筆下荒唐事，人間暗黑

史劉祥

摘 要 統(tǒng)編版高中《語文》必修（下冊）第六單元第14課選用了《變形記（節(jié)選）》和《促織》兩篇作品。要將兩篇不同國度、不同時代、不同文化背景下的長文整合為一個學(xué)習(xí)任務(wù)群，用兩三個課時完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，則所有的學(xué)習(xí)活動都只能是淺閱讀狀態(tài)下的“蜻蜓點水”。針對這一問題，筆者認(rèn)為教學(xué)時應(yīng)采用先分后總的方法，通過：提煉要點，整體感知;突破難點，研磨細(xì)節(jié)兩步，先大致讀懂兩篇文章。再設(shè)計一系列自主閱讀與合作探究的學(xué)習(xí)任務(wù)來開展群文閱讀活動。讓學(xué)生真正理解文本的創(chuàng)作意旨，理解卡夫卡藏匿在《變形記》背后的西方現(xiàn)代主義文學(xué)融魔幻和現(xiàn)實為一體的獨特藝術(shù)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞 統(tǒng)編教材;教學(xué)設(shè)計;群文閱讀

【文本課程定位】

《促織》隸屬于統(tǒng)編版高中《語文》必修（下冊）第六單元第14課，該課選用的另一篇作品是奧地利小說家卡夫卡的代表作《變形記（節(jié)選）》。兩篇作品在教材中共占用了15個頁碼，其中《變形記（節(jié)選）》為11個頁碼。

要將兩篇不同國度、不同時代、不同文化背景下的長文整合為一個學(xué)習(xí)任務(wù)群，用兩三個課時完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，則所有的學(xué)習(xí)活動都只能是淺閱讀狀態(tài)下的“蜻蜓點水”，無法真正理解文本的創(chuàng)作意旨，更難以理解卡夫卡藏匿在《變形記》背后的西方現(xiàn)代主義文學(xué)融魔幻和現(xiàn)實為一體的獨特藝術(shù)風(fēng)格。因此，教學(xué)時應(yīng)采用先分后總的方法，先大致讀懂兩篇文章，再開展群文閱讀活動。

《促織》的學(xué)習(xí)任務(wù)，指向“言”“文”兩大內(nèi)容。綜合“單元說明”和課后“學(xué)習(xí)提示”，可預(yù)設(shè)為：1.疏通文意，掃清閱讀障礙，提煉要點信息，了解文言小說的相關(guān)特點;2.賞讀重點句段，品味小說在形象塑造、情節(jié)設(shè)計、主題呈現(xiàn)等方面的獨特魅力;3.感知小說的社會批判性，在不同學(xué)習(xí)內(nèi)容的對比中培養(yǎng)觀察思考、分析鑒別能力。另外，鑒于當(dāng)今學(xué)生生命意識的淡泊，可結(jié)合相關(guān)情節(jié)適度進(jìn)行珍愛生命的教育。

【文本內(nèi)容解讀】

一、提煉要點，整體感知

《促織》共9個自然段，其中第1段為故事的背景或序幕，第9段為作者評價。核心情節(jié)為第2-8段。

依照小說情節(jié)的傳統(tǒng)分析法，《促織》的第2段為故事的開端，概述成名的性格與遭遇，引出“逼交促織”這一核心事件;第3-4段為故事的發(fā)展，圍繞促織展開情節(jié)，先寫占卜求促織，后寫按圖索促織;第5-7段為故事的高潮，先寫成子失手?jǐn)来倏?，再寫成子自殺變促織，最后借助兩次“?zhàn)斗”“繪”促織;第8段為故事的結(jié)局，寫成名獻(xiàn)促織并因促織而獲得財富。7段文字中，第2段“抑”，第3、4段“揚”，第5段“抑”。第6段前部分再“抑”，將人物命運打入最底層，后部分轉(zhuǎn)而為“揚”，呈現(xiàn)出一線希望。第7段主體為“揚”，但細(xì)節(jié)上又采用了欲揚先抑的手法，后部分的“一雞瞥來”更是陡起波瀾，將情節(jié)沖突推至最高峰。第8段主體繼續(xù)為“揚”，細(xì)節(jié)上依舊采用先抑后揚手法。

賞讀《促織》時，不可忽視第1和第9兩段文字，尤其是第1段。作者創(chuàng)作《促織》的目的，絕非為了講述一個離奇故事，而是為了抨擊病態(tài)的社會制度。在第1段中，作者只用了“尚”“征”“媚”“責(zé)”四個動詞，就活畫出一幅皇帝荒淫、官吏媚上欺下、底層民不聊生的灰暗圖景。此種圖景在第9段又被作者歸納為“天子偶用一物，未必不過此已忘;而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也”的理性認(rèn)知。至于第2-8段的跌宕起伏的故事，不過是病態(tài)化社會的一個典型例證。

