論注解古詩當(dāng)盡量追求準(zhǔn)確精當(dāng)

摘要：注解古詩當(dāng)盡量追求準(zhǔn)確精當(dāng)。以《鄭獻(xiàn)甫宜州詩文注評》一書為例，其中對鄭獻(xiàn)甫詩歌中的用典詩句的注解和對地名的注解尤其精準(zhǔn)。該書的注解雖然也偶有疏漏，但由于對注釋的用心，此書不失為鄭獻(xiàn)甫詩文具有較高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的選注成果。

關(guān)鍵詞：鄭獻(xiàn)甫 宜州 詩歌 注釋

眾所周知，在對古詩文進(jìn)行注評時，應(yīng)以“準(zhǔn)確精當(dāng)”為第一要務(wù)。由于古代漢語的復(fù)雜與多義，以及評注者不同的學(xué)養(yǎng)，不同的選本對字、詞、句的理解可能完全不同，這就需要評注者多積累、多用心，才能做好詩文的注評工作。筆者即以《鄭獻(xiàn)甫宜州詩文注評》為例，談?wù)劰旁娮⒃u的問題。

鄭獻(xiàn)甫（1801—1872）為晚清廣西象州籍壯族士人。道光十五年（1835）進(jìn)士，不久即退居，以著書、講學(xué)終其一生，有“粵西儒宗”之稱。同時，鄭獻(xiàn)甫還為近代嶺南文學(xué)巨匠，有詩3000多首、文500余篇，且創(chuàng)作特色鮮明。這本《鄭獻(xiàn)甫宜州詩文注評》為《宜州歷史名人詩文注評系列叢書》中的一種，由廣西師范大學(xué)文學(xué)院孫艷慶、袁衛(wèi)華完成注評，[1]其注評在準(zhǔn)確性和精當(dāng)性方面多有值得稱道之處，在此略加分享。

鄭獻(xiàn)甫的詩歌選本，就筆者所知，有以下幾種：第一，民國時期廣西籍學(xué)者陳柱在選編《粵西十四家詩鈔》時，曾從鄭獻(xiàn)甫《補(bǔ)學(xué)軒詩集》選錄約400多首詩。[2]第二，舊有劉映華選注的《鄭獻(xiàn)甫詩選注》，由廣西教育出版社于1988年出版。[3]第三，詩文合注本則有象州縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會所編《小谷選讀》，2009年以內(nèi)部資料形式印行。[4]在《鄭獻(xiàn)甫宜州詩文注評》出版的同一年，還有廣西民族大學(xué)碩士生王君的學(xué)位論文《鄭獻(xiàn)甫記游詩校注》。[5]本書則以鄭獻(xiàn)甫在宜州時期的創(chuàng)作為中心，在條件允許的范圍內(nèi)盡可能全面選錄鄭獻(xiàn)甫在宜州期間的詩歌和文章，通過注釋和評析，立體展現(xiàn)鄭獻(xiàn)甫在宜州期間的工作、交游和生活，以及宜州獨(dú)特的地理和歷史文化對鄭獻(xiàn)甫的深刻影響。

書中所選鄭獻(xiàn)甫詩歌，與劉映華《鄭獻(xiàn)甫詩選注》、象州縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會所編《小谷選讀》間或有重復(fù)，但本書對鄭獻(xiàn)甫的一些詩句仍能提出自己的見解，對前人的注釋有補(bǔ)充和修正之功。

