《我們仨》導(dǎo)讀

【作家名片】

楊絳，本名楊季康，祖籍江蘇無(wú)錫，生于1911年7月17日，1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)。她精通英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)，先后任上海震旦女子文理學(xué)院教授、清華大學(xué)西語(yǔ)系教授。由她翻譯的《堂·吉訶德》被公認(rèn)為是迄今為止最好的譯本。她早年創(chuàng)作的劇本《稱心如意》被搬上舞臺(tái)長(zhǎng)達(dá)六十多年，引起了巨大反響。92歲時(shí)，她出版散文隨筆《我們仨》，風(fēng)靡海內(nèi)外，銷(xiāo)量達(dá)一百多萬(wàn)冊(cè)。

能稱得起“先生”的男性不多，女性更是寥寥無(wú)幾。世人皆稱楊絳為“先生”，既表達(dá)了對(duì)她的崇敬，也是對(duì)她學(xué)問(wèn)、修為的認(rèn)可。

【作品風(fēng)格】

《我們仨》從女性視角出發(fā)，以平實(shí)而細(xì)膩的語(yǔ)言，再現(xiàn)了一個(gè)善良美好的家庭世界，深刻地表達(dá)出作者對(duì)親人的戀戀不舍。

《我們仨》分三部，第一部《我們倆老了》以夢(mèng)境打開(kāi)全書(shū)的序幕;第二部《我們仨失散了》完整記錄了這一“萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)”;前兩部關(guān)于死亡，都是虛寫(xiě)，而第三部《我一個(gè)人懷念我們仨》則以平實(shí)的語(yǔ)言實(shí)寫(xiě)一家三口的日常生活。書(shū)中，楊絳將虛實(shí)相生這一手法運(yùn)用得爐火純青，使本書(shū)產(chǎn)生了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

讀者在閱讀《我們仨》時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地隨著作者的筆融入情境中，與人物同歡喜、共命運(yùn)，這除了與楊絳在作品中融入的深厚感情有關(guān)外，還得益于作者巧設(shè)懸念手法的運(yùn)用。楊絳在行文過(guò)程中巧設(shè)懸念，環(huán)環(huán)相套，在所見(jiàn)所聞中慢慢撥開(kāi)事實(shí)真相，這種藝術(shù)表現(xiàn)手法在本書(shū)第二部分《我們仨失散了》中體現(xiàn)得尤為明顯。

此外，在《我們倆老了》和《我們仨失散了》這兩部分中，多處運(yùn)用象征手法。所謂象征手法，就是指在行文過(guò)程中，意象除了擔(dān)任一些外在的意思外，其內(nèi)在還代表著某種深刻的含義。

楊絳的《我們仨》以一貫的樸素自然、清麗風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，向我們描繪了一個(gè)學(xué)者家庭相知相守近六十年的生活圖景，優(yōu)雅練達(dá)的散文筆調(diào)娓娓訴說(shuō)著人世間最平常也最悠長(zhǎng)的悲歡離合、甘苦滋味，展示了一個(gè)蕙質(zhì)蘭心的知識(shí)分子對(duì)人生哲學(xué)的獨(dú)特感悟。

【作品背景】

據(jù)該書(shū)編輯董秀玉回憶，該書(shū)的最初設(shè)想，是一家三口各寫(xiě)一部分，錢(qián)瑗寫(xiě)父母，楊女士寫(xiě)父女倆，錢(qián)先生寫(xiě)他眼中的母女倆。到1996年10月，患病的錢(qián)瑗已經(jīng)非常衰弱了，她請(qǐng)求媽媽，把《我們仨》的題目讓給她寫(xiě)，她要把和父母一起生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴寫(xiě)下來(lái)。躺在病床上，錢(qián)瑗在護(hù)士的幫助下斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)了5篇，最后都不能進(jìn)食了，還在寫(xiě)。楊女士見(jiàn)重病的女兒寫(xiě)得實(shí)在艱難，便勸她停一停。這一停，錢(qián)瑗就再?zèng)]有能夠重新拿起筆。1998年，楊絳的丈夫錢(qián)鍾書(shū)逝世。一生的伴侶、女兒相繼離去，楊絳晚年之情景非常人所能體味。在人生的伴侶離去四年后，92歲高齡的楊絳用心記述了他們這個(gè)家庭63年來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，結(jié)成回憶錄《我們仨》。

《我們仨》自始至終彰顯著近代中國(guó)社會(huì)與文化此起彼伏之中的知識(shí)分子的人文情懷：一是摯愛(ài)親情的濃墨抒發(fā);二是愛(ài)國(guó)情操的本然流露;三是知識(shí)分子人格精神的寧和凸現(xiàn)。作品用樸實(shí)的語(yǔ)言和生活化的態(tài)度，向讀者講述了一個(gè)觀點(diǎn)——只有家，才是最好的港灣。