二、突破難點，研磨細(xì)節(jié)

1.難句釋義

（1）宮中尚促織之戲，歲征民間。

尚，崇尚，喜好?！吧小本哂腥后w性價值認(rèn)同的語境意義，有此一字，便可想象整個皇宮乃至整個朝廷，上自皇帝下到宮女、太監(jiān)“熱火朝天”斗蟋蟀的情景。宮中不產(chǎn)蟋蟀，蟋蟀的需求量又很大，便只能從民間征收。只不過，皇帝喜歡斗蟋蟀或許只是一時興起，玩幾天便喪失了興趣，畢竟皇帝只要不思朝政，可玩的游戲?qū)嵲谑翘唷５?fù)責(zé)征收蟋蟀的人并不清楚皇帝哪一天又會重新萌發(fā)斗蟋蟀的熱情，只能將從民間征收蟋蟀作為一個固定項目，每年都定時征收至宮中，再由專門的人伺候著，隨時聽候皇帝的調(diào)遣?！洞倏棥方Y(jié)尾處的“天子偶用一物，未必不過此已忘;而奉行者即為定例”，便是呼應(yīng)開頭的這句話。

（2）有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。

媚，巴結(jié)，討好。此句表面上寫華陰令這一個“點”，實際上是寫若干個“點”組合成的閉合的“環(huán)”。華陰令為何“以一頭進(jìn)”便可“媚上官”？因為“上官”也需要“媚上官”，每一位下級官員都需要借助進(jìn)獻(xiàn)善斗的蟋蟀而討好上級官員，能夠提供優(yōu)質(zhì)蟋蟀便是為官的最大政績，如此便搭建起一個由下而上的“奉承鏈”，一直通到最高統(tǒng)治者皇帝。回過頭來，皇帝又因這一頭蟋蟀有善斗之“才”，便責(zé)令陜西承宣布政使司（相當(dāng)于現(xiàn)在的陜西?。俺９保兾鞒行颊顾驹儇?zé)令西安府“常供”，西安府責(zé)令華陰縣“常供”，華陰縣責(zé)令各鄉(xiāng)各里“常供”。華陰不產(chǎn)蟋蟀，里胥們自然就交不上蟋蟀，只能繼續(xù)“責(zé)任下移”，從最底層的百姓身上搜刮錢財買一頭蟋蟀交差。而鄉(xiāng)村間的游手好閑之徒又趁機抬高優(yōu)質(zhì)蟋蟀的售價，致使每購買一頭蟋蟀便耗盡許多人家的全部資財。

（3）邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。

操童子業(yè)，從事童生的學(xué)業(yè)，即讀書卻沒有考取任何功名。久不售，很久都沒有賣出，句中特指考了若干年也沒有考取秀才。古人有“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”之說，“貨”“售”皆為“賣出”之意。不言“久不中”而言“久不售”，讀書便不再是提升能力、增長才干的行為，而是成為一樁買賣。既然是買賣，賣方是否貨真價實便不是能否賣出好價錢的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更多時候還要看買家的喜好。蒲松齡以一個“售”寫盡了天下窮書生的悲傷與無奈，這龐大的“久不售”的隊伍中就包含了蒲松齡自己。

當(dāng)然，一介書生參加了若干次縣試、府試，卻始終連個秀才也考不取，又始終不愿意放棄，僅此一點亦可見其為人缺乏相應(yīng)的才干且較為迂腐。這樣的人，正好可以充當(dāng)兩頭受氣的倒霉蛋，自然也就被“順利提拔”做了里正（村長），專門負(fù)責(zé)收蟋蟀、收稅、攤派各種徭役等麻煩事。成名自知不是這塊料，卻“百計營謀不得脫”。成名的“百計營謀”或許也僅只是哀求或送點薄禮，絕不會有任何下三濫的招數(shù)。

該句中，讀書人的身份、迂訥的性格是故事得以形成和推進(jìn)的出發(fā)點，如果成名是一位善于媚上欺下之徒，則其必然會效仿“猾黠”的里胥，“假此科斂丁口”。

（4）大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛，留待限期，以塞官責(zé)。

不啻，比不上。對于成名一家而言，一頭“狀極俊健”的蟋蟀便是一家人的性命，其價值自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“連城拱璧”。上，并非確指的動作，而是渲染一種極為恭敬的態(tài)度。“上于盆而養(yǎng)之”，事實只是將蟋蟀放到瓦罐中喂養(yǎng)，但因為有了“上”的態(tài)度與行為，“養(yǎng)”也就有了“供奉”的味道。成名一家不是在飼養(yǎng)一頭蟋蟀，而是在供奉一尊庇佑全家的神。