如《壽山看奇石》中的“奇礓到溉宅，醒酒衛(wèi)公園。顛人拜怪石，陋哉安足論”幾句，其中“顛人拜怪石”一句，《小谷選讀》注為：“顛人：本指宋書法家米芾。芾行止違世脫俗世稱‘米顛。此指癲狂之人?！北緛怼缎」冗x讀》的注者已從“顛人”聯(lián)想到了米芾，但可惜的是沒有深挖米芾與奇石的關(guān)系，而是就此止步，籠統(tǒng)說“此指癲狂之人”?；诖?，《小谷選讀》的注者又在“解讀”部分做進(jìn)一步解說：“聽說南朝梁到溉的住宅前有一塊奇礓巨石供他祭拜，唐代李德裕的平泉別墅里也有一塊醒酒之石供他玩賞。他們拜玩頑石如同癲狂之人似的，淺陋之至哪里值得一提?！边@顯然是曲解了詩意。本書則具體從宋代葉夢得《石林燕語》、費(fèi)袞《梁溪漫志》中找到了米芾拜石的兩則具體軼事，從而認(rèn)為詩中的重點(diǎn)不在人，而是在石。最后評析說：“詩人以系列新奇而生動的動物和人物形象作比，突出壽山奇石之奇。盡管這些新奇的比喻已經(jīng)讓讀者對這些怪石刮目相看，但鄭獻(xiàn)甫還覺得不夠。詩人又將歷史當(dāng)中那些鼎鼎有名的奇石，諸如南朝到溉的到公石、唐代李德裕的醒酒石、宋代書法家米芾所拜之石，一一搬來，與壽山奇石一較高下。比較的結(jié)果在鄭獻(xiàn)甫這里很明確：‘陋哉安足論！”如此對詩歌的理解才算是順理成章。

再如《宜州懷古》（其一）中寫道：“讀罷韓碑又柳碑，古來詞客半居夷”一聯(lián)，其中“韓碑”“柳碑”，劉映華《鄭獻(xiàn)甫詩選注》一書注為：“唐韓愈撰《羅池廟碑》《荔子碑》，宋柳宗元撰寫《劍銘碑》。這些碑都在廣西柳州。”[3]本書則認(rèn)為當(dāng)分別是蘇軾所作《潮州韓文公廟碑》和韓愈所作《柳子厚墓志銘》，如此方可對應(yīng)下句“古來詞客半居夷”。而同詩“東漢黨人懷孟博，南樓老子憶元規(guī)”一聯(lián)，其中“東漢黨人懷孟博”，劉映華《鄭獻(xiàn)甫詩選注》中主要注解了東漢名士范滂的事跡，然后說：“黃庭堅因黨禍被貶謫到宜州，故以孟博相比?！贝笠馐菍Φ模珱]有注明“懷”的具體所指。本書則引據(jù)了岳珂《桯史》所載黃庭堅在宜州默書《后漢書·范滂傳》的歷史事實(shí)，以及劉克莊《山谷書范滂傳》一文所言：“黨禍東都最慘，唐次之，本朝又次之?！臼浪撞蝗唬S好惡而改化，視勝負(fù)為向背。首畔大防者有之，反噬安石者有之。……豫章公遠(yuǎn)竄不悔，囚宜州譙樓上，猶書此傳，無愧于孟博矣?！辈粌H注明了詩句中“懷”字的具體所指，而且揭示了這一“懷”的豐富歷史意味。至于“南樓老子憶元規(guī)”，劉映華的《鄭獻(xiàn)甫詩選注》中主要注解了東晉庾亮的生平及和他在武昌南樓夜詠清談的雅事，然后說：“黃庭堅在宜州時也住南樓，故以庾亮相擬?！北緯鴦t注意到黃庭堅寓居湖北鄂州時曾有組詩《鄂州南樓書事》四首，其四云：“武昌參佐幕中畫，我亦來追六月涼。老子平生殊不淺，諸君少住對胡床?！敝赋觥霸娭小畱浾咧^此”。基于以上認(rèn)識，本書認(rèn)為鄭獻(xiàn)甫在“東漢黨人懷孟博，南樓老子憶元規(guī)”一聯(lián)中疊加使用了省略和倒裝手法，兩句詩大略可以譯作：“（黃山谷）懷東漢黨人孟博，（黃山谷）憶南樓老子元規(guī)?！?然后，本書又在“評析”部分進(jìn)一步說道：“于宜州書《后漢書·范滂傳》以顯志節(jié)，于湖北鄂州南樓賦詩追慕東晉名臣庾亮以抒情懷，皆是黃庭堅生平的重要事件。鄭獻(xiàn)甫將兩件事濃縮后以工整的對仗置于一處比觀，尤見其獨(dú)到的歷史眼光與高超的詩歌技藝?！敝钡竭@里，這首詩的獨(dú)特意旨和高超藝術(shù)才終于被揭示清楚。

