楊家埠木版年畫藝術(shù)特色及傳承發(fā)展策略探究

于璽

摘要：楊家埠木版年畫是傳統(tǒng)的民間版畫藝術(shù)之一，歷史悠久，流傳于山東省濰坊市楊家埠，是傳統(tǒng)的民間工藝代表之一。其憑借簡便的制作方法、精湛的工藝技巧、鮮艷的色彩以及豐富的內(nèi)容展示，在民間應(yīng)用廣泛，表達了勞動人民對于美好幸福生活的期望。本文淺談楊家埠木版年畫的藝術(shù)特色，結(jié)合其發(fā)展歷史及現(xiàn)狀，探求傳承及發(fā)展的策略，意在推廣楊家埠木版年畫的保護工作，提高社會認知度，擴大社會影響力。

關(guān)鍵詞：楊家埠木版年畫 ?藝術(shù)特色 ?傳承 ?發(fā)展

中圖分類號：J205

年畫在中國有著極為廣泛的普及度，是中國文化中特有的繪畫體裁。大多數(shù)地區(qū)都有著過年貼“門神”的習俗，取其鎮(zhèn)宅驅(qū)邪祈福之意。每到新的一年，去歲的門神畫則需要被替換掉，結(jié)合時新的題材，換上新的門神畫，讓房屋有著新歲的新氣象，與新年氣氛相呼應(yīng)，這是我國人民，尤其是農(nóng)村的百姓喜愛的新年活動之一。民間多以木板水印制作年畫，形式多種多樣，有著濃厚的地方特色。在我國，江蘇桃花塢的年畫，四川綿竹年畫，天津楊柳青年畫以及山東濰坊的楊家埠木版年畫都很有名，其中楊家埠木版年畫更兼具著獨特的特色風格，具有藝術(shù)的表現(xiàn)力與感染力。農(nóng)民畫風濃郁，形象樸素，線條流暢，具有完整的構(gòu)圖，色彩層次感與沖擊感強，非常打動人心，在年畫藝術(shù)中取得了不俗的成績，有著不可撼動的地位，表現(xiàn)了北方地區(qū)農(nóng)民兄弟熱情開朗，幽默大氣的個性，體現(xiàn)了勞動人民勤勞善良，勇敢真誠的道德情操，結(jié)合浪漫主義，詩情畫意等表現(xiàn)手法，讓楊家埠木版年畫整體的呈現(xiàn)更為立體與飽滿。

楊家埠木版年畫的興起與創(chuàng)作，是為了滿足農(nóng)民的思想意識需求，通過這一形式表達自身的信仰，尊重地區(qū)的風俗，是生活及精神發(fā)展的必然產(chǎn)物，在民間扎根，不僅為節(jié)日起到點綴的作用，更是表達出自然的生命力與精神力。結(jié)合楊家埠木版年畫的藝術(shù)特色，開發(fā)對于楊家埠木版年畫的傳承與發(fā)展工作，是社會文化發(fā)展的需求，也是保護我國民族文化歷史的表現(xiàn)，有非常重要的意義與作用。

一、楊家埠木版年畫發(fā)展歷史

在我國明朝時期，楊家埠木版年畫已經(jīng)可以看到歷史活動的身影，畫作坊，畫店都留下了濃重的痕跡，前后創(chuàng)立了四家畫店，這一時期的楊家埠木版年畫已經(jīng)初具規(guī)模。到了清朝，楊家埠木版年畫迎來了發(fā)展的高峰期，發(fā)展出頗具規(guī)模的生產(chǎn)模式，暢銷大半個中國，名聲大噪，分店奇多，在清末則順應(yīng)時代要求，進行了革新。