句中的“蟹白栗黃”屬于借代，代指各種珍奇的食物。這些食物成名一家舍不得品嘗，卻心甘情愿地“供奉”給這頭蟋蟀，這當(dāng)然可稱之為“備極護(hù)愛”。有意思的是，第1段中的華陰令“欲媚上官，以一頭進(jìn)”，成名捕捉到了上等的蟋蟀卻只知“留待限期，以塞官責(zé)”，不懂得以此蟋蟀“媚上官”。由此“塞”與“媚”的對比，也可進(jìn)一步了解成名的性格。

（5）夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴。

奉若神靈的蟋蟀被兒子撲死，兒子因為恐懼而投井自殺。無法交差的恐懼和中年喪子的悲愴交織在一起，只能是“搶呼欲絕”。只是，短暫的情感宣泄之后，悲痛不但沒有消逝，反而變得更加濃烈。成名夫妻由“呼天搶地”轉(zhuǎn)為“向隅而泣”，進(jìn)而“相對默然”，最終“不復(fù)聊賴”，情感的變化背后，隱藏的是生無可戀的精神麻木和徹底絕望。此時的成名夫妻，或許正如魯迅先生筆下的祥林嫂，“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物?！?/p>

故事推進(jìn)至此，成名一家已被打入十八層地獄的最底層，蒙受著萬劫不復(fù)之災(zāi)。

（6）夫妻心稍慰，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，亦不敢復(fù)究兒。自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。

此段文字，為蒲松齡手稿內(nèi)容。乾隆31年（1766）由趙起杲、鮑廷博編刻的青柯亭刻本將其修改為“夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念，自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁”。

兩個版本中的成名都因“蟋蟀籠虛”而“氣斷聲吞”，但對投井自殺幸而未死的兒子的情感態(tài)度卻截然不同。蒲松齡原稿表述為“亦不敢復(fù)究兒”，修改稿則修改為“亦不復(fù)以兒為念”。修改稿顯然放大了蟋蟀在成名心中的位置，夸大了官府催交促織行為對成名構(gòu)成的人性的扭曲。兩相比較，蒲松齡原文中的描繪，更符合成名“迂訥”的個性;青柯亭刻本中的描繪則更深刻地批判了黑暗社會帶來的人性的扭曲。

（7）后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。

此段文字，采用的是青柯亭刻本修改過的內(nèi)容。蒲松齡手稿中只一句話：“由此以善養(yǎng)蟲名，屢得撫軍殊寵?！逼阉升g筆下的成名，僅僅因為進(jìn)獻(xiàn)了一頭蟋蟀便被認(rèn)作“善養(yǎng)蟲”，并由此而“屢得殊寵”，也就難怪華陰令要進(jìn)獻(xiàn)蟋蟀而“媚上官”。青柯亭刻本中添加的內(nèi)容，增加了“精神復(fù)舊”，與第6段中增加的“但兒神氣癡木，奄奄思睡”形成了前后呼應(yīng)。從情節(jié)設(shè)計看，兩處增補也和“自言身化促織，輕捷善斗”形成意義互釋。

需要注意的是，課文第6、8兩段選用了兩種不同版本，這便形成了情節(jié)設(shè)計上的不周延。課文第6段只有“半夜復(fù)蘇”，并無“神氣癡木，奄奄思睡”，自然也就不存在“精神復(fù)舊”“今始蘇耳”。教材審編者顯然沒有注意到這一細(xì)節(jié)上的自相矛盾。

此外，“撫軍亦厚賚成”較之以“屢得撫軍殊寵”也存在著意義上的較大差別。前者強調(diào)賞賜的豐厚，但似乎僅為一次;后者不但有物質(zhì)的賞賜，還有其他方面的賞賜與提攜，并且次數(shù)還很多。撫軍為何屢次給予成名“殊寵”？理由只有一個，就是撫軍因為成名的這頭蟋蟀，在皇帝那兒同樣“屢得殊寵”。相比于撫軍賞賜給成名的，撫軍從皇帝處獲得的“名馬衣緞”等賞賜又不知要多了多少倍。

