群眾路線下的鄉(xiāng)村衛(wèi)生防疫運(yùn)動（1944—1946年）

付玉蓉

摘 要：黨的群眾路線是陜甘寧邊區(qū)衛(wèi)生防疫工作的根本路線，衛(wèi)生防疫的觀念通過全方位、多渠道的宣傳在農(nóng)民的思想里扎下了根，群眾運(yùn)動式的衛(wèi)生防疫在轉(zhuǎn)變農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)方面發(fā)揮了重要作用。農(nóng)民在被動員起來為自己的健康服務(wù)的同時，貫徹落實(shí)了邊區(qū)的各項(xiàng)衛(wèi)生防疫政策。中國共產(chǎn)黨在衛(wèi)生防疫運(yùn)動中充分動員了民眾，獲取了民眾對中共政權(quán)的認(rèn)同和支持。

關(guān)鍵詞：陜甘寧邊區(qū);衛(wèi)生防疫運(yùn)動;農(nóng)民動員;鄉(xiāng)村

中圖分類號：R197.2? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2021）18-0007-03

對于陜北，毛澤東這樣評價(jià)：陜北是中國共產(chǎn)黨的落腳點(diǎn)，是一切工作的試驗(yàn)區(qū)。但在文化上，當(dāng)時的陜北是“中國最黑暗的地方”[1]。1944年11月毛澤東在文教大會上指出，“……陜甘寧邊區(qū)有一百多萬文盲，兩千個巫神，封建迷信的思想還在經(jīng)過文化生活的各方面影響著群眾，反對群眾腦子里的這個敵人甚至比反對日本帝國主義還要困難……陜甘寧邊區(qū)現(xiàn)在嬰兒死亡率高至百分之六十，成人死亡率高至千分之三十，人民相當(dāng)普遍的相信巫神……”[2]邊區(qū)文教大會上通過《關(guān)于開展群眾衛(wèi)生醫(yī)藥工作的決議》，《決議》指出：為要撲滅大量的疾病死亡，第一項(xiàng)重要的工作就是普遍的開展衛(wèi)生運(yùn)動。決議對普遍開展群眾衛(wèi)生運(yùn)動的原因做了如下分析：抗戰(zhàn)以來，政府醫(yī)藥衛(wèi)生部門雖然做了很多努力，但是這些工作不全面、不系統(tǒng)，特別是沒有動員全部人民的力量去撲滅疾病，工作成效有待提高。所以，邊府在《決議》中號召各級干部：迅速動員一切力量，為撲滅邊區(qū)大量的疾病死亡做斗爭。這標(biāo)志著黨決心以群眾路線的工作方式解決鄉(xiāng)村衛(wèi)生防疫問題，隨著整風(fēng)運(yùn)動的深入與精兵建政的施行，下鄉(xiāng)干部充實(shí)了基層政權(quán)，并使黨的群眾路線成為邊區(qū)衛(wèi)生工作的根本路線，群眾路線所強(qiáng)調(diào)的正是政治動員和政治參與。

一、陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村衛(wèi)生防疫運(yùn)動中的農(nóng)民動員

邊區(qū)農(nóng)民普遍存在不講衛(wèi)生的落后觀念，以及講衛(wèi)生就是為了漂亮等錯誤觀念，通過宣傳動員轉(zhuǎn)變農(nóng)民的衛(wèi)生意識，并在農(nóng)民的生活中形成講衛(wèi)生的“空氣”是鄉(xiāng)村衛(wèi)生工作的重中之重。

（一）農(nóng)民生活中的動員

手冊、報(bào)紙等的文字宣傳全面翔實(shí)。1941年上半年邊區(qū)衛(wèi)生處防疫隊(duì)在鄉(xiāng)村共印發(fā)軍民手冊2 000份，傳染病防疫問題100冊，防疫須知300冊，防疫傳單8種[3]。1945年初延安、安塞、子長麻疹流行波及甘泉，《解放日報(bào)》實(shí)時跟蹤并詳細(xì)報(bào)道疾病癥狀、易感人群、死亡人數(shù)等，提醒廣大民眾注意疫情，及時公布、更正李鼎銘治麻疹的驗(yàn)方[4]。

