項(xiàng)目學(xué)習(xí)中傾聽的教育意蘊(yùn)及實(shí)踐策略

摘? ?要

作為指向未來(lái)社會(huì)的新型學(xué)習(xí)方式，項(xiàng)目學(xué)習(xí)得到較多關(guān)注，然而其中傾聽的教育意蘊(yùn)被忽視。傾聽作為人類的基礎(chǔ)技能與品質(zhì)，有助于認(rèn)識(shí)自我、理解、想象力與聯(lián)系感等能力的發(fā)展，應(yīng)成為項(xiàng)目學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。據(jù)此對(duì)項(xiàng)目學(xué)習(xí)提出建議：培養(yǎng)學(xué)生傾聽自我、社會(huì)和自然界的能力，同時(shí)提升溝通能力等綜合素養(yǎng);教師應(yīng)給予學(xué)生無(wú)條件的關(guān)注與傾聽，同時(shí)培育傾聽能力。

關(guān)鍵詞

項(xiàng)目學(xué)習(xí)? 傾聽? 道德教育

學(xué)會(huì)傾聽有利于兒童形成健全的人格和良好的溝通交往能力。然而，以“閱聽文化”為主導(dǎo)的學(xué)校教育，注重教師講、學(xué)生做題，忽視學(xué)生的傾聽能力?，F(xiàn)代人尤其是人工智能時(shí)代的原住民面臨著以自我為中心、不會(huì)傾聽、缺少理解能力等導(dǎo)致的心靈閉鎖、抑郁等現(xiàn)代性精神困境。為了回應(yīng)這些問(wèn)題，20世紀(jì)90年代末期項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（Project-based Learning）作為一種新的學(xué)習(xí)方式興起。

一、項(xiàng)目學(xué)習(xí)應(yīng)重視傾聽能力

1995年一篇名為《德國(guó)家鄉(xiāng)常識(shí)課“項(xiàng)目設(shè)計(jì)”教學(xué)實(shí)例》的論文介紹了項(xiàng)目教學(xué)法的價(jià)值及其在德國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)中的應(yīng)用。隨后，項(xiàng)目學(xué)習(xí)在我國(guó)受到熱烈追捧。項(xiàng)目學(xué)習(xí)研究存在幾個(gè)問(wèn)題：研究分布不均勻、重復(fù)性研究過(guò)多、深度不夠，有價(jià)值、有借鑒性的研究不多[1]。截止到2020年11月20日，在中國(guó)知網(wǎng)搜索篇名中包含“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的論文11199篇;篇名包含“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”和“德育”的7篇;包含“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”和“品德”的13篇;“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”和“尊重、理解、關(guān)心、傾聽”等得到篇數(shù)為個(gè)位數(shù)。雖然搜索方法有局限性，但可以確定項(xiàng)目學(xué)習(xí)研究中道德教育視角的缺失，如傾聽、溝通、理解等內(nèi)容在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中的意義。

項(xiàng)目學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)是廣義的學(xué)習(xí)概念。知識(shí)，廣泛地被理解為學(xué)習(xí)所獲得的信息、理解、技能、價(jià)值觀和態(tài)度，知識(shí)與廣闊的背景密不可分，學(xué)習(xí)可以被理解為獲得這些知識(shí)的過(guò)程[2]。項(xiàng)目學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)整合性、開放性學(xué)習(xí)，融合知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、道德與情感態(tài)度價(jià)值觀、認(rèn)知策略等系列過(guò)程，允許同時(shí)存在其他偶發(fā)性學(xué)習(xí)。與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)相比，項(xiàng)目學(xué)習(xí)在學(xué)生的技能與理解兩個(gè)維度具有明顯優(yōu)勢(shì)。然而它實(shí)施起來(lái)困難重重，亂象叢生。Kizkapan O.等用準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究得到項(xiàng)目學(xué)習(xí)的難度表現(xiàn)，其中兩條是：“學(xué)生不同意同伴的觀點(diǎn)，缺少和同伴溝通的技巧”，“學(xué)生溝通的問(wèn)題”[3]。這說(shuō)明項(xiàng)目學(xué)習(xí)的效果與傾聽、溝通關(guān)系密切。

項(xiàng)目學(xué)習(xí)有助于提升學(xué)生素養(yǎng)。項(xiàng)目學(xué)習(xí)是指，項(xiàng)目即課程，而不僅是活動(dòng);主題能夠驅(qū)使學(xué)習(xí)者去面對(duì)或者探索某個(gè)學(xué)科的核心概念或原則;能夠讓學(xué)習(xí)者參與建構(gòu)性的調(diào)查研究;尊重學(xué)生的自主性和選擇;項(xiàng)目的問(wèn)題來(lái)自現(xiàn)實(shí)，解決方案具有應(yīng)用潛力[4]。項(xiàng)目的選題與策劃、實(shí)施與創(chuàng)造等過(guò)程，學(xué)生以具身認(rèn)知的形式參與其中，其體驗(yàn)、傾聽等能力得到鍛煉。項(xiàng)目學(xué)習(xí)注重問(wèn)題解決能力，強(qiáng)化關(guān)心周圍世界的能力，關(guān)注與人溝通、交流與合作的能力。

