徽派建筑元素在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

曲美亭

摘要 ：徽派建筑是徽州文化中的一個重要表現(xiàn)形式，具有很強(qiáng)的代表性，反映了當(dāng)時人民對生活、文化、建筑風(fēng)格的獨(dú)特視角?；张山ㄖ傻难b飾是古徽州人對精神世界的表達(dá)，傳遞出濃重的文化底蘊(yùn)。將徽派建筑元素應(yīng)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將會碰撞出不一樣的火花。本文以旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)為研究對象，首先闡述了徽派建筑元素，然后闡述了徽派建筑元素在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義，最后賦予實(shí)踐。以期達(dá)到弘揚(yáng)徽派建筑文化的目的。

關(guān)鍵詞 ：徽派建筑元素 ;旅游 ;文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì) ;應(yīng)用

中圖分類號 ：TB472文獻(xiàn)標(biāo)識碼 ：A

文章編碼 ：1672-7053（2021）07-0131-02

Abstract ：Hui-style architecture is one of the important forms of Huizhou culture， has a strong representative， reflecting the people's life， culture， architectural style of the unique perspective. The exquisite decoration of Huizhou architecture is the expression of ancient Huizhou people to the spiritual world， and conveys a strong cultural heritage. Applying Hui-style architectural elements to the design of cultural and creative products will create different sparks. This paper takes the design of tourism cultural creative products as the research object， first elaborates the architectural elements of Hui-style， then elaborates and analyzes the application significance of architectural elements of Hui-style in the design of tourism cultural creative products， and finally endures the practice. In order to achieve the purpose of carrying forward Hui-style architectural culture.

Key Words ：Hui-style Architectural Elements; Travel; Cultural and Creative Product Design; Application

1 旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述

旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品又被稱之為文化衍生品，以特有的地域文化、人文情懷、建筑文化等為基礎(chǔ)，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)手法將文化元素同具有實(shí)用性質(zhì)的物品相結(jié)合所形成的具有濃厚旅游文化性質(zhì)的產(chǎn)品。旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品是地域文化、人文歷史和人們相互交流的一種載體。旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以通過不同的風(fēng)格樣式、設(shè)計(jì)感等多種元素傳達(dá)自身獨(dú)有的藝術(shù)文化價(jià)值，也會通過產(chǎn)品不同的材質(zhì)屬性以及日常用途表達(dá)當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>

2 徽派建筑元素概述

2.1 造型元素

徽派建筑造型元素主要體現(xiàn)在空間結(jié)構(gòu)的布局上。以馬頭墻、門樓、天井、格窗等獨(dú)有的建筑造型成為徽派建筑中的特色，其中圖案符號尤其推崇徽州三雕，即石雕、磚雕、木雕 [1]。

2.1.1 馬頭墻

徽派建筑元素中最為人所熟知的造形符號就是馬頭墻，它是一種中間高兩邊依次降低的墻垣，因突起的部分神似昂起的馬頭，所以被稱之為馬頭墻。同時馬頭墻具備的文化內(nèi)涵更引人深思，這種造型體現(xiàn)了徽州人對“馬”這一形象的崇敬之意，也寓意著徽州人對“一馬當(dāng)先”“龍馬精神”等美好愿望的向往。馬頭墻還有一種特殊的寓意，由于當(dāng)時商業(yè)的繁榮，徽州男子在未成年時就要背井離鄉(xiāng)外出闖蕩，家人在馬頭墻上極目遠(yuǎn)眺盼望游子歸鄉(xiāng)，這是一種寄托了團(tuán)圓、思念游子之情的視覺象征。馬頭墻在徽派建筑中隨處可見，可分為兩疊式、三疊式和五疊式，由此可見徽州人對馬頭墻的喜愛程度之高，這種建筑造型不僅具有特殊的美感同時還能起到了防火、防風(fēng)的作用。