2.難點辨析

（1）《促織》的現(xiàn)實與浪漫

《促織》的主要情節(jié)均為超越現(xiàn)實苦痛的浪漫鋪陳。依靠占卜而捕獲第一頭蟋蟀是浪漫的虛構(gòu)，絕境中捕獲第二頭蟋蟀是浪漫的虛構(gòu)，最終因為一頭蟋蟀而得到各種賞賜，“不數(shù)年”便“田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計;一出門，裘馬過世家”更是近乎天方夜譚的浪漫虛構(gòu)?？啾M甘來的成名，只能生活在蒲松齡用善意虛擬的浪漫情節(jié)之中，絕不會出現(xiàn)在充滿了各種荒誕的現(xiàn)實社會。

蒲松齡筆下的浪漫，是對殘酷現(xiàn)實的粉飾嗎？蒲松齡其實挺矛盾的，既想借助一個荒誕故事來抨擊比故事更加荒誕的現(xiàn)實，又想透過無邊無際的黑暗，用“天將以酬長厚者”的虛幻給讀者營造出一線光明和些微希望。

《促織》對現(xiàn)實的揭露主要體現(xiàn)為第1、2兩段。這兩段展示給讀者的，是朝廷荒淫、官員自私、里胥猾黠、橫行的惡劣生存環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，善良的百姓因為上司索要一頭蟋蟀便傾家蕩產(chǎn)，有良知的底層小吏因為不愿欺下媚上亦是傾家蕩產(chǎn)。各級官府為了自身利益濫使淫威，忠厚善良者只能“憂悶欲死”“惟思自盡”。這兩個段落，沒有一絲一毫的浪漫氣息，只有“非人間的濃黑的悲涼”。

最能體現(xiàn)其浪漫的，不是成子變身為蟋蟀，也不是成名因為蟋蟀而得到豐厚的賞賜，而是第8段中無限和諧美好的人際關(guān)系?；实邸按蠹螑偂保恪霸t賜撫臣名馬衣緞”;“撫軍不忘所自”，便想方設(shè)法提攜華陰縣令，使其“以卓異聞”;縣令收獲了好名聲，便不但免除了成名家的徭役，還把成名錄取為秀才;撫軍也沒有忘記成名，贈與成名豐厚的物品。此種人人皆懂得知恩圖報的和諧景象，與第2段中呈現(xiàn)出的兇神惡煞的形象實在是天壤之別，偏偏卻又發(fā)生在相同的人身上。

這樣的美好能成為現(xiàn)實嗎？當(dāng)然不能?！洞倏棥分兴械睦寺?，實質(zhì)上不過是蒲松齡故意編織的黑色幽默。

（2）《促織》的終極寫作目的

不同的讀者或許會從《促織》中讀出不同的批判對象，比如為了一己私欲而給百姓帶來滅頂之災(zāi)的華陰縣令、橫行鄉(xiāng)里魚肉弱小的里胥、將進(jìn)獻(xiàn)促織變?yōu)椤岸ɡ钡摹胺钚姓摺薄@些都不是蒲松齡心目中最關(guān)注的人。蒲松齡寫《促織》，究其終極寫作目的而言，一如魏征寫《諫太宗十思疏》，完全是為了諷諫最高統(tǒng)治者?！洞倏棥分凶钣袃r值的一句話是“天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也”，成名一家因為蟋蟀而或悲或喜的遭遇，不過是這句話的一個論據(jù)素材。

《促織》第9段中，蒲松齡以史家筆法點評自己虛構(gòu)的這個故事時，先言“天子偶用一物，未必不過此已忘;而奉行者即為定例”。表面上看，這句話是在批判“奉行者”，同時為天子開脫。但若仔細(xì)分析，卻會發(fā)現(xiàn)這句話另有隱語。奉行者為何“即為定例”？因為奉行者并不知道天子哪一天心血來潮又會重新拾起這“偶用”的“物”，便只能時刻準(zhǔn)備著。該句的“偶用一物”，事實上構(gòu)成“天子一跬步”的詳細(xì)注釋。

【文本教學(xué)設(shè)計】

一、設(shè)計理念

《促織》屬于初讀一望無際、細(xì)品無限風(fēng)光的文言佳作。如果教師不能沉浸到文本細(xì)讀之中，不能在看似熟悉的內(nèi)容上設(shè)計出陌生化的學(xué)習(xí)情境，則極有可能只將該文本當(dāng)作教學(xué)古漢語知識的一個樣本或用件。基于這樣的理解，本設(shè)計側(cè)重于在無疑處生疑，借助于精心預(yù)設(shè)的問題帶動對全篇課文的理解。預(yù)計教學(xué)用時為三課時，前兩個課時立足整體感知，疏通詞句，把握故事起承轉(zhuǎn)合中的各種精妙;后一課時借助不同版本的比對和文本中現(xiàn)實與浪漫的糾葛，深度品讀作品的社會批判性。

