紙媒生態(tài)位特征分析

溫慧舒，樊瀟雨

摘 要：在文化“全球化”的當(dāng)下，信息文化的同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，使得媒介的時(shí)代記錄特性呈現(xiàn)出“千篇一律”的病態(tài)。那么，身處如此的媒介生態(tài)環(huán)境中，《南方周末》要如何體現(xiàn)出自我記錄時(shí)代進(jìn)程的社會(huì)歷史意義？本文從這一問題出發(fā)，從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面對《南方周末》的媒介生態(tài)位特征進(jìn)行深入細(xì)致的解讀，從而全面的審視該報(bào)在當(dāng)下媒介生態(tài)環(huán)境中的生存現(xiàn)狀，并試圖給出一條適合未來發(fā)展的可行之路。

關(guān)鍵詞：《南方周末》；媒介生態(tài)；生態(tài)位

中圖分類號：G255.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）09-0065-02

當(dāng)“技術(shù)中心論”在西方人文主義者的反思中逐漸失去其合理性之際，對于技術(shù)生態(tài)的需求就成為現(xiàn)代人走出技術(shù)恐懼與困境的合理想象。于是，“生態(tài)”一詞逐漸受到各領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。對于媒介研究來說，媒介生態(tài)的提出則代表著媒介研究中思維方式及價(jià)值判斷的轉(zhuǎn)向——我們感興趣的不再僅僅是媒介，還有媒介和人類之間的互動(dòng)給予文化以特性的方式，即幫助文化保持象征意義的平衡[1]。從媒介生態(tài)學(xué)來看，“任何一種媒介都必然有其特殊的生態(tài)位，亦即有其特殊的生存與發(fā)展的土壤和條件，以及它在這一狀態(tài)下的特有行為和作用。[2]”也就是說，生存和發(fā)展所依靠的生態(tài)環(huán)境的特殊性直接作用于某種媒介并對其產(chǎn)生影響，從而形成特有的具有辨識性的特征?！吧鷳B(tài)位”這一源自生態(tài)學(xué)理論的術(shù)語，意指“在一個(gè)大的生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)群落中，某一個(gè)物種實(shí)際上或潛在的能夠占據(jù)的生存空間和地位。[3]”本文正是受此啟發(fā)，欲從生態(tài)位的角度關(guān)照報(bào)業(yè)的生存態(tài)勢和現(xiàn)狀，選擇獨(dú)具個(gè)性的《南方周末》為例，試圖通過對其生態(tài)位特征的分析為其勾勒出目前的生存態(tài)勢以供參考。

一、宏觀生態(tài)位分析

法國批評家丹納說：“自然界有它的氣候，氣候變化決定這種那種植物的出現(xiàn)；精神方面也有它的氣候，它的變化決定這種那種藝術(shù)的出現(xiàn)。[4]”而為《南方周末》提供賴以生存的土壤和條件的宏觀生態(tài)位，其變化則決定著影響《南方周末》發(fā)展的媒介外生態(tài)因素。這一因素的作用可以從政治生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)、文化生態(tài)三方面考慮。

（一）政治生態(tài)

媒介系統(tǒng)與政治系統(tǒng)歷來關(guān)系密切，明顯地表現(xiàn)為：“政治系統(tǒng)的有序運(yùn)行有賴于媒介系統(tǒng)的參與，媒介功能的發(fā)揮也會(huì)直接地影響到政治系統(tǒng)的運(yùn)行。在現(xiàn)代系統(tǒng)中，媒介系統(tǒng)在很大程度上受到政治系統(tǒng)的制約。[3]”

從體制方面來看，隨著我國新聞體制改革的深入，媒介與政治的結(jié)緣已經(jīng)繁衍出一個(gè)新的相對自由的政治運(yùn)作的生態(tài)空間。在這一深入過程中所呈現(xiàn)出的“邊緣突破性[5]”提供了一種歷史契機(jī)，使得最初《南方周末》可以作為《南方日報(bào)》的增刊而在其“邊緣地帶”得以棲身。從政策方面來看，黨的十六大以來，一再強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)輿論監(jiān)督，大力倡導(dǎo)：“公眾知情是前提條件，信息透明才能保證監(jiān)督有效，曝光是關(guān)鍵手段[3]”然而，我國真正意義上的“公共輿論空間”至今尚未形成，因此現(xiàn)有的眾多輿論監(jiān)督難免避重就輕。意識形態(tài)批判理論認(rèn)為：“社會(huì)中大多數(shù)人相對來說只是一群沉默的大眾，他們被剝奪了說話的權(quán)利，他們在話語世界中基本上是失語的。[6]”這樣一種政治生態(tài)環(huán)境中存在的癥候即為《南方周末》以“正義、良知、愛心”為訴求以及“讓無力者有力，讓悲觀者前行”的吶喊提供了存在的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。

