自覺(jué)聚焦新疆工作總目標(biāo)，為新疆總目標(biāo)服務(wù)，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)服務(wù)。

（二）在《綱要》課的實(shí)踐教學(xué)中深化新疆大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)的講話中就思想政治理論課改革創(chuàng)新提出了八個(gè)統(tǒng)一，其中之一就是要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。

1.依托新疆開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)載體來(lái)深化新疆大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。第二次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，新疆維吾爾自治區(qū)在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，落實(shí)中央治疆方略方面，創(chuàng)建了諸多的民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)載體，訪惠聚、民族團(tuán)結(jié)一家親、三進(jìn)兩聯(lián)一交友和扶貧支教等。在新疆各類高校中實(shí)行民漢學(xué)生混合住宿、混合編班，打破民餐和漢餐壁壘，各族師生在同一食堂就餐。這些活動(dòng)的開(kāi)展就是要通過(guò)各族大學(xué)生住在一起、學(xué)在一起、吃在一起，將民族團(tuán)結(jié)落小、落細(xì)、落實(shí)，以此來(lái)加強(qiáng)各族師生的交往交流，促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)。綱要課要借助于這些民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)的載體，深化大學(xué)生的中華民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。如民漢學(xué)生搭配結(jié)對(duì)組成綱要課學(xué)習(xí)小組，共同探討綱要課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。民漢學(xué)生合作拍攝日常生活中有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的感人事跡的微視頻和微電影進(jìn)行展示。各族大學(xué)生組成民族團(tuán)結(jié)宣講團(tuán)，走出校園，深入田間地頭，工廠企業(yè)，把中國(guó)歷史、黨的民族政策、正確的新疆歷史 、新疆民族團(tuán)結(jié)的模范人物事跡講述給各族群眾。

2.發(fā)揮高校以文化人，以文育人的作用，做好文化潤(rùn)疆工程。高校是先進(jìn)文化，先進(jìn)思想傳播的地方。要充分發(fā)揮文化的作用，做到以文化人，以文育人，通過(guò)文化積極構(gòu)建各民族共有精神家園。

第一，綱要課蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)精神，包括以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為主的時(shí)代精神。綱要課教師要鼓勵(lì)各族大學(xué)生講好紅色文化，紅色故事。利用課前五分鐘，讓學(xué)生自制PPT課件，通過(guò)學(xué)生親自查閱資料，自我講述，讓學(xué)生真正理解紅色文化和紅色故事背后的中國(guó)精神。

第二，激發(fā)各族大學(xué)生互相學(xué)習(xí)各民族的優(yōu)秀文化，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)實(shí)踐活動(dòng)文藝匯演。2015年1月，習(xí)近平總書(shū)記在云南考察時(shí)的講話中指出“要使各民族文化繁榮發(fā)展的過(guò)程成為各個(gè)民族相知、相親、相惜的過(guò)程，成為民族團(tuán)結(jié)的潤(rùn)滑劑、催化劑、粘合劑”。[13]通過(guò)各族大學(xué)生互相學(xué)習(xí)各民族的優(yōu)秀文化，將文化作為溝通彼此感情的媒介。長(zhǎng)此以往，使新疆大學(xué)生能夠自發(fā)地認(rèn)識(shí)到新疆屬于新疆各族人民，屬于整個(gè)中華民族，這樣他們?cè)趯?shí)際生活和學(xué)習(xí)中就會(huì)自覺(jué)地、主動(dòng)地去做好民族團(tuán)結(jié)。

第三，積極拓展實(shí)踐教學(xué)基地。充分利用好當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，讓文物活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)，真正發(fā)揮文化館、博物館、圖書(shū)館、文物遺址、烈士陵園作用。利用好網(wǎng)絡(luò)和新媒體，增強(qiáng)思政政治工作的時(shí)代感和吸引力，唱響網(wǎng)上好聲音、傳播網(wǎng)絡(luò)正能量，善于用網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)擺事實(shí)，講道理。[14]構(gòu)建網(wǎng)上鑄牢中華民族共同體意識(shí)的公眾號(hào)和微平臺(tái)，切實(shí)守護(hù)好共有的網(wǎng)上精神家園。

三、用《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》筑牢新疆大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)遵循

要發(fā)揮綱要課鑄牢新疆大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，必須遵循一定的教學(xué)原則。主要有：以文化人，以歷史文化為載體，重點(diǎn)講好1840年以來(lái)的歷史，在歷史考察中講清中華民族共同體意識(shí)。堅(jiān)持中華視野，從整體高度，大一統(tǒng)的格局出發(fā)，去講中國(guó)近現(xiàn)代歷史和新疆的近現(xiàn)代歷史，培養(yǎng)新疆大學(xué)生的中華視野。堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一。思政課要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。綱要課教學(xué)的核心目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題、辨別歷史是非和社會(huì)發(fā)展方向的能力，自覺(jué)警惕和反對(duì)歷史虛無(wú)主義。對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代歷史和新疆歷史，一些別有用心的人企圖去重構(gòu)歷史，解構(gòu)歷史，其目的就是通過(guò)肢解、虛化、丑化歷史，來(lái)解構(gòu)中國(guó)各族人民的中華民族共同體意識(shí)，從而達(dá)到他們分裂中國(guó)的目的。因此，綱要課一定要直面這些問(wèn)題，用科學(xué)的理論去剖析這些問(wèn)題，做到釋疑解惑，在授業(yè)解惑中引人以大道，啟人以大智，以正本清源，排除制約鑄牢新疆大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的障礙。