學(xué)會(huì)傾聽?wèi)?yīng)是項(xiàng)目學(xué)習(xí)的前提之一。專門的項(xiàng)目學(xué)習(xí)有助于提升學(xué)習(xí)結(jié)果。語(yǔ)言習(xí)得領(lǐng)域的項(xiàng)目學(xué)習(xí)有助于語(yǔ)言能力的提升，具體結(jié)果包括克服口頭表達(dá)的恐懼心理，提升學(xué)生用規(guī)定語(yǔ)言討論的興趣，有助建立語(yǔ)言與真實(shí)世界的聯(lián)系，提升語(yǔ)言表達(dá)流暢性[5]。語(yǔ)言表達(dá)以語(yǔ)言輸入為基礎(chǔ)，輸入以聽為主渠道。

項(xiàng)目學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要求學(xué)生具有傾聽能力。項(xiàng)目學(xué)習(xí)的成果呈現(xiàn)形式為演講、表演、分享匯報(bào)或作品展示，項(xiàng)目評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)多元主體，即教師、家長(zhǎng)和學(xué)生等評(píng)價(jià)，學(xué)生需要全面的表達(dá)與傾聽他人的能力。忽視項(xiàng)目學(xué)習(xí)中的傾聽，意味著從狹隘的學(xué)習(xí)概念框定項(xiàng)目學(xué)習(xí)，背離了其本質(zhì)并使其異化，難以充分發(fā)揮項(xiàng)目學(xué)習(xí)的教育價(jià)值。

二、“傾聽”的教育價(jià)值

傾聽，即利用耳朵等系列人體組織接受信息，通過(guò)大腦的活動(dòng)識(shí)別聲音、做出反饋的全過(guò)程。傾聽也需要學(xué)習(xí)，因?yàn)閮A聽中伴隨著大腦的思維活動(dòng)與價(jià)值判斷。傾聽是社會(huì)化的重要途徑，也是人類完整感悟世界的重要組成部分，具有重要的價(jià)值。

1.作為生存基礎(chǔ)能力的傾聽

傾聽從基本意義上來(lái)看是人的基本生理功能，是帶有一定持續(xù)性的動(dòng)作。人們聽并對(duì)聽到的內(nèi)容進(jìn)行解釋，這一過(guò)程蘊(yùn)含了教育影響。例如，胎兒能夠聽到母親的心跳聲，當(dāng)新生兒貼近母親左側(cè)胸膛時(shí)更容易聽到熟悉的心跳而獲得安全感，建立積極的母嬰依戀。兒童通過(guò)傾聽來(lái)認(rèn)識(shí)世界的事物，通過(guò)識(shí)別聲音的刺激學(xué)會(huì)發(fā)出聲音，逐步將聲音和意義建立聯(lián)結(jié)，加以理解之后做出回應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。學(xué)會(huì)傾聽有助于人的社會(huì)化。

注重傾聽是對(duì)僅強(qiáng)調(diào)某種單一感知方式的超越。聲音與語(yǔ)言、文字有著密切的關(guān)系。通過(guò)聲音感悟世界的過(guò)程，為兒童理解世界開啟了另一條通道，閉上眼睛專注地傾聽聲音時(shí)，學(xué)生可以聽到以往沒有留意過(guò)的聲音，傾聽有助于擴(kuò)展學(xué)生對(duì)世界的感知覺，提升感受能力、拓展生活世界。傾聽是人類尤其是學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解世界的基本途徑，是對(duì)強(qiáng)調(diào)單一感知方式的超越，傾聽伴隨情感、思維與精神世界的發(fā)展。

2.作為意義理解的傾聽

目前我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)驟變，人口流動(dòng)性增強(qiáng)，生活方式變遷，節(jié)奏加快，壓力增大，滋生了急功近利且內(nèi)心浮躁，人們很難獲得內(nèi)心的寧?kù)o。傾聽需要時(shí)間、專注，有助于內(nèi)心安寧提升理解能力，有助于認(rèn)識(shí)自我，對(duì)自我進(jìn)行心靈關(guān)懷。