2.1.2 門樓

在徽派建筑元素中基本上每戶人家的大門上都會有門樓，體現(xiàn)主人家地位的明顯標(biāo)志就是門樓，主人家地位越高門樓的雕刻就會越大越精美，一般普通居民家的門樓都較為簡單，門樓是在門頂上用石條堆砌成一個斗拱，頂上覆蓋瓦片，因?yàn)榻系貐^(qū)多雨所以其作用就是防水。

2.1.3 天井

“有堂皆井”是徽派建筑的一個特色，天井的存在是為了采光和保持空氣的流通，同時和徽州人經(jīng)商的傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系，徽商希望自己的事業(yè)發(fā)展的更好，取“財(cái)源廣進(jìn)、財(cái)不外流”之意，所以在建筑上就體現(xiàn)在天井這個特色上。徽派建筑大都依山而建，這也導(dǎo)致了建筑造型的不同，天井的元素形式也不一樣。其中最常見的是“回”字形天井，還有“H”“凹”“目”三種字形的天井，但都起到了隔離內(nèi)外的作用，強(qiáng)調(diào)宗族這樣的觀念。

2.1.4 雕刻

徽州三雕元素是徽派建筑中比較特殊的一種裝飾形式，徽派建筑中有著大量的磚雕、石雕、木雕。雕刻工匠將徽州人對自然的理解、對未來的美好愿望、對家鄉(xiāng)的熱愛凝聚在雕刻圖案之中。雕刻的內(nèi)容五花八門，但都有著明確的主題，有著極高的藝術(shù)造詣，將屬于古徽州的記憶濃縮其中?，F(xiàn)在人們還能在徽派建筑中看到這些精致美麗的雕刻，這些雕刻使原來簡單平凡的小院兒變得精致、富有層次感且充滿文化內(nèi)涵，不禁讓人感嘆徽州雕刻手工藝技術(shù)的精湛。

2.1.5 格窗

格窗元素是徽派建筑中一個重要的裝飾符號，主要起到采光、通風(fēng)、美觀、保暖、分割空間的作用，大多呈方形、圓形、字形等形式。在徽派建筑的格窗中會出現(xiàn)大量制作精美、寓意豐富、形態(tài)不同的裝飾圖案。這些大量的建筑紋樣不僅僅是對大自然美好事物的提取，還有對源遠(yuǎn)流長中華文化的吸收。

2.2 色彩元素

徽派建筑色彩元素的色彩大都會用“粉墻黛瓦”來形容，用最簡單的黑白兩色來勾勒建筑的主體色，黑白色又象征著道家的太極圖案，彼此對立又彼此融合。運(yùn)用大量的黑白兩色，彼此涇渭分明，但其中又有著大量豐富的變化，可以營造出一種特殊的融合感，經(jīng)過長時間風(fēng)吹日曬，產(chǎn)生大量大小不一、深深淺淺的斑駁和脫落，給人一種中國水墨畫暈染的視覺感受。在色彩構(gòu)成方面，重視整體上的和諧與統(tǒng)一，但也強(qiáng)調(diào)黑與白的對比沖突，不破壞整體上的效果。同時也有其它色彩的運(yùn)用，在整體上形成冷暖和高低的相互呼應(yīng)，層次感豐富。在整體的建筑群上，各個元素相互獨(dú)立又和諧統(tǒng)一?；张山ㄖ纳拭谰驮谟谒粌H只是自身的色彩搭配和諧，還實(shí)現(xiàn)了人工與自然美的和諧統(tǒng)一。

3 徽派建筑元素在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

旅游紀(jì)念品的一個重要分支就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，大多數(shù)的游客在游覽完景點(diǎn)之后都會去文化創(chuàng)意商店游覽，如果看到有特殊的或者有新意的商品多數(shù)顧客都會選擇購買，這種特殊的消費(fèi)心理會在景區(qū)形成一種消費(fèi)需求。而文化創(chuàng)意產(chǎn)品會和這種消費(fèi)需求形成一種共生的關(guān)系，同時會產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和文化效益。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的買賣會對一個景點(diǎn)甚至于一個地區(qū)有著巨大的宣傳作用。這種宣傳會打破語言、文字、時間和空間上的障礙，創(chuàng)造更大的客流量。將徽派建筑元素應(yīng)用于旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以傳播徽派建筑文化，同時徽派建筑文化的傳播和發(fā)展也能增加文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷量，帶動文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步?；ハ啻龠M(jìn)，共同發(fā)展，形成一種良好的文化經(jīng)濟(jì)循環(huán)，推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，將徽派建筑元素應(yīng)用于旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，并用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法結(jié)合古老的徽派建筑風(fēng)格的元素，符合當(dāng)代年輕人的審美，也能打造出屬于徽派建筑風(fēng)格的旅游名片 [3]。