由于本書先行通過考實(shí)確定了這些詩文是鄭獻(xiàn)甫宜州時期的作品，緊緊圍繞宜州的地理和歷史文化來進(jìn)行注評，因此，很多注評就做到了準(zhǔn)確精當(dāng)，與具體歷史情景若合符契。如《游南山寺二十二韻》一詩中的“南山寺”，王君《鄭獻(xiàn)甫記游詩校注》注為：“廣西南山寺，位于五臺臺懷鎮(zhèn)南三公里的山腰上，是佑國寺、極樂寺、善德堂的合稱。元貞二年（1296）創(chuàng)建，明嘉靖二十年（1541）重建，清代增修，將三寺合并，改稱今名?！盵5]而《鄭獻(xiàn)甫宜州詩文注評》一書則據(jù)《宜山縣志》稱，“南山在縣南五里，有洞軒敞如屋，中有石龍，鱗甲宛然，因名龍隱洞。洞前有廣化寺，旁建春意庵。南山寺，即廣化寺。”[1]

又如《七月二十二日同人陟屏風(fēng)山憩元真寺》一詩，其中“屏風(fēng)山”和“元真寺”，王君《鄭獻(xiàn)甫記游詩校注》注為：“屏風(fēng)山：又稱西山，也叫西郎山，位于廣西陽朔縣陽朔公園內(nèi)。元真寺，即鑒山寺，唐開元初在鑒山（碧蓮峰）建鑒山古寺，‘鑒山僧鐘是陽朔八景之一?，F(xiàn)就原址建‘鑒山樓。” [5]而《鄭獻(xiàn)甫宜州詩文注評》一書則據(jù)《宜山縣南》稱，屏風(fēng)山“在縣西南八十里。巖貫山腹，上有道觀梓潼閣，懸梯方達(dá)?！盵1]

另如《游袁家洞訪洗劍亭午后登山閣小飲》之“袁家洞”和“洗劍亭”，王君《鄭獻(xiàn)甫記游詩校注》注為：“袁家洞：相傳，古代有袁氏家族長期棲身洞中，俗稱‘袁家洞。因洞中大廳之頂?shù)钠嫣亍齑?，懸掛飛泉，為天下少見，故后來更名為‘天泉洞。 洗劍亭：亭建于高麗末期，原為戍邊軍士們的登高游樂場所。1636年清太宗率兵征服朝鮮時，一位朝鮮將軍曾在這里展開抗清斗爭，據(jù)傳說，他曾在這里沖洗帶血的寶劍，因而亭子得名‘洗劍亭。”[5]而《鄭獻(xiàn)甫宜州詩文注評》一書則據(jù)《宜山縣志》“觀音山”條注為：“俗名袁家山，在德勝鎮(zhèn)。山半一巖洞，達(dá)中有怪石形似人物，其水陸二龍尤肖，舊名黃公巖。宋將官黃忱平蠻，置得勝寨于此，后人訛為德勝，呼巖為大風(fēng)光。巖口有梓潼閣，下有觀音寺?！盵1]