傾聽與理解世界的意義密不可分，“沒有理解的純粹傾聽是不存在的”?！皟A聽的本質(zhì)是，將言談的所有段落在一種新的統(tǒng)一方式中來(lái)理解，言談就是被說(shuō)出的語(yǔ)言，而不是語(yǔ)詞?！盵6]通常遇到晦澀難懂的詞語(yǔ)時(shí)，如果輔助以聲音、圖像、語(yǔ)境、氛圍等，理解是可能的。事物面對(duì)我們都在訴著說(shuō)它的“過(guò)去”并“吐露”著它對(duì)“未來(lái)”的“設(shè)計(jì)”，問(wèn)題在于我們能不能“聽懂”它的“話”[7]。學(xué)生可能因聽到熟悉的內(nèi)容而欣喜、因聽到不和諧的聲音而不悅，這都屬于自然的情緒和情感反應(yīng)，說(shuō)明學(xué)生在傾聽、感受與理解世界。

傾聽有助于理解自我。傾聽自我意味著高階認(rèn)知能力，意味著能夠認(rèn)識(shí)、理解與反思自我。人能夠從外部審視自我的自我意識(shí)是人類特有的標(biāo)志[8]。理解自我使人意識(shí)到和理解自身存在的意義與價(jià)值。恰切的自我認(rèn)識(shí)是有效溝通和交流的前提條件。

3.作為道德品質(zhì)形成基礎(chǔ)的傾聽

傾聽蘊(yùn)含直接的道德教育價(jià)值，如有助于形成專注、聯(lián)系感、感恩、尊重、想象、理解、同情、反思、歷史感和敬畏感等品質(zhì)。

傾聽可以培養(yǎng)專注力。專注是一種很好的意志品質(zhì)，傾聽有益于專注力培養(yǎng)。通過(guò)傾聽聲音與世界對(duì)話，有助于提升學(xué)生的共情能力。傾聽可以擴(kuò)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，有助于感知萬(wàn)物，產(chǎn)生好奇與興趣，學(xué)會(huì)關(guān)心周圍事物。

傾聽有助于培養(yǎng)聯(lián)系感。傾聽是一個(gè)關(guān)系范疇，學(xué)生以聲音的方式理解世界。學(xué)生通過(guò)傾聽與世界聯(lián)系在一起，包括作為主體的學(xué)生、聽的過(guò)程、作為中介的聲音及其背后形象、作為場(chǎng)域的環(huán)境與文化價(jià)值觀等構(gòu)成一幅完整的意義世界圖像。學(xué)生通過(guò)彼此嵌套的幾者建立起聯(lián)系感，通過(guò)教育產(chǎn)生珍惜、感恩、敬畏、憧憬等情感。情感體驗(yàn)經(jīng)過(guò)教育活動(dòng)反復(fù)強(qiáng)化從而內(nèi)化為穩(wěn)定的價(jià)值系統(tǒng)。

傾聽與想象相伴相生。傾聽時(shí)可以產(chǎn)生驚異、愉悅、欣賞、好奇等情緒，有助于發(fā)展想象力。通過(guò)傾聽與發(fā)揮想象力嘗試尋找身心合一的超越性體驗(yàn)。Stephen Kosslyn指出：想象作為記憶的輔助，通過(guò)想象與之相關(guān)的物體來(lái)更好地記住詞語(yǔ);把想象作為心理輔助，可以用來(lái)克服考試焦慮癥和恐懼癥;想象還可以作為激素調(diào)節(jié)物，間接地影響認(rèn)知能力[9]。想象發(fā)生在思維與外界進(jìn)行對(duì)話時(shí)，學(xué)生想象并賦予各種聲音以生命和個(gè)性，通過(guò)扮演對(duì)話所需要的不同角色鍛煉換位思考能力，通過(guò)拓展、聯(lián)想使以往經(jīng)驗(yàn)得以激活從而活化、深化知識(shí)，達(dá)到真正的理解與深度學(xué)習(xí)。此外，傾聽本身具有本體論層面的教育價(jià)值，也是教師職業(yè)的倫理要求。

三、項(xiàng)目學(xué)習(xí)中培養(yǎng)“傾聽”能力的實(shí)踐路徑

項(xiàng)目學(xué)習(xí)的實(shí)踐策略應(yīng)指向未來(lái)、體現(xiàn)未來(lái)的學(xué)習(xí)方式，考慮人的多元智能發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)尤其是傾聽能力提升。以直接培育傾聽能力的項(xiàng)目學(xué)習(xí)為例進(jìn)行探討。

1.開展聚焦傾聽能力的項(xiàng)目學(xué)習(xí)

傾聽能力作為項(xiàng)目學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，貫穿始終且分層設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)。它可以劃分為傾聽自我，傾聽他人、社會(huì)及人類創(chuàng)造物，傾聽自然三個(gè)核心范疇。