二、教學(xué)目標(biāo)

基礎(chǔ)目標(biāo)：

1.疏通文意，掃清閱讀障礙，提煉要點信息，了解文言小說的相關(guān)特點。

2.賞讀重點句段，品味小說在形象塑造、情節(jié)設(shè)計、主題呈現(xiàn)等方面的獨特魅力。

核心目標(biāo)：

3.感知小說的社會批判性，在不同學(xué)習(xí)內(nèi)容的對比中培養(yǎng)觀察思考、分析鑒別能力。

拓展目標(biāo)：

4.鑒于當(dāng)今學(xué)生生命意識的淡泊，可結(jié)合相關(guān)情節(jié)適度進(jìn)行珍愛生命的教育。

四項目標(biāo)中，目標(biāo)2、3為教學(xué)重點，目標(biāo)3為教學(xué)難點。

三、教學(xué)流程

第一、二課時

1.創(chuàng)設(shè)情境，明確任務(wù)

（1）播放電視連續(xù)劇《聊齋》主題歌：“你也說聊齋/我也說聊齋/喜怒哀樂一起/都到那心頭來/鬼也不是那鬼/怪也不是那怪/牛鬼蛇神它倒比/正人君子更可愛/笑中也有淚/樂中也有哀/幾分莊嚴(yán)/幾分詼諧/幾分玩笑/幾分感慨/此中滋味/誰能解得開……”

思考：從歌詞中可以捕捉到《聊齋志異》的哪些特點？

【提示】內(nèi)容上，以牛鬼蛇神為主要形象;情感上，喜怒哀樂交織;表達(dá)上，融莊嚴(yán)、詼諧、玩笑于一體;審美體驗上，笑中有淚，樂中有哀。

（2）《促織》選自《聊齋志異》，但主人公卻是現(xiàn)實生活的真實的人，這是否有違“志異”的特征？另外，《促織》在情感、表達(dá)和審美體驗上是否也和《聊齋志異》的整體風(fēng)格存在差異？下面，咱們就帶著這些問題開始今天的學(xué)習(xí)。

【提示】新課程、新課改強調(diào)情境化閱讀。借助主題曲和上述兩個問題，可以在學(xué)習(xí)之初創(chuàng)設(shè)出有效的思考情境，為自主學(xué)習(xí)和合作探究提供學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)范圍。

（3）明確第一、二課時學(xué)習(xí)任務(wù)

①誦讀文本，疏通文意，提煉要點信息，探究情節(jié)沖突中的轉(zhuǎn)折技巧。

②賞讀重點句段，發(fā)現(xiàn)言外之意，把握作者隱藏在情節(jié)之外的深層內(nèi)涵。

2.走進(jìn)文本，完成任務(wù)一

活動1：借助課下注釋，疏通文意，辨析各段的重點詞句，填寫下表。

【提示】表格中的內(nèi)容，以教材未加注釋但又不太容易理解的詞句為主。先自主填寫，再合作探究。預(yù)計教學(xué)用時為25分鐘。

【參考示例】

活動2：以促織為線索，梳理并概括小說主要內(nèi)容。

【提示】朝廷尚促織，官府征促織（第1段，背景）——成名無處覓促織（第2段，開端）——成妻占卜求促織（第3段）——成名按圖得促織（第4段）——成子失手?jǐn)来倏棧ǖ?段）——成子化身成促織（第6段）——促織“戰(zhàn)場”顯神威（第7段）——促織贏得豐厚獎（第8段）——促織背后有深意（第9段）。進(jìn)一步壓縮，可歸納為：征促織——覓促織——卜促織——得促織——失促織——化促織——斗促織——獻(xiàn)促織——議促織。

活動3：《促織》既有主要情節(jié)的多次轉(zhuǎn)折，也有細(xì)節(jié)設(shè)計中的多次轉(zhuǎn)折。依照故事的發(fā)展順序，以數(shù)軸圖像畫出這些轉(zhuǎn)折。

【提示】在數(shù)軸上用線條的起伏來呈現(xiàn)成名命運的沉浮，更具直觀性，也有利于檢測學(xué)生對故事中矛盾沖突的理解程度。在學(xué)生完成數(shù)軸后，需引導(dǎo)學(xué)生探究其命運主要存在于哪一個象限之中，需讓學(xué)生知曉，就算是結(jié)尾處的無限奢華，本質(zhì)上依舊是悲劇，是負(fù)值。