農(nóng)民讀報(bào)組、識字組的宣傳貼近群眾。手冊、報(bào)紙直接針對機(jī)關(guān)單位、知識分子等，對農(nóng)民只有間接宣傳作用，農(nóng)民主要靠村民大會聽取傳達(dá)或參加讀報(bào)組等獲得信息。鄜縣（富縣）太樂區(qū)開展衛(wèi)生運(yùn)動的三種方法之一即是利用讀報(bào)組。太樂區(qū)羊泉鎮(zhèn)一個鐵匠病了請山神爺治病，讀報(bào)組討論后一致認(rèn)為沒有神，這不是治病的辦法，就集體說服鐵匠抬走山神請來了醫(yī)生，鐵匠病愈后感動地說：“幸虧大家討論，要不就要命了！”[5]

廟會、秧歌、話劇的藝術(shù)宣傳收效很大。邊區(qū)文教大會上毛澤東指示，文藝工作要新形式聯(lián)合舊形式，他著重指出“在醫(yī)藥衛(wèi)生方面尤其如此”。1945年3月18日，子長中學(xué)秧歌隊(duì)和二完小秧歌隊(duì)利用楊家園子的娘娘廟會宣傳衛(wèi)生防疫。秧歌隊(duì)在娘娘廟前吸引了大量群眾，子長秧歌隊(duì)邊扭邊唱《衛(wèi)生歌》，歌詞中唱道：“有了病要請醫(yī)生，千萬不要請巫神，誰請巫神誰倒運(yùn)！”群眾驚訝地說：“原來巫神真不可相信?！倍晷⊙莩鲅砀鑴　肚谄乓獭?，婦女看了說：“要好生照護(hù)不要讓娃娃喝涼水、吹風(fēng)?！毖砀鑴⊙輪T認(rèn)真解答群眾的問題，有婦女問：“是不是打上父母的血，娃娃的病就不會加重？”秧歌隊(duì)結(jié)束演出，有群眾發(fā)問：“為什么財(cái)旺人不旺？難道就是紅十字白口袋的女護(hù)士說的不講衛(wèi)生的緣故嗎？”另一個用剛學(xué)會的歌詞回答：“不怪你來不怪他，會講衛(wèi)生就好啦?！盵6]

“醫(yī)療下鄉(xiāng)”捅破巫神的“神秘”面紗。鄉(xiāng)村農(nóng)民有請巫神做法驅(qū)鬼、治病的習(xí)慣，但實(shí)際這是封建迷信，不能治病還要付高額代價(jià)甚至失去生命，群眾因?yàn)橛廾翢o知損失不小。延安縣反巫神大會公布的材料顯示，全縣巫神共161人，每家每年跳神平均36次，每次耗費(fèi)2 000元，全縣每年耗費(fèi)33 618 600元[7]。一般巫神使用“變戲法”騙人的把戲愚昧群眾，有些巫神用酷刑殘害群眾，如火烙皮膚、睡鍘刀、火燒陰毛、鋼針扎肉、裸體鞭打等[8]。暖水泉張生亮的孩子得了百日咳，夫妻倆請巫神鬧了一夜，導(dǎo)致孩子病情加重咳血，巫神并索要一只羊、兩只雞、一升米、兩萬元邊幣，醫(yī)療隊(duì)聽說后建議帶孩子去西河口醫(yī)院，幾日后痊愈。在鄉(xiāng)衛(wèi)生總結(jié)大會上張生亮主動上臺說：“不要再相信巫神……公家的醫(yī)生不要錢，還把自己的血抽給孩子打，只有八路軍才有這樣的醫(yī)生……以后百病不要再請巫神……”[9]醫(yī)療隊(duì)不禁止請巫神，可群眾卻懂得巫神不可信，看病要請醫(yī)生、上衛(wèi)生合作社，巫神自動“失業(yè)”了。

“展覽下鄉(xiāng)”與群眾衛(wèi)生意識的轉(zhuǎn)變。延安市1944年7月18日舉辦為期7天的衛(wèi)生展覽會，展覽會展出實(shí)物595件、圖書260本，展會共分十個部分宣傳醫(yī)療衛(wèi)生、婦幼保健、同巫神做斗爭等，展覽品包括兒童食物、藥品、照片與連環(huán)畫等。因反響很好受到中央同志的表揚(yáng)，毛澤東為展會題詞“為全體軍民服務(wù)”。展覽會以實(shí)物和圖片展出引起人的視覺沖擊，比文字、口頭宣傳更直觀，愛喝冷水的娃娃用顯微鏡看了生水里的微生物后再沒有喝過冷水[10]。展覽會于7月30日流動到延安大學(xué)禮堂，有綏德、子長等地的農(nóng)民觀看后希望展覽會能搬到農(nóng)村去[11]。群眾要求“展覽下鄉(xiāng)”得到了邊區(qū)政府和衛(wèi)生部門的支持，此后醫(yī)療隊(duì)任務(wù)就多了一項(xiàng)，即在鄉(xiāng)村舉辦流動展覽會，而且展覽主題更適合邊區(qū)農(nóng)民的需要。

