漢字源于太極圖之探析

劉宗福

【摘要】長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)古老的中華文字產(chǎn)生之源缺乏清晰的定論?；趯?duì)中華文明的崇拜，產(chǎn)生研究探討思想，今借貴刊一席之地作以探析。

【關(guān)鍵詞】太極圖；太一；數(shù)字；元素字；素字

引 言

人類(lèi)是地球上最高級(jí)的生命群體，中華民族是世界人類(lèi)起源最古老的民族之一，距今一萬(wàn)年至八千年，是世界文明誕生的時(shí)代。我國(guó)記號(hào)文明從原始族群社會(huì)開(kāi)始到公元前約三十八世紀(jì)為早期。往后推至公元前二十六世紀(jì)，歷經(jīng)約一千二百年，是記號(hào)文明、圖文明的盛行期，也是文字創(chuàng)造的初期。從傳說(shuō)的二十六世紀(jì)中國(guó)史官詛誦、倉(cāng)頡造文字，到二十二世紀(jì)，應(yīng)是記號(hào)文明時(shí)代的晚期，也是文字初創(chuàng)的完成期。易中天在《國(guó)家》一書(shū)中：“國(guó)家是文明與史前的分水嶺。”“分水嶺”的前坡應(yīng)為記號(hào)文明時(shí)代。公元前二千一百年大禹治水成功，夏朝的建立標(biāo)志著我國(guó)文字文明時(shí)代的開(kāi)始。中華文字的創(chuàng)造發(fā)展，歷經(jīng)五千多年，連綿不斷，歷史悠久，真乃輝煌偉大。“漢字”是我國(guó)主流載體文字創(chuàng)造發(fā)展的結(jié)晶，它記載了歷史，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，并成為中華文字的代稱(chēng)。

以客觀世界為前提抽象出來(lái)的象形字，及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的會(huì)意字、形聲字、會(huì)意兼形聲字等。它充分表達(dá)了單個(gè)字的本義和內(nèi)涵，構(gòu)成了系統(tǒng)的完整的中華文字體系。

然而對(duì)于漢字是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的？根源在哪里？為什么漢字是這樣？由于歷史久遠(yuǎn)，缺乏清晰的定論。對(duì)漢字起源進(jìn)行探討，既是語(yǔ)言文字研究的重要課題，又對(duì)于為更好地認(rèn)識(shí)理解漢字，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，提高語(yǔ)言文化水平，推動(dòng)文字的創(chuàng)新發(fā)展，弘揚(yáng)中華文明等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、圖文明

我國(guó)記號(hào)文明時(shí)代，流傳下來(lái)僅有極少的符號(hào)或圖形，《太極圖》《陰陽(yáng)八卦之易圖》等，就是流傳下來(lái)最具代表性的實(shí)物。朱熹：“右易之圖九，有天地自然之易，有伏羲之易，有文王周公之易，有孔子之易，自伏羲以上皆無(wú)文字，只有圖書(shū)，最為深玩?！闭f(shuō)明《太極圖》《陰陽(yáng)八卦之易圖》均為伏羲所作。處在記號(hào)文明時(shí)代。

（一）太極圖

圖中信息如下：

1.外環(huán)示整體性宏觀世界。2.白色部分示陽(yáng)；黑色部分示陰。中間曲線為陽(yáng)陰分界線，表示兩個(gè)部分及相互關(guān)系。3.黑點(diǎn)示陽(yáng)極點(diǎn)，白點(diǎn)示陰極點(diǎn)，同示為小及微觀世界。

以上說(shuō)明，太極圖表示客觀世界，是一個(gè)整體，內(nèi)部存在著運(yùn)動(dòng)的肌理，是圖示最簡(jiǎn)單、造型最完美的圖文明。

（二）陰陽(yáng)八卦之易圖

圖中信息如下：

八卦是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的圖文明，源于太極?！吨芤住は缔o上傳》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?/p>

1.以“—”線段示陽(yáng)，“——”線段示陰，與天一地二符號(hào)相符。2.一分為二與一含有兩同為一體，與太極圖含義相符。3.數(shù)理突顯。

以上信息說(shuō)明，《陰陽(yáng)八卦之易圖》是太極圖的一種說(shuō)明形式。

綜上兩圖表示了自然界事物的客觀存在及變化規(guī)律。具有極高的哲學(xué)理念，圖中的○（圜）、—（線）、·（點(diǎn)）共為文字創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）太極