二、楊家埠木版年畫的藝術(shù)特色

（一）楊家埠木版年畫的構(gòu)圖及紋樣工藝之美

楊家埠木版年畫具有濃厚的地域表現(xiàn)色彩，展現(xiàn)了黃河流域農(nóng)民實實在在的個性，不扭捏，不留白，豪爽又富有激情，具體體現(xiàn)在構(gòu)圖上，厚實的鋪滿整個年畫的畫面，呈現(xiàn)出更為飽滿的感覺，視覺上有著構(gòu)圖完整與均勻有度的藝術(shù)享受，讓整體畫面充滿著藝術(shù)張力，讓人有一種心靈上的滿足與充實之感。較為常見的中心對稱樣式構(gòu)圖結(jié)構(gòu)，比如最受人們歡迎的灶王神、門神及菩薩等神靈人物，采用中心對稱的方法，使得人物形象更加端莊肅穆，盡顯威嚴，協(xié)調(diào)的比例讓畫面的飽和感更重，既生動又形象，增強了人們內(nèi)心的信服感。楊家埠木版年畫的紋樣也很有講究，一般采用夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法，粗獷恣意的線條，簡單而直接的表達出意境，將緊實感與挺拔感更為律動的展現(xiàn)出來，在規(guī)律中尋求平衡之美，又不失穩(wěn)重感。單線線條一筆之下勾勒出形狀，整體畫面在飽滿之余顯得干凈而勻稱，線條的著力深淺與運筆粗細都有著細節(jié)的區(qū)分，成就整個形態(tài)的輪廓，簡單又不顯得不夠隆重，處處彰顯著結(jié)構(gòu)之美，紋樣的力度之美讓楊家埠木版年畫更具有裝飾及美化的作用，更好的融入到了人們新年的熱烈氣氛之中。

（二）楊家埠木版年畫的色彩之美

勞動人民對于自然有著天然的熱愛，善于觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活及生產(chǎn)中不同的原生態(tài)色彩，勤勞而富有智慧的勞動人民將這一發(fā)現(xiàn)融入和運用到楊家埠木版年畫的創(chuàng)作中，盡情展現(xiàn)內(nèi)心對于色彩的理解與感悟，表達紛涌的情緒，訴說單純的快樂。和楊家埠木版年畫的構(gòu)圖一樣，色彩的運用依舊簡單而質(zhì)樸，飽滿中彰顯尊貴。大氣而濃烈的正色運用較多，好比紅色，是中國人最喜歡的顏色，象征著吉祥與圓滿，有著極為美好的寓意，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)與沉淀多年的氣韻。紫色代表著富貴，在神話色彩中，有著祥瑞之氣，能為人帶來平安與祥和，為人增添運氣。青色有著萬物復蘇，春意始來的寓意，象征著美麗與不盡的希望。這些鮮艷而豐富的顏色，在當時社會只有上層階級才可以享受到，官宦富商用遍身的綾羅綢緞顯示自身的社會地位，而農(nóng)民階層和普通百姓只能粗布麻衣，顏色以黑、灰等耐臟的深色為主，不夠潮流。楊家埠年畫將勞動人民對于美好生活的渴望展現(xiàn)在年畫的色彩中，融合了對于原生態(tài)色彩的理解，表達了對于富足生活的向往，承襲傳統(tǒng)的色彩展示，飽蘸色澤，祈盼自己的生活更為紅火。

（三）楊家埠木版年畫的選材及形式之美

楊家埠木版年畫在選材上非常貼近農(nóng)民的生活，更為平易近人，古樸卻不失雅致。只要是生活與生產(chǎn)中所能觸及到的層面，或是傳說列傳，或是戲曲戲文以及男耕女織，神靈傳說，山水景致，花草蟲蝶，禽鳥珍木等，具有極強的娛樂性，實時性和幽默性，在實用的同時，也表達著農(nóng)民的心聲與心愿，比較有代表性的題材有《十二生肖》《灶王》《空城計》《水滸傳》《搖錢樹》《五福捧壽》等作品，寄托著農(nóng)民渴望消災(zāi)納福，迎向富足安康生活的美好想法，透過栩栩如生、靈動多變的楊家埠木版年畫作品表達出來，在民間市場極為受歡迎。