（二）農(nóng)村核心人物的動員

村長、勞動英雄、變工隊(duì)長等具有成為某地具有號召力的核心人物，通過他們帶頭宣傳衛(wèi)生、開展衛(wèi)生運(yùn)動，以點(diǎn)帶面以此影響全村人。1944年新正縣二區(qū)五鄉(xiāng)前掌村主任張鴻彥積極推行衛(wèi)生運(yùn)動，38戶沒一人生病，創(chuàng)造了該區(qū)的衛(wèi)生模范村。1943年前掌村夏天疫病流行，1944年初黃水病致全村牛死25%，引發(fā)村民“夏疫”恐慌。張鴻彥帶領(lǐng)村讀報(bào)組讀衛(wèi)生報(bào)，宣傳衛(wèi)生防疫的必要性。4月農(nóng)忙稍閑之際在全村開展徹底的衛(wèi)生運(yùn)動，包括換“黑窯皮”[12]、砌新炕、修廁所、掃街道等等，但起初響應(yīng)的人不多，因農(nóng)民怕沖了“土神”，張鴻彥就從村里幾戶積極的人家入手在變工隊(duì)的幫助下半個月就得到多數(shù)人的響應(yīng)。村里應(yīng)付了事的“懶婆娘”說：“又不過年不過節(jié)的，打掃那樣干凈干啥呢？”張鴻彥督促檢查時叫村小學(xué)的學(xué)生去幫助打掃，這樣懶婆娘也勤快了。張鴻彥在村民大會上讀報(bào)解釋村里人肚子疼、心口痛是因?yàn)槌陨?、臟水、剩飯的原因，全體村民在大會上訂立衛(wèi)生公約，自衛(wèi)生公約實(shí)行以來全村無人生病[13]。

（三）農(nóng)村教員與學(xué)生的動員

教育是衛(wèi)生防疫深入鄉(xiāng)村的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教員與學(xué)生發(fā)揮了重要作用。教員與學(xué)生在課堂上要傳播衛(wèi)生防疫知識，平時要深入農(nóng)村分擔(dān)宣傳、檢查督促等工作，衛(wèi)生運(yùn)動時教員擔(dān)負(fù)一定領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，學(xué)生就做衛(wèi)生運(yùn)動的“先鋒隊(duì)”。

教員學(xué)習(xí)衛(wèi)生常識，學(xué)校開設(shè)“衛(wèi)生常識課”，培養(yǎng)學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣以推動家庭衛(wèi)生。政府要求冬學(xué)等下鄉(xiāng)工作的農(nóng)村教員要學(xué)習(xí)衛(wèi)生常識、參加衛(wèi)生座談會聽取醫(yī)生指導(dǎo)、參加短期衛(wèi)生訓(xùn)練班等。延安市西區(qū)磨家灣村小學(xué)教員田心提出“護(hù)理深入家庭”的號召，田心所帶的十幾個學(xué)生大都患砂眼、不洗臉，田心去附近醫(yī)務(wù)所向醫(yī)生學(xué)習(xí)了簡單的治療方法教給學(xué)生，并親自給他們洗臉，學(xué)生逐漸養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。學(xué)生回家后為父母傳授方法，告訴父母要講衛(wèi)生[14]。