4 徽派建筑元素在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐

4.1 設(shè)計(jì)理念

設(shè)計(jì)理念是基于開發(fā)設(shè)計(jì)出具有徽派建筑風(fēng)格的高品質(zhì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，打造屬于徽州本土地區(qū)的文化形象，擴(kuò)大旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品在旅游行業(yè)的占比。對徽派建筑的色彩、造型進(jìn)行分析和設(shè)計(jì)要素提取，將其轉(zhuǎn)化成視覺語言運(yùn)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

4.2 設(shè)計(jì)思路

徽派建筑中最具代表性的造型符號當(dāng)屬馬頭墻，其最大的特點(diǎn)就是其獨(dú)特的造型，屋頂處有高高翹起的部分，不僅具有防火的功能，還極大地豐富了徽派建筑的外形 [4]。此外，在文化創(chuàng)意作品的設(shè)計(jì)中也要強(qiáng)調(diào)色彩的對比和應(yīng)用。

4.2.1 造型設(shè)計(jì)

造型上對建筑文化元素進(jìn)行提取，通過對其建筑外形從點(diǎn)、線、面三個方面入手進(jìn)行提取，以單體圖形中具有典型特征的要素作為選取對象。因此，將具有典型特征的馬頭墻作為提取對象，對建筑外輪廓進(jìn)行提?。ㄈ鐖D 1），再將馬頭墻和門樓的造型形象進(jìn)行整合（如圖 2）。

4.2.2 色彩設(shè)計(jì)

徽派建筑中的色彩會將黑色和白色作為標(biāo)準(zhǔn)色，但又考慮到黑白灰的色調(diào)過于單一，所以除了將黑白灰三色作為標(biāo)準(zhǔn)色之外，徽派建筑也十分注重色彩的對比，最經(jīng)典的就是黑白的對比，這種對比不會顯得沖突。因此，手機(jī)殼的設(shè)計(jì)采用最簡單的黑白色系，借鑒的是徽派建筑簡單卻又不失內(nèi)涵的黑白兩色，讓作品顯得簡單干凈，且黑色的主體形象同白色的背景形成對比，又不會顯得很突兀（如圖 2）。

5 結(jié)論

徽派建筑元素與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)、旅游相結(jié)合，將其轉(zhuǎn)化成視覺語言運(yùn)用到文化創(chuàng)意作品的設(shè)計(jì)中，豐富了安徽本土建筑風(fēng)格的文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場 [5]。打造屬于徽州本土地區(qū)的文化形象，同時可以擴(kuò)大旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品在旅游行業(yè)的占比。這不僅可以提高徽派建筑的知名度，也可以增強(qiáng)徽州地區(qū)的影響力，同時還能夠創(chuàng)造出一定的經(jīng)濟(jì)收益。

本文系黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號 ：17YSC139）。

參考文獻(xiàn)

[1] 邱丹.探索徽派建筑元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 [J].西部皮革，2021，43（05）：87-88.

[2] 張琦.徽派建筑的色彩美 [J].中國民族博覽，2020（20）：196-197.

[3] 江明薈，劉麗.徽州文化元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 [J].衡水學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，22（06）：122-125.

[4] 傅士凡，王承.徽派門樓藝術(shù)符號價(jià)值與創(chuàng)新應(yīng)用探析 [J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，10（07）：195-197+220.

[5] 劉婧，馬建軍.徽派建筑技藝在插畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 [J].湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2016，25（04）：105-106.