楊家埠木版年畫可以張貼在多個家居的部位，比如：家門上，炕頭上，窗簾上等等，不同的位置有著不同的說法。好比門畫的張貼，主要是祈求家宅平安之意。出入有門神守護，可以震懾邪祟，讓門庭有著威嚴肅穆的氣場，等閑不可冒犯，防止妖魔鬼怪侵擾家宅，趕走霉運。對于窗戶上的年畫則更講求藝術(shù)的裝飾之美，大多取用雅致一些的自然風光，或是怡情怡性的花卉草木，也可以是趣味靈動的動物，讓室內(nèi)顯得生機盎然，充滿著生活氣息。在農(nóng)民的意識中，灶王神、天地神和財神都是極為重要的存在，關(guān)系著全家一年的飲食與財運營生，所以非常重視，被張貼在灶臺、前院及中堂之中，以示誠意，通過楊家埠木版年畫祝禱大豐收，好財運，一家吃喝不愁。還有一種年畫是貼在炕頭上的，例如：《天下地理圖》《帝王圖》等，滿足個人的喜好，用于一天勞作之后的放松。多種多樣的楊家埠木版年畫選材與形式都傳達出同樣的意愿，對于美好年景的期待，對于幸福富足生活的渴望，體現(xiàn)出藝術(shù)與精神結(jié)合后的獨特美感。

（四）楊家埠木版年畫的內(nèi)涵之美

楊家埠木版年畫的內(nèi)容一般包含風俗類、神靈類、娛樂類及風景類，不同的類別有著不用的涵義，也代表著不同的寓意。

農(nóng)民辛苦一年，新年對于他們來說是一年之中最為重要的日子，在傳統(tǒng)習俗中，新年有著除舊迎新的作用，熱熱鬧鬧的張貼年畫，借著喜氣洋洋的勁頭改變自己的運勢，期望在來年有著更好的發(fā)展。而喜結(jié)良緣更是農(nóng)村生活中最為張燈結(jié)彩的大事件，殺豬宰羊，招待親友，左鄰右里歡聚一堂，通過年畫烘托這甜蜜又歡鬧的氣氛，期盼夫妻之間和睦相處，早生貴子，家庭和美。而招財辟邪類的年畫更是農(nóng)民的堅定信仰，祭拜神靈，祈求受到保佑。娛樂及傳說類的年畫也很受到大家的歡迎，可以為生活增添更多的樂趣，記住與傳達歷史故事，表達農(nóng)民對于現(xiàn)實社會的真實想法，諷刺了當時社會的一些不公平現(xiàn)象。

三、楊家埠木版年畫傳承發(fā)展策略

隨著社會的發(fā)展，市場的需求逐漸趨于多元化，楊家埠木版年畫的市場競爭力逐漸出現(xiàn)頹勢。在保護楊家埠木版年畫文化技藝的基礎(chǔ)上，對于楊家埠木版年畫的未來，有著深切的考慮，需要不斷探索更為科學合理的路徑。

（一）數(shù)字化歸檔整理及收藏

楊家埠木版年畫的保護工作勢在必行，要結(jié)合現(xiàn)代高科技的技術(shù)手段，對于楊家埠木版年畫進行掃描及計算機歸檔，以文獻的形式妥善保存，以確保收藏的完整性。同時加大挖掘的力度，對于年畫大師楊洛書以及年畫老藝人楊福源等人的作品及資料，在原有的文字資料上進行二次的開發(fā)與保護，拷貝進光碟，做成數(shù)字視頻，用于宣傳與學習之用。

（二）培養(yǎng)傳承人

在保護楊家埠木版年畫的基礎(chǔ)上，將楊家埠木版年畫編寫進地方的教學教材，以供中小學學生進行學習與了解。在寒亭區(qū)開展了楊家埠木版年畫的試點教學工作，建設(shè)了楊家埠木版年畫傳承人培訓的基地，針對于楊家埠木版年畫工藝進行專業(yè)的培訓，將范圍擴展到當?shù)氐闹袑?、職業(yè)技術(shù)高校、高中本科畢業(yè)生等，增加楊家埠木版年畫學習的覆蓋面，進行系統(tǒng)的培養(yǎng)，專門邀請當?shù)氐哪戤嬍炙嚾思按髮W年畫的研究教授前來分享經(jīng)驗，傳授知識，在培訓的后半段，直接對接實踐，投身到年畫印制作坊中進行實習，有意識的培育一批楊家埠木版年畫的傳承人，找尋中堅力量。