學(xué)校組織教員、學(xué)生協(xié)助鄉(xiāng)村開展衛(wèi)生運(yùn)動。1944年3月，延安市開展衛(wèi)生運(yùn)動，楊家灣村小學(xué)積極響應(yīng)。楊家灣村衛(wèi)生運(yùn)動是在村長、村衛(wèi)生組長、教員的領(lǐng)導(dǎo)下開展的，采取分工合作模式，教員負(fù)責(zé)帶全體學(xué)生打掃窯洞和街道。4月教員協(xié)助村衛(wèi)生組長在村里進(jìn)行衛(wèi)生宣傳，同時在學(xué)校里發(fā)動學(xué)生講家庭衛(wèi)生并提出三點(diǎn)要求：掃地、打蒼蠅，以及年齡大的學(xué)生燒開水、墊廁所。6月延安市衛(wèi)生動員大會上，劃分全村衛(wèi)生掃除的地區(qū)，教員也必須負(fù)責(zé)一區(qū)，并與學(xué)生互相檢查。在衛(wèi)生檢查中，哪個學(xué)生家里衛(wèi)生不好，教員便要先督促學(xué)生，逐漸的家庭衛(wèi)生就好起來了，在以后的衛(wèi)生檢查中，學(xué)生和家長都上心了，家長問“我家的衛(wèi)生哪點(diǎn)不好，告訴我，好改！”

二、陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村衛(wèi)生防疫運(yùn)動的主要內(nèi)容

毛澤東和邊區(qū)政府多次指示要把衛(wèi)生防疫工作造成群眾性的運(yùn)動，基層在推行衛(wèi)生運(yùn)動時逐漸形成一套壓力—動員模式：鄉(xiāng)村黨政干部帶頭并聯(lián)合學(xué)校教員、醫(yī)療隊(duì)等鄉(xiāng)村專業(yè)人員，動員鄉(xiāng)村核心人物，組成運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)層。采取訂立衛(wèi)生公約、舉行衛(wèi)生比賽等方法，充分動員鄉(xiāng)村各個群體如婦女、兒童、老人等，分工合作開展運(yùn)動。衛(wèi)生運(yùn)動中規(guī)定組織紀(jì)律并及時檢查督促，不合格者必須接受懲罰，如讓其請全村人吃飯，合格者則會受到表揚(yáng)或被選為模范或得到物質(zhì)獎勵。群眾在鄉(xiāng)村干部和核心人物的反復(fù)動員下，在衛(wèi)生宣傳和衛(wèi)生人員所造成的心理壓力下，在鄉(xiāng)村的輿論壓力等合力的影響下，逐漸成為一個講衛(wèi)生的人。

（一）開展鄉(xiāng)村集體衛(wèi)生運(yùn)動

集體衛(wèi)生運(yùn)動是群眾路線在鄉(xiāng)村衛(wèi)生防疫工作上的具體體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為集體大掃除、消滅虱子運(yùn)動、捕鼠滅蠅運(yùn)動等。以1944年延安市北區(qū)文化鄉(xiāng)消滅虱子運(yùn)動為例，虱子傳播“出水斑病”，延安市北區(qū)參議員劉好成在衛(wèi)生委員會上說：這病好比一堆柴，點(diǎn)一個洋火就都著了，傳染性較強(qiáng)，“不死也要脫層皮”。文化鄉(xiāng)在前一年年底有6人得“出水斑病”，就有2人死亡、2人癱瘓，很快便從文化溝的西山頭傳到東山頭。3月30日總衛(wèi)生處召集衛(wèi)生動員會，鄉(xiāng)村干部、鄉(xiāng)衛(wèi)生委員、村衛(wèi)生小組、衛(wèi)機(jī)關(guān)生人員全部參加。其中，北區(qū)參議員、衛(wèi)生委員會委員劉好成老先生最積極，號召大家趕快行動，不要皮皮拉拉。運(yùn)動中由黨校衛(wèi)生科協(xié)助村長和劉好成動員居民拆洗被褥、衣服滅虱。楊莊村當(dāng)晚即召開村民大會，重選村衛(wèi)生小組長并訂立衛(wèi)生運(yùn)動規(guī)定：每月大掃除六次;每天打掃窯內(nèi)和院落一次;每家必須拆洗被褥;每人必須打蠅。文化鄉(xiāng)后溝村村長高英宗、衛(wèi)生小組長高與才在黨校四部衛(wèi)生所醫(yī)生鄭有華的幫助下，動員全村11家，每家做蠅拍，打蠅7 000多個。該村過去很骯臟，此時即想爭取做衛(wèi)生模范村[15]。中央總衛(wèi)生處在總結(jié)鄉(xiāng)村衛(wèi)生工作的經(jīng)驗(yàn)時，文化鄉(xiāng)被作為典型公開表揚(yáng)。衛(wèi)生處的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)指出，建議成立以基層村長、區(qū)長、縣長為首的衛(wèi)生委員會，取得當(dāng)?shù)攸h政軍部門和醫(yī)藥部門的協(xié)助開展工作，特別指出“村長對這一工作的重視與保證是很重要的”，且必須選擇有威信的人，若村衛(wèi)生小組長是個“娃娃”或“沒有威信的人”，工作也做不好。