（以上內(nèi)容，第一課時完成。）

3.合作探究，完成任務(wù)二

活動4：合作探究，賞讀重點句段。

①小說9個自然段中，如果必須刪除1個，你愿意刪除哪個段落？

【提示】主體的2-8段環(huán)環(huán)相扣，刪除任意一段，情節(jié)便連不起來，故只能在第1和第9兩段中選擇。第1段屬于宏觀背景，是故事存在的根基，也不能刪。第9段屬于評價點題，揭示寫作主旨，沒有它，很多讀者可能就讀不出作品的真正價值。

該問題的價值，在于引導(dǎo)學(xué)生探究各自然段在全文中承載的任務(wù)。

②如果將《促織》拍成電影，則第1段的作用便是開始處的背景介紹，即電影的“畫外音”。請調(diào)動大腦中的知識儲備，將第1段改寫為電影《促織》的畫外音。

【提示】為數(shù)眾多的武俠電影，都喜歡在開始處介紹社會背景，而且很多作品也是用明朝作為故事發(fā)生的時代。可提醒學(xué)生仿照其畫外音完成本次任務(wù)。該活動一是指導(dǎo)學(xué)生了解“畫外音”這一表現(xiàn)形式，二是完成第1段的翻譯和內(nèi)容提煉整合。

【參考示例】

大明宣德年間，皇宮之中流行斗蟋蟀的游戲。為了源源不斷地獲取善斗的蟋蟀，朝廷每年都向各地按時征收。我們這個故事的所在地陜西并不出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)蟋蟀，但華陰縣令為了討好上司和朝廷，不惜重金買來一頭進(jìn)獻(xiàn)。結(jié)果這頭蟋蟀能征善戰(zhàn)，深得皇帝歡心。于是，皇帝下詔責(zé)令陜西年年進(jìn)貢。任務(wù)層層下達(dá)，這進(jìn)獻(xiàn)蟋蟀的倒霉事最終落到了里正成名的頭上。故事就從成名被強行“推選”為里正開始。

③成名的身份為何被定位為“久不售”的書生？此種身份具有哪些獨特性，與情節(jié)發(fā)展有何關(guān)聯(lián)？

【提示】“久不售”中既隱含了迂腐、無能、窩囊等內(nèi)容，也點出其社會地位的低下。另一方面，這類書生長期接受禮義廉恥等傳統(tǒng)思想的教育，骨子里始終擁有一份善良與忠厚。正因為此種獨特個性，成名才“不敢斂戶口”，耗盡自家薄產(chǎn)填補征收蟋蟀的窟窿。此后數(shù)段中呈現(xiàn)出的“天將以酬長厚者”的具體情節(jié)，也都和這身份有關(guān)。

④“宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離”有無言外之意？請分析。

【提示】于縣令而言，急于完成自身任務(wù)，根本不顧他人死活?？h令之外，或許還有上面多個級別的官員層層施壓?！皣?yán)限追比”的主體表面上只有一個縣令，其實包含了府尹、總督以及京城中的眾多“奉行者”，甚至包括皇帝。

⑤如何理解“駝背巫”這一形象？為何恰巧在成名走投無路、惟思自盡之時，駝背巫及時來到？

【提示】該形象固然是為了情節(jié)發(fā)展需要而設(shè)定，但若結(jié)合第9段“天將以酬長厚者”，則未嘗不可理解為這是“天”用來“酬長厚者”的具體行動 。“天”不絕“長厚者”，才會每至絕境便出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。從情節(jié)發(fā)展而言，當(dāng)求神占卜者焚香祭拜時，“巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞”，顯然是在和“天”對話，代“天”傳達(dá)各種信息，故而才會“即道人意中事，無毫發(fā)爽”?！段饔斡洝分校慨?dāng)唐僧師徒無計可施時，各路菩薩也會化身為某一獨特的形象，適時點撥唐僧和悟空。

⑥第4段中，自“循陵而走”至“逐而得之”，作者準(zhǔn)確使用了多個動詞，請鑒賞之。

【提示】走：成名發(fā)現(xiàn)寺后的景象和駝背巫占卜得來的圖紙相同，心中既驚訝又歡喜，忘卻了雙腿的疼痛，急忙跑向圖紙中標(biāo)注有蟋蟀的亂石叢。側(cè)聽徐行：到達(dá)圖紙中標(biāo)注有蟋蟀的地方，唯恐驚跑了蟋蟀，便屏氣凝神，小心翼翼地探步向前，全神貫注地留意著身邊的一切。尋針芥：針芥極為細(xì)小，不將頭低到接近地面便難以發(fā)現(xiàn)，且不能放過一丁點兒的地方。心目耳力倶窮：因注意力高度集中，動作又極緩慢，致使心目耳力都高度緊張，各種感官都使用到了極致。急逐趁之：突然間爆發(fā)出力量，快速追趕，動若脫兔。極為敏捷的動作背后，是內(nèi)心的高度緊張。躡跡披求：回歸小心翼翼，動作極為緩慢，揣著十萬分的小心。遽撲之：又一次高速出擊，迅捷異常。掭、灌：動作趨緩，繼續(xù)小心謹(jǐn)慎，唯恐有失。逐：再次快速奔跑甚至跳躍追逐。