（二）經(jīng)濟(jì)生態(tài)

美國學(xué)者邁克爾·波特認(rèn)為：“一種可以稱之為‘集群（clusters）的因素在支配著當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)地圖。”所謂“集群”，波特解釋為：“在某一特定領(lǐng)域內(nèi)互相聯(lián)系的、在地理位置上集中的公司和機(jī)構(gòu)的集合。[7]”所以，從媒介生態(tài)空間角度來看，《南方周末》生存在“廣州報(bào)業(yè)”這一集群中?！皬V州報(bào)業(yè)”自身的優(yōu)勢地位使生存其中的各成員在同其它集群成員的競爭中具有了“略勝一籌”的競爭資本。同時(shí)，集群中各成員之間既有競爭也有合作。在經(jīng)濟(jì)越發(fā)具有動(dòng)態(tài)性的當(dāng)下，成員間良性“競合”，持續(xù)創(chuàng)新，成為“集群生存”的優(yōu)勢所在。從全國的經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境來看，在改革開放以后，我國逐漸完成了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的更迭。傳媒業(yè)也逐漸走上市場化道路，媒體需要自負(fù)盈虧。于是，在經(jīng)濟(jì)生態(tài)圈中，“優(yōu)勝劣汰”、“適者生存”的自然法則開始影響傳媒生態(tài)格局。

就區(qū)域經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境來看，《南方周末》根植于廣東這塊改革開放的熱土以及在全國具有廣泛影響力的南方報(bào)業(yè)集團(tuán)，先天的“優(yōu)生性”為其發(fā)展提供了非常廣闊的空間?？梢钥吹剑赌戏街苣窋U(kuò)展的過程正好契合于廣東經(jīng)濟(jì)騰飛的階段，經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)勢地位，為該報(bào)的成長壯大給予了充足的養(yǎng)料。當(dāng)下，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國外媒體紛紛涌入以及國內(nèi)媒體不斷增生使得《南方周末》從前所享有的營養(yǎng)資源正在被分食，“蛋糕”越分越小，從而促使其必須開拓新的生存空間——以錯(cuò)位策略走“獨(dú)家”之路。

（三）文化生態(tài)

媒介與文化之間存在異常復(fù)雜的共享關(guān)系?！懊浇樽鳛閭鞑バ畔⒌妮d體，具有傳承社會(huì)文化之功能，文化作為傳播的物質(zhì)和精神性內(nèi)容，會(huì)由于媒介的習(xí)性而紛現(xiàn)‘傳承——變異現(xiàn)象。[3]”可見，媒介所呈現(xiàn)出來的文化是一種建構(gòu)的文化，它依賴于現(xiàn)實(shí)文化而存在。而我國是一個(gè)具有悠久歷史的文化大國，厚重的文化底蘊(yùn)可以為媒介提供豐富的可被傳承和建構(gòu)的文化資源，這是身處該文化生態(tài)環(huán)境中的各媒介共同具有的文化資本。“由于地理區(qū)位、資源、氣候、人文等諸多因素的制約和影響，不同區(qū)域孕育了不同的地域文化”[2]，不同的文化環(huán)境又影響著身處其中的媒介的基礎(chǔ)生態(tài)位。地處中國南部的廣東省孕育了《南方周末》濃郁的嶺南文化氣息，使得其從一誕生就因富有地域文化的南方文化而特色鮮明。然而，隨著定位的不斷調(diào)整，嶺南文化的味道逐漸淡出，南方周末文化的氣息卻在加強(qiáng)，即一種介于精英文化與大眾文化之間“雅俗共賞”的文化形態(tài)。