依據(jù)古文字描述，今推論“太極”如下：

《周易·系辭下》：“古者，包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，旁觀者鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，始畫(huà)八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情?！笔钦f(shuō)古人伏羲，稱(chēng)王天下。他宏觀宇宙創(chuàng)作出“太極圖”和“八卦”。現(xiàn)推想：他上觀天空，頭頂蒼穹一蓋，日月高懸，夜間星辰滿(mǎn)天，白天太陽(yáng)高照，光氣充盈，時(shí)而風(fēng)雨雷電變換，概其大而無(wú)限，高而目不可及，據(jù)其輕、清、光、亮歸屬為天。白天太陽(yáng)當(dāng)空，世界光亮，清晰可見(jiàn)，故以太陽(yáng)為核心，以天空為基礎(chǔ)，推想天大到極，稱(chēng)為陽(yáng)極。下視：腳踏大地一片，地上山高水低，起伏連綿，林草樹(shù)木，人蟲(chóng)鳥(niǎo)獸住走之上，繁衍生息，景象萬(wàn)千。到夜間黯黑一片，寂靜沉悶，驚恐?，F(xiàn)，故以地之廣大，且凝重混雜，暗淡無(wú)光之特質(zhì)，歸屬為地。地亦有白晝之分，到夜間多以月亮出現(xiàn)，故以月亮為核心，以大地為基礎(chǔ)推想地大到極，稱(chēng)為陰極。環(huán)視一周極目天地相交處，天際線和地平線融為一體，環(huán)成一圜，上面天空似穹蓋，逐漸產(chǎn)生了空間立體的認(rèn)識(shí)。又把天極、地極合二為一成為太極，畫(huà)出圖形，以標(biāo)明太極，即太極圖。

（四）太一

序數(shù)第十位。十進(jìn)位的數(shù)理從此產(chǎn)生。

百、千、萬(wàn)、億等數(shù)字都是文化字形，“0”應(yīng)來(lái)自于太極圖外環(huán)“○”的形和義，此符號(hào)之義是十分巨大的，主表宏觀。用于數(shù)字時(shí)，“0”多在數(shù)的空位中使用，在小數(shù)點(diǎn)前作整數(shù)用，同時(shí)，它既不是正數(shù)也不是負(fù)數(shù)，是一個(gè)起點(diǎn)數(shù)。

總之，數(shù)字產(chǎn)生于太一，源自于太極圖，是文化字創(chuàng)造的前提。

三、素字

甲骨文是我國(guó)目前已知最早的，具備系統(tǒng)性和規(guī)范性的文字。在商朝廣泛使用，距今已至少有三千六百多年（按：商朝以前上至傳說(shuō)的公元前二十六世紀(jì)中國(guó)史官沮誦、倉(cāng)頡造字，期間造用的字形目前尚不知曉，但甲骨文應(yīng)是承襲字形）。

文字通常分為：甲骨文（以商朝為主要時(shí)期）；銅器銘文（以周朝為主要時(shí)期）；簡(jiǎn)書(shū)刻辭文（以春秋戰(zhàn)國(guó)為主要時(shí)期）；篆文（以秦朝為主要時(shí)期）；楷書(shū)文（主要以漢朝及唐、宋、元、明、清為主要時(shí)期）；簡(jiǎn)體楷文（于中華人民共和國(guó)起，應(yīng)屬一個(gè)新的文體）。六個(gè)時(shí)代，六種文體。文體的不同是由時(shí)代決定的。

楷書(shū)文開(kāi)始于漢朝。是中華文字的又一新的發(fā)展過(guò)程，其特點(diǎn)是字形、筆畫(huà)高度規(guī)范統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)美觀，經(jīng)二千多年的發(fā)展達(dá)到了完美。

中華人民共和國(guó)建立后，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，國(guó)家對(duì)漢字進(jìn)行了一系列的改革，從簡(jiǎn)化漢楷書(shū)文字，到文字規(guī)范化，使?jié)h字從繁體通用楷書(shū)文字進(jìn)入到簡(jiǎn)體楷書(shū)規(guī)范化時(shí)代。