一連串的動詞，均非常態(tài)化的行動，構(gòu)成了“快進(jìn)”和“慢放”的不斷交替，不但寫出了成名捕捉蟋蟀的全過程，營造出極為逼真的現(xiàn)場感，而且張弛錯雜，讓讀者跟著這些動作而緊張焦灼，感染力強。

⑦第6段中，有關(guān)成名之子死而復(fù)生的描繪有兩個版本。另一個版本表述為“夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念，自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁”。你覺得哪一種表述更符合情節(jié)發(fā)展和主題表達(dá)的要求？結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

【提示】版本對比的價值既在于訓(xùn)練結(jié)合前后文分析相關(guān)情節(jié)的能力，也在于培養(yǎng)一種不唯書、不唯權(quán)威的閱讀理念。答案可參考“文本內(nèi)容解讀”第二部分第（6）點。

⑧“壁上小蟲忽躍落衿袖間”，是巧合，還是必然？

【提示】必然性內(nèi)容。依舊呼應(yīng)著“天將以酬長厚者”，成名不得不接受這份“酬答”。

⑨第8段的“后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成”，在另一版本表述為“由此以善養(yǎng)蟲名，屢得撫軍殊寵”。你更喜歡哪一個版本的內(nèi)容？結(jié)合具體情節(jié)分析。

【提示】訓(xùn)練點同⑦，答案可參考“文本內(nèi)容解讀”第二部分第（7）點。

⑩第9段中，蒲松齡為我們提煉出哪些主題意義？結(jié)尾句的“人”和“雞犬”分別指代誰？

【提示】主題之一：天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。主題之二：天將以酬長厚者?！叭恕焙汀半u犬”的指代，表面上看似乎分別是成名和撫臣、令尹，實際上地位被抬升的是那只蟋蟀，因為蟋蟀飛升至皇帝處，成名們都得到了好處，故而成名和撫臣、令尹都是“雞犬”。

（以上為第二課時。）

第三課時

1.創(chuàng)設(shè)情境，明確任務(wù)

（1）毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中指出：“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國農(nóng)民的四條極大繩索?！边@一觀點后來被眾多學(xué)者用作解讀舊時代農(nóng)民命運的重要理論依據(jù)，比如《祝福》中的祥林嫂之死。在成名一家的遭遇中，蒲松齡為我們呈現(xiàn)的是哪幾條繩索呢？我們是否也可以學(xué)習(xí)毛澤東主席的概括方法，透過具體故事而提煉出抽象的概念？

（2）明確本課時學(xué)習(xí)任務(wù)

①借助不同學(xué)習(xí)內(nèi)容的對比，感知小說的社會批判性。

②鑒于當(dāng)今學(xué)生生命意識的淡泊，結(jié)合相關(guān)情節(jié)探究面對挫折時的不同選擇。

2.合作探究，完成任務(wù)一

活動1：閱讀下文，完成表格內(nèi)容的填寫。

宣宗（宣德）酷好促織之戲，遣使取之江南，價貴至數(shù)十金。楓橋一糧長，以郡遣覓得一頭最良者，用所乘駿馬易之。妻謂駿馬所易，必有異，竊視之，躍出為雞啄食，懼，自縊死。夫歸，傷其妻，亦自經(jīng)焉。（呂毖《明朝小史》）

【提示】先自主閱讀與思考，獨立完成表格內(nèi)容;再合作探究，修改完善。最后抽樣展示，教師點撥。

【參考示例】

活動2：由兩個故事的對比，探究文言小說的相關(guān)特征 。

【提示】注意引導(dǎo)學(xué)生先確立比較點，再圍繞相關(guān)比較點進(jìn)行分析提煉。

【參考示例】選材上，有生活原型，更多是藝術(shù)加工;人物塑造上，一主多次，塑造群像;環(huán)境描寫上，有具體的時代背景，往往借前朝說事;矛盾沖突上，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，跌宕起伏;審美體驗上，以悲劇起，以喜劇收，用“大團(tuán)圓”表達(dá)對美好生活的向往;主題表達(dá)上，或批判社會，或贊美真情，或揭露人性。