（二）普遍修建衛(wèi)生設(shè)施

邊區(qū)號召改善農(nóng)村衛(wèi)生環(huán)境，鄉(xiāng)村普遍修建了一批衛(wèi)生設(shè)施，其中修廁所、修畜圈、打水井、打煙囪等是主要項(xiàng)目。

鄉(xiāng)村飲水極不衛(wèi)生，如富縣三區(qū)桃源村的澇池水用來洗衣服、飲牲口、做豆腐，導(dǎo)致多人得痢疾。衛(wèi)生運(yùn)動中號召掏水泉、打水井、修井房，鼓勵用陽光曬過的水等。延縣柳林區(qū)共134個水井就有40多個壞井，所以衛(wèi)生運(yùn)動的重點(diǎn)就是打水井、掏水泉，禁止人畜共用飲水源。放養(yǎng)牲口是農(nóng)村疾病流行主要原因之一，修畜圈是鄉(xiāng)村環(huán)境衛(wèi)生的重要環(huán)節(jié)。有農(nóng)戶固執(zhí)地認(rèn)為，豬圈起來就長不美了！但是豬放養(yǎng)易于傳播病菌，經(jīng)過衛(wèi)生運(yùn)動，衛(wèi)生模范村里每戶都保證豬有圈、雞有籠、狗有窩。農(nóng)民窯里不打煙囪且窗戶小、不通風(fēng)，新正縣農(nóng)戶灶炕都不打煙囪，窯內(nèi)整日有煙，對整日在窯內(nèi)的婦女和兒童不好，當(dāng)?shù)貗D女多患“紅眼圈”即是明證。該地衛(wèi)生運(yùn)動中提倡戶戶打煙囪、開大窗通風(fēng)。邊區(qū)農(nóng)村部分群眾在牲口窯里大小便算作積肥的習(xí)慣，甚至部分群眾有隨地大小便的習(xí)慣，總之沒有專門的廁所。修廁所是鄉(xiāng)村衛(wèi)生運(yùn)動中或醫(yī)療隊(duì)下鄉(xiāng)幫助的一項(xiàng)主要任務(wù)。邊區(qū)衛(wèi)生隊(duì)在甘泉白家渠宣傳衛(wèi)生后協(xié)助鄉(xiāng)干部修建廁所8個、白家坪19個，并且教各戶如何利用廁所積肥、如何墊廁所、如何清理廁所等方法。

（三）改善農(nóng)民家庭衛(wèi)生

邊區(qū)倡導(dǎo)農(nóng)民注意家庭衛(wèi)生的項(xiàng)目繁雜細(xì)致，如喝開水、人畜分住、多吃蔬菜、衣服勤換洗、洗鍋洗碗等。但是這樣的轉(zhuǎn)變只有在生產(chǎn)發(fā)展、農(nóng)民生活改善的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。如提倡不要吃餿飯、人畜分住，可在困難時期邊區(qū)農(nóng)民吃不飽飯都常見更何況餿飯呢？農(nóng)民也知道人和牛住在一起不好，可是分開住農(nóng)民缺窯洞也是事實(shí)。所以有農(nóng)民認(rèn)為，“邊區(qū)條件差，講不起衛(wèi)生?！盵16]

隨著邊區(qū)經(jīng)濟(jì)的好轉(zhuǎn)，邊區(qū)生活“自給自足”“豐衣足食”初步實(shí)現(xiàn)。邊區(qū)農(nóng)民的衛(wèi)生意識也越來越強(qiáng)，農(nóng)民開始注意家庭衛(wèi)生與個人衛(wèi)生。在1945年邊區(qū)的群眾衛(wèi)生運(yùn)動中，很快涌現(xiàn)出多個衛(wèi)生模范村，新寧三區(qū)姚家川21戶，每戶都開大窗、打煙囪、修豬圈、不吃剩飯、不喝生水、常洗腳、街道環(huán)境衛(wèi)生好，巫神來了也沒人相信。