傾聽自我、感受自己的精神活動(dòng)，傾聽內(nèi)心的聲音。當(dāng)周圍很安靜的時(shí)候，學(xué)生與自己對(duì)話，通過(guò)自我內(nèi)心獨(dú)白式的話語(yǔ)加深自我了解，接納自我，學(xué)會(huì)選擇與承擔(dān)責(zé)任，培養(yǎng)反思能力。

傾聽他人及社會(huì)、人造物的聲音及其背后的文化意蘊(yùn)。傾聽他人的聲音，例如京劇的唱腔、商販叫賣聲、軍號(hào)聲，以聲音聯(lián)系人物形象，感謝他們?yōu)槌錆M色彩和活力的生活提供便利。傾聽人類創(chuàng)造物的主題包括但不限于樂(lè)器、橋或車等聲音，思考其原理，這屬于學(xué)科類項(xiàng)目學(xué)習(xí)。學(xué)生可以“聽”到現(xiàn)在、回顧過(guò)去、展望未來(lái)，有利于發(fā)展歷史感和敬畏感。

傾聽自然是指聽風(fēng)雨聲、蛙聲鳥鳴等純天然的聲音。通過(guò)生物環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的聯(lián)合效用的自然環(huán)境的教育，一直是人的意識(shí)與智慧成長(zhǎng)的主要工具[10]。如果學(xué)生能夠?yàn)橐欢浠?、一只?dòng)物感到內(nèi)心柔軟，他們就展現(xiàn)出了正義感、責(zé)任和善良。傾聽自然，向內(nèi)通達(dá)身心、敬畏生命，向外身心愉悅、愛護(hù)自然，具有道德教育的價(jià)值。

此外，在非傾聽主題的項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，傾聽也應(yīng)直接蘊(yùn)含在道德教育目標(biāo)中。項(xiàng)目學(xué)習(xí)關(guān)注知識(shí)傳承、關(guān)注理解知識(shí)的過(guò)程與方法;強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)學(xué)科知識(shí)掌握、關(guān)注跨學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用;關(guān)注個(gè)人獨(dú)立與努力、關(guān)注群體的溝通與合作等[11]。非傾聽主題的項(xiàng)目學(xué)習(xí)目標(biāo)也蘊(yùn)含著傾聽能力，應(yīng)將其適度強(qiáng)化，促進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)與關(guān)鍵能力的提升。

2.項(xiàng)目學(xué)習(xí)中強(qiáng)化教師的傾聽實(shí)踐

教師應(yīng)更新教育觀與課程觀，全面理解項(xiàng)目學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值。項(xiàng)目學(xué)習(xí)的內(nèi)容作為顯性課程十分重要，項(xiàng)目學(xué)習(xí)組織與活動(dòng)展開方式作為隱性課程，均發(fā)揮重要的育人價(jià)值，對(duì)人的發(fā)展具有工具價(jià)值、教育價(jià)值、道德與審美價(jià)值。

教師應(yīng)設(shè)計(jì)明確的培養(yǎng)學(xué)生傾聽能力的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師應(yīng)幫助學(xué)生明確尊重、傾聽、關(guān)心等品質(zhì)的行為表現(xiàn)，訓(xùn)練傾聽技能。一般而言，目標(biāo)設(shè)計(jì)為低中高三個(gè)水平。例如，初級(jí)能夠表現(xiàn)出專注聽的行為，能夠獲取核心信息，中級(jí)目標(biāo)能夠用心傾聽、理解主題的來(lái)龍去脈，高級(jí)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)傾聽與共情、反思等品質(zhì)。

教師對(duì)學(xué)生無(wú)條件的傾聽。傾聽不應(yīng)帶有條件，例如對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生才傾聽、聽的內(nèi)容局限于項(xiàng)目的知識(shí)內(nèi)容、傾聽場(chǎng)景局限于教師提問(wèn)時(shí)。教師對(duì)學(xué)生的傾聽，其內(nèi)容是學(xué)生的精神活動(dòng)，是學(xué)生真正的、真實(shí)的教育經(jīng)驗(yàn)。教師通過(guò)傾聽與對(duì)話把學(xué)生內(nèi)在的散亂無(wú)序的獨(dú)白引向與外在與自我的有序?qū)υ?。這體現(xiàn)出尊重學(xué)生主體性與想象力，重視學(xué)生精神活動(dòng)的意義與價(jià)值，有助于師生間建立利于學(xué)生精神發(fā)展的情感聯(lián)結(jié)。最后從底線意義講，教師不應(yīng)強(qiáng)力打斷學(xué)生的傾聽活動(dòng)，應(yīng)保障學(xué)生自由探索活動(dòng)的時(shí)間和空間。

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[作者：王慧（1986-），女，內(nèi)蒙古呼倫貝爾人，天津師范大學(xué)教育學(xué)部，講師，博士，在站博士后。]

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