（一）元素字

元素字是文字產(chǎn)生的原始素材，是中華文字的最基本要素。古人借用數(shù)字中的“一”的符號(hào)；數(shù)字丨（十）、

“一”héng。漢字稱(chēng)橫。文字使用中有基礎(chǔ)、含蓋、大、廣等內(nèi)涵。如“天”字：人中加一橫為大，大上加一橫為天?！暗亍弊郑旱兀烈病６M為地，立一豎為生，能生長(zhǎng)東西的為土，土即地?？傊?，“一”是自然界最普遍存在的橫向現(xiàn)象概括的抽象字形，由“一”構(gòu)成的字極多，使用頻率極高，實(shí)為元素字。

“丨”shù 。漢字稱(chēng)豎，又讀（gǔn），有頂、立、上下通、升降等含義。說(shuō)明“丨”的符號(hào)，是自然界最普遍存在的豎向現(xiàn)象概括的抽象字形，實(shí)為元素之字。

“、”diǎn 。漢字稱(chēng)點(diǎn)，含義是指微、細(xì)、小。點(diǎn)是對(duì)自然界最普遍存在小微現(xiàn)象概括的抽象字形，點(diǎn)雖示小，但并不小，幾何學(xué)稱(chēng)點(diǎn)是沒(méi)有長(zhǎng)、寬、高，沒(méi)有大小，只有位置，不可分割的圖形為點(diǎn)。在講“線”的概念中稱(chēng)線是由點(diǎn)組成的；講“面”的概念中，面是由點(diǎn)組成的；講立體概念時(shí)，立體是由內(nèi)部小微顆粒組成的；點(diǎn)的線性可組成○（圜、圈），又為宏觀的抽象之形。由此可見(jiàn)，點(diǎn)是非常奧秘而普遍存在的。點(diǎn)作為元素字在漢字創(chuàng)造中起到的作用更是非常微妙特殊的。橫多一點(diǎn)成長(zhǎng)橫，少一點(diǎn)成短橫；豎多一點(diǎn)成高豎，少一點(diǎn)成矮豎。是點(diǎn)在塑造著筆畫(huà)。文字使用中，從楷書(shū)筆畫(huà)中看到，點(diǎn)畫(huà)有八種形式（不包括點(diǎn)的線性符號(hào)○），實(shí)則是靈活多樣，作用特別，它塑造著筆畫(huà)，塑造著文字。如“主”字，三橫為天地，一豎為上下串通，能做聯(lián)通天地事的人為王，王上加一點(diǎn)為主（此處點(diǎn)實(shí)指太一），“點(diǎn)”真乃太點(diǎn)也。從而使點(diǎn)由微觀回到宏觀，點(diǎn)是自然界微小及宏觀現(xiàn)象概括的抽象字形。自應(yīng)是元素之字。

（二）根素字

根素字是由元素字相互結(jié)合產(chǎn)生的。

如圖：

（三）素字

素字，俗稱(chēng)筆畫(huà)。是由元素字與根素字相結(jié)合而產(chǎn)生的，是每個(gè)字的構(gòu)成元素。以柳溥慶編寫(xiě)的《歐體九成宮字帖》為例，漢楷書(shū)文字筆畫(huà)有八類(lèi)六十四種（具體略）?，F(xiàn)對(duì)規(guī)范用字楷體筆畫(huà)進(jìn)行概括有九類(lèi)五十六種（個(gè)）。

1.如下圖

分類(lèi)說(shuō)明。

（1）點(diǎn)類(lèi)。

筆畫(huà)即素字，筆畫(huà)亦可稱(chēng)為中文字母。

四、結(jié)語(yǔ)

古人從記號(hào)文明向文字創(chuàng)造過(guò)渡時(shí)，依據(jù)太極之道，按太一、八卦之理，借天“—”地“——”符號(hào)首創(chuàng)數(shù)字，并運(yùn)用數(shù)字符號(hào)及創(chuàng)造方法，以其客觀象形為本質(zhì)的三元素字演化產(chǎn)生根素字，由元素字、根素字互為結(jié)合生成素字，以素字為構(gòu)件產(chǎn)生單體字，又由單體字組成合體、混合體字，從而共同形成中華文字體系?！独献印に氖隆罚骸暗郎唬簧?，二生三，三生萬(wàn)物。”此道亦為漢字創(chuàng)造發(fā)展之道。古老的中華民族，創(chuàng)造了古老的中華文字，“太極圖”即是中華文字——漢字之源。

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