二、中觀生態(tài)位分析

新媒體自誕生以來，就以其咄咄逼人之勢沖擊著原有的傳媒生態(tài)圈，致使我國傳媒生態(tài)發(fā)生著深刻變化。2005年，報(bào)業(yè)經(jīng)濟(jì)在沖擊下遭遇寒流來襲，全國的報(bào)業(yè)媒體面臨生存“拐點(diǎn)”。網(wǎng)絡(luò)所體現(xiàn)的“信息量大、信息傳播快”等特點(diǎn)極大地?fù)屨剂藗鹘y(tǒng)媒體的資源空間，報(bào)業(yè)面臨急需重新洗牌的生存現(xiàn)狀。繼“報(bào)業(yè)寒冬論”之后，2006年“報(bào)網(wǎng)互動(dòng)”的熱議表明媒介融合的趨勢初現(xiàn)端倪。南都副總編輯、奧一網(wǎng)總經(jīng)理任天陽認(rèn)為：“報(bào)網(wǎng)互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)的是整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的互動(dòng)和對接，即雜交、兩棲、混血。[8]” “傳媒雜交”被視為“傳媒共棲”（在生態(tài)學(xué)中指兩種生物之間的互動(dòng)關(guān)系）的進(jìn)一步發(fā)展。可見，只有實(shí)現(xiàn)異質(zhì)媒體間的融合，才有可能達(dá)到資源的共享。然而在互動(dòng)和對接中，紙媒必須發(fā)揮出強(qiáng)大的主體性，不然就可能淪為網(wǎng)絡(luò)的附屬品。所以，最根本的還是要充分挖掘紙媒自身的優(yōu)勢，即以深度見長?！赌戏街苣泛芎玫匕l(fā)揮了這一優(yōu)勢，提出要以“深入成就深度”的口號，用其富有特色的新聞?wù)Z言及策劃新聞的形式來透視深度報(bào)道，從而成就了一系列優(yōu)秀的個(gè)案跟進(jìn)式報(bào)道、專題全景式報(bào)道等。

三、微觀生態(tài)位分析

《南方周末》在面對相異性質(zhì)媒體沖擊的同時(shí)，還要在微觀生態(tài)位層面接受相同性質(zhì)媒體的挑戰(zhàn)。20世紀(jì)80年代中期，“周末熱”的興起到90年代“晚報(bào)熱”、“文摘熱”的出現(xiàn)，使得報(bào)紙的同質(zhì)化競爭愈演愈烈。無論是對于信息資源、受眾資源的占有，還是對于廣告資源的搶奪，都異常激烈。再則，《南方周末》屬于南方日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)旗下眾多報(bào)系之一，雖然各有其定位，但相互之間也存在一定的競爭。那么，面臨如此局面，《南方周末》微觀生態(tài)層面的生存態(tài)勢究竟如何？這里借助于《大眾傳播生態(tài)學(xué)》一書中用管理學(xué)工具“波士頓矩陣”分析南方日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)的圖表[9]進(jìn)行分析：

該矩陣以縱坐標(biāo)代表市場增長率，橫坐標(biāo)為相對市場占有率。兩者組成四個(gè)象限：問號類為有較高增長率、較低占有率的經(jīng)營單位；明星類為有較高增長率、較高占有率的單位；奶牛類為市場增長率下降，但有較高的相對市場占有率的單位；瘦狗類為兩個(gè)指標(biāo)雙低的單位[9]。由此可以看出，《南方周末》擁有較高的市場占有率，微觀生態(tài)位基礎(chǔ)好，但市場增長率的下降又顯示出發(fā)展態(tài)勢不良的現(xiàn)狀。按照生態(tài)位理論，一個(gè)物種只有一個(gè)生態(tài)位，而且時(shí)刻面臨其他物種的侵占，競爭是事物“優(yōu)勝劣汰”的普遍法則。這也就在根本上要求《南方周末》要明確自身的市場定位以及受眾定位，走異質(zhì)化道路，辦出自己的特色。在生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部，這種“異質(zhì)性”可以分為兩類：一類是“有”“無”的異質(zhì)性；一類是性質(zhì)上的異質(zhì)性，即指同一時(shí)刻，同一資源在質(zhì)量上的差異[9]。《南方周末》不斷地調(diào)整自我定位，正是源于對這種異質(zhì)性的追求，即力爭做到“人無我有，人有我新”。

從生態(tài)學(xué)的角度來審視：“兼有政治范疇與文化范疇的媒介具有復(fù)雜敏感的生態(tài)環(huán)境。在我國，媒介具有宣傳工具的性質(zhì)，這使我國媒介處于更為復(fù)雜敏感的生態(tài)環(huán)境中。[10]”從上述分析也可以看出，無論是“新聞言論相對自由、輿論監(jiān)督缺乏力度、弱勢群體仍舊失語”的宏觀生態(tài)層面，還是“新媒體強(qiáng)勢沖擊”的中觀生態(tài)層面，抑或“同質(zhì)化競爭激烈”的微觀生態(tài)層面，《南方周末》所處的媒介生態(tài)環(huán)境是極為復(fù)雜敏感的，面臨機(jī)遇的同時(shí)也承擔(dān)著生存風(fēng)險(xiǎn)。那么，面對如此態(tài)勢，《南方周末》要想在自我的生態(tài)適位獲得長遠(yuǎn)發(fā)展，就需要在宏觀生態(tài)層面把握住“度”，在中觀生態(tài)層面與新媒體良性“互動(dòng)”，在微觀生態(tài)層面堅(jiān)持好“異”。

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