活動3：以《促織》為例，探究“大團(tuán)圓”結(jié)局的價值意義。

【提示】需引導(dǎo)學(xué)生拓寬視野，將閱讀過的多部作品結(jié)合在一起進(jìn)行分析。一般而言，大團(tuán)圓結(jié)局能夠滿足底層人民“善惡終有報”的善良心愿，給予苦難中的人民以渺茫的希望;缺點是構(gòu)成靈魂的自我麻醉，放棄現(xiàn)實中的抗?fàn)?，寄希望于外力或未來?/p>

3.走進(jìn)作者，繼續(xù)完成任務(wù)一

活動4：查閱資料，“認(rèn)識”蒲松齡。

【提示】蒲松齡，山東淄州人，字留仙，一字劍臣，別號柳泉。自幼熱衷功名，19歲參加科考，連中縣、府、道三個第一，此后卻屢試不第，無法實現(xiàn)功業(yè)之夢，只能在家鄉(xiāng)開館教學(xué)，過著清苦的塾師生活。長期處于社會底層的生活經(jīng)歷，使其有大量的時間和機會與同屬底層的各色勞動者接觸，看到了太多的人間悲歡離合，亦對造成各種災(zāi)難的統(tǒng)治集團(tuán)有了較為深刻的認(rèn)知。

蒲松齡20歲左右開始創(chuàng)作《聊齋》，40歲左右基本完成，以后不斷修改增補，直到病逝方止?！读凝S》收集了大量的民間神話傳說，以狐仙鬼怪、魚精花妖為主要形象，用以諷刺現(xiàn)實，寄托孤憤。正如自序所言：“集腋成裘，忘續(xù)明之錄，浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦是悲矣?！?/p>

活動5：《促織》中有沒有蒲松齡的身影？結(jié)合具體情節(jié)分析。

【提示】成名“操童子業(yè)，久不售”的身份，與蒲松齡相同。此外，作為全能視角的敘述者，蒲松齡對成名的性格以及內(nèi)心情感的把握，也很大程度上源于自身對同類事件的理解和感悟。

4.走進(jìn)生活，完成任務(wù)二

活動6：《促織》中，成妻是一個重要角色。結(jié)合具體內(nèi)容，簡析該形象的作用。

【提示】①情節(jié)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵人物：在成名“憂悶欲死”時，鼓勵成名自己尋找蟋蟀;在苦尋不得時，找駝背巫占卜，得到圖紙;在成子誤斃蟋蟀后，大罵兒子致使其投井自殺，然后化身為蟋蟀。②與成名的迂訥無能形成對比。③以其對兒子的態(tài)度，揭露苛政對情感與人性的扭曲。

活動7：《促織》中幾次提到“死”，從情節(jié)發(fā)展而言，死亡有價值嗎？正確的方法是什么？

【提示】成名的兩次“欲死”，體現(xiàn)的都是書生的無能。成子的投井，也不是解決問題的應(yīng)有方法。比死亡重要無數(shù)倍的，是行動，用具體的行動想方設(shè)法改變命運。成子也只有化身蟋蟀這樣的行動，才最終改變了一家人的命運。

5.走進(jìn)文化，強化主題認(rèn)知

活動8：上一課時中，我們了解了《促織》結(jié)尾處的兩種版本。蒲松齡手稿中，為何沒有成子變身促織的交代？是情節(jié)設(shè)計上的疏忽，還是故意隱藏，或者是根本沒有這樣的構(gòu)思？請從社會批判的角度合作探究。

【提示】可持各種理解，重在言之有物。相比較而言，蒲松齡原稿更具批判性，亦體現(xiàn)出死亡的無價值。從成名的“欲死”到成子的“死而復(fù)生”，都不是解決問題的應(yīng)有方法。蟋蟀非成子化身，則表明其來自“天”?！疤鞂⒁猿觊L厚者”，便讓一只具有神性的蟋蟀來幫助成名。這一點，和《愚公移山》結(jié)尾處相似。

6.拓展延伸，豐富文化積淀

活動9：中國古典文學(xué)作品中，始終存在著一個高踞萬眾之上的天神。請結(jié)合《竇娥冤》《促織》兩篇課文，探究其形象特征，剖析該形象塑造的價值意義。

【提示】該活動課外完成。建議查閱相關(guān)資料，然后將其寫成小論文。

[作者通聯(lián)：江蘇儀征中學(xué)]