三、陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村衛(wèi)生防疫運(yùn)動的歷史意義

陜甘寧邊區(qū)的衛(wèi)生防疫通過全方位的宣傳，使科學(xué)的衛(wèi)生觀念深入人心。農(nóng)民中曾流傳著“看得了病，續(xù)不了命”，得病是自己“命大命小”的錯誤觀念。但經(jīng)過宣傳教育都知道“預(yù)防第一”，只要平時講衛(wèi)生就能少生病，看病要請醫(yī)生，再沒人“請神送鬼”了，邊區(qū)農(nóng)村的社會風(fēng)氣逐漸轉(zhuǎn)變。

中國共產(chǎn)黨以群眾路線的方式推進(jìn)鄉(xiāng)村衛(wèi)生工作。一方面，農(nóng)民的力量被調(diào)動起來為自己的健康服務(wù)，逐漸認(rèn)識到衛(wèi)生防疫是關(guān)乎自身健康的事情。注重衛(wèi)生防疫直接促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展直接改善了農(nóng)民的生活，農(nóng)民越來越熱心于發(fā)展鄉(xiāng)村事業(yè)，如辦學(xué)校、辦識字組、開辦接生訓(xùn)練班、加入醫(yī)藥合作社等，最終改變了鄉(xiāng)村的社會結(jié)構(gòu)。另一方面，通過無孔不入的宣傳與教育，中央的政策獲得了農(nóng)民的理解和執(zhí)行。農(nóng)民能自發(fā)說出：“只有八路軍才有這樣的醫(yī)生。”衛(wèi)生運(yùn)動中培植了黨需要的鄉(xiāng)村精英，調(diào)整了鄉(xiāng)村社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)，鄉(xiāng)村核心人物必須是本土有威信的進(jìn)步分子。群眾路線的方式使得中國共產(chǎn)黨在邊區(qū)整合了鄉(xiāng)村社會的資源，汲取了鄉(xiāng)村社會的力量，有力地支援了抗戰(zhàn)，為解放戰(zhàn)爭和新中國的成立奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]? 埃德加·斯諾.西行漫記[M].董樂山，譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979：8-9.

[2]? 毛主席在邊區(qū)文教大會講演—文教統(tǒng)一戰(zhàn)線方針[N].解放日報(bào)，1944-11-01.

[3]? 邊區(qū)半年來衛(wèi)生工作展開，防疫隊(duì)深入農(nóng)村工作[N].解放日報(bào)，1941-10-04.

[4]? 延安麻疹波及甘泉，關(guān)中中心區(qū)發(fā)現(xiàn)吐黃水病已死多人[N].解放日報(bào)，1945-01-21.子長麻疹流行[N].解放日報(bào)，1945-03-04.

[5]? 甘泉縣發(fā)生麻疹、肺炎[N].解放日報(bào)，1945-03-26.

[6]? 李副主席關(guān)懷民間疫病，詳談救治麻疹驗(yàn)方[N].解放日報(bào)，1945-03-13.

[7]? 通過學(xué)生、讀報(bào)組推行衛(wèi)生運(yùn)動[N].解放日報(bào)，1944-8-11.

[8]? 衛(wèi)生宣傳—路塔[N].解放日報(bào)，1945-05-24.

[9]? 巫神罪惡小統(tǒng)計(jì)[N].解放日報(bào)，1944-08-11.

[10]? 巫神的騙術(shù)[N].解放日報(bào)，1944-06-18.

[11]? 邊區(qū)助產(chǎn)訓(xùn)練班通訊：巫神失業(yè)了！[N].解放日報(bào)，1945-10-08.

[12]? 延安市衛(wèi)生展覽會閉幕，觀眾四千收效宏大[N].解放日報(bào)，1944-07-27.

[13]? 衛(wèi)展移延大繼續(xù)展覽，群眾要求衛(wèi)展下鄉(xiāng)[N].解放日報(bào)，1944-08-05.

[14]? 張鴻彥推行衛(wèi)生運(yùn)動的結(jié)果[N].解放日報(bào)，1944-09-03.

[15]? 農(nóng)村教員要學(xué)衛(wèi)生常識[N].解放日報(bào)，1945-04-02.

[16]? 延安市磨家灣小學(xué)教員田心，幫助群眾與學(xué)生講衛(wèi)生[N].解放日報(bào)，1945-05-11.[責(zé)任編輯 文 嬌]