（三）展開多項社會活動

可以通過建設(shè)楊家埠木版年畫展覽館的形式，讓楊家埠木版年畫與社會緊密接軌，集保存楊家埠木版年畫、展示優(yōu)秀作品，實地培訓等功能為一體，收集目前已存的古版，將老手藝人的經(jīng)歷和資料都保存起來，用于社會各界更深入的了解楊家埠木版年畫，喜愛上楊家埠木版年畫。楊家埠村內(nèi)還有一座明朝遺留下來的古建畫作坊，保存的相對比較完整，可以改建為中小學的培育基地，讓學生切身實地的感受文化氛圍，同時，組織編寫《楊家埠木版年畫集錦》，堅持舉辦楊家埠木版年畫風箏藝術(shù)節(jié)活動，加大宣傳，利用媒體介質(zhì)，提高楊家埠木版年畫的知名度，吸引世界各地的年畫愛好者前來一起鑒賞與研究。

（四）樹立品牌概念

楊家埠木版年畫是具有地方特色，民族記憶標識的民間藝術(shù)，結(jié)合新時代特點，楊家埠木版年畫需要保護自身的知識產(chǎn)權(quán)，打造地方品牌，對于創(chuàng)作權(quán)和擁有權(quán)有著絕對的概念。從2003年起，楊家埠木版年畫，每位創(chuàng)作藝人都在作品中署名，并附上了自己的“堂號”，現(xiàn)已有“同順堂”“復順堂”等高達50多個“堂號”，均已正式注冊。楊家埠木版年畫在當?shù)卣暮暧^調(diào)控下，完善經(jīng)營理念，規(guī)范銷售模式，梳理區(qū)域的年畫市場，讓楊家埠木版年畫與市場更為科學合理的對接，穩(wěn)定發(fā)展。

（五）創(chuàng)新年畫展示形式

楊家埠木版年畫的故事性極強，為順應(yīng)時代潮流，楊家埠木版年畫嘗試從平面的年畫展示形式跳轉(zhuǎn)到立體動畫展示平臺，進行了全新領(lǐng)域的探索，在保留年畫民間特色藝術(shù)底蘊的基礎(chǔ)上，結(jié)合時尚元素，打造動態(tài)年畫。例如《人參娃娃》，動畫中的胖娃娃頭頂沖天辮，身著紅肚兜，和楊家埠木版年畫中的善財童子形象如出一轍，結(jié)合木版年畫中人參娃娃會法力、可遁地等傳說，人參娃娃在動畫中也有著相應(yīng)的展示，其形象更為靈動立體。類似這樣的動畫作品還有很多：《海螺姑娘》《南郭先生》《豬八戒吃西瓜》《葫蘆兄弟》皆從楊家埠木版年畫的藝術(shù)特性出發(fā)，采用浪漫主義或現(xiàn)實主義主題色彩，選取或是夸張、或自然的表現(xiàn)手法，結(jié)合現(xiàn)代元素，將楊家埠木版年畫的獨特與大膽的風格表現(xiàn)得淋漓盡致，更為符合普通受眾的心理認知。

隨著我國動漫產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，楊家埠木版年畫動畫的風格也逐漸與國際接軌，愈發(fā)偏向日本的二次元或者歐美的3D風格，使得動畫的風格愈發(fā)立體，畫面更為細膩自然，色澤柔和多變，在保留楊家埠木版年畫傳統(tǒng)風格的同時，與西方藝術(shù)理念完美結(jié)合，讓楊家埠木版年畫市場再次煥發(fā)出勃勃生機，致力于打造年畫故事的經(jīng)典IP，樹立品牌觀念，迎合市場需求，后期衍生相關(guān)周邊，滿足廣大楊家埠木版年畫愛好者的新形式收藏。

四、結(jié)語

在每年的春節(jié)活動中，楊家埠木版年畫會更換題材，將新思想與新事物及時表達出來，滿足了勞動人民的精神生活發(fā)展需要，裝點節(jié)日，烘托喜慶的氛圍，展現(xiàn)了我國帶有民族性的風俗習慣與審美觀點，對于社會文化的進步有著一定的推動作用，間接的整理及記錄了我國民間社會的生活及生產(chǎn)情況，因此，楊家埠木版年畫既對文化有著傳承的意義，也為文化的收集與研究提供了有價值的資料數(shù)據(jù)，更是于2006年，被第一批收錄為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中，是國家文化軟實力穩(wěn)步提升的表現(xiàn)。

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