再如《八月廿四日同人邀登玉屏山觀新建文筆塔》一詩，其中“玉屏山”和“文筆塔”，王君《鄭獻(xiàn)甫記游詩校注》注為：“玉屏山：位于合山市城區(qū)東部，此山橫亙于屯山村后，儼然是一道天然屏障，故名玉屏山。文筆塔：位于欽州市區(qū)部，地處欽江入?？诩馍街畮p，塔原為宋建，1940年重建，蔥秀挺拔，形如筆鋒，故名之?！盵5]而《鄭獻(xiàn)甫宜州詩文注評》一書則注為：“玉屏山：《宜山縣志》據(jù)《慶遠(yuǎn)府志》謂在高泉村。文筆塔：鄭獻(xiàn)甫所代作《新建文筆塔碑記》，稱該塔‘于乙巳之夏六月十三日肇基，以其年之九月初一日訪落，即道光二十五年落成?！盵1]兩相比較，可知王君《鄭獻(xiàn)甫記游詩校注》這幾處注釋多有失誤。對于“記游詩”而言，地理、地名是最為重要的信息，是解讀詩歌的關(guān)鍵，失之毫厘，謬以千里，是最需要謹(jǐn)慎為之的。

當(dāng)然，《鄭獻(xiàn)甫宜州詩文注評》一書對鄭獻(xiàn)甫詩文典故的注解也偶有疏漏。如《謁黃山谷祠》“詩家自是江西祖，飱盤那厭江瑤柱”一聯(lián)，書中注“江瑤柱”為“亦作‘江珧柱‘馬甲柱。江珧的肉柱，即江珧的閉殼肌，是一種名貴的海味?！彼椤敖幹币辉~的本意。其實(shí)，蘇軾有《書黃魯直詩后二首》，其二稱：“魯直詩文，如蝤蛑、江瑤柱，格韻高絕，盤飧盡廢，然不可多食，多食則發(fā)風(fēng)動氣?！盵6]顯然，鄭獻(xiàn)甫詩中用此典，于蘇軾對黃庭堅詩歌的評價提出異議，是有為而發(fā)。本書于此顯為失注。

總之，本書不失為鄭獻(xiàn)甫詩文的一次具有較高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的選注成果。在此書準(zhǔn)確精當(dāng)注釋的基礎(chǔ)上，兩位作者又先后發(fā)表了《鄭獻(xiàn)甫宜州講學(xué)時期與當(dāng)?shù)厥考澖挥慰际觥穂7]《鄭獻(xiàn)甫宜州時期與流寓官員及僚屬交游考述》[8]等文章，對鄭獻(xiàn)甫在宜州時期的交游做了全面考述。從這里可以進(jìn)一步看出“準(zhǔn)確精當(dāng)”對注解古詩的重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫艷慶，袁衛(wèi)華.鄭獻(xiàn)甫宜州詩文注評[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2017.

[2]陳柱，編.粵西十四家詩鈔校評[M].南寧：廣西人民出版社，1997.

[3]劉映華.鄭獻(xiàn)甫詩選注[M].南寧：廣西教育出版社，1988.

[4]象州縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會編.小谷選讀（內(nèi)部資料）[E].2009.

[5]王君.鄭獻(xiàn)甫記游詩校注[D].廣西民族大學(xué)，2017.

[6][宋]蘇軾，著.王文龍，編撰.東坡詩話全編箋評[M].重慶：西南大學(xué)出版社，1996.

[7]孫艷慶，袁衛(wèi)華.鄭獻(xiàn)甫宜州講學(xué)時期與當(dāng)?shù)厥考澖挥慰际鯷J].桂學(xué)研究（第五輯），2019（00）：56–70.

[8]孫艷慶，袁衛(wèi)華.鄭獻(xiàn)甫宜州時期與流寓官員及僚屬交游考述[J].獨(dú)秀論叢（第1輯），2019（01）：53–74.

★基金項目：本文系2018年廣西哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究課題“粵西儒宗鄭獻(xiàn)甫與晚清經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)型研究”（項目編號：18BZW001）的階段性成果。

（作者簡介：焦健，男，桂林師范高等?？茖W(xué)校中文系，副教授，研究方向：古典文學(xué)教學(xué)）

（責(zé)任編輯 月嬌）