從《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》中看“白式”悲劇的典型意義

李逢遠(yuǎn)

鐵凝的《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》以女性的視角，講述了主人公白大省的悲歡離合，將讀者引向深層的探問：心靈回歸之路——“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)”。女性的自我正確價(jià)值認(rèn)識(shí)與定位的路途有多遠(yuǎn)。以點(diǎn)帶面，我們不妨將聚焦點(diǎn)放在主人公白大省身上，看一看是什么造成了白大省式的悲劇。

筆者認(rèn)為原因有三：一 、男權(quán)文化對女性的過多的期待與苛求;二、時(shí)代的變遷中過分堅(jiān)守的過時(shí)熱情;三、自我在精神上獨(dú)立意識(shí)的缺失。

一、男權(quán)文化對女性的過多的期待與苛求

整部作品女性人物居多，除主角白大省外，還有作為故事見證者與敘事者的白大省的表姐——“我”;驕傲、貌美的西單小六;年輕貌美、粗魯而又驕蠻的白大省的表妹小玢。這三個(gè)女性都與主人公的命運(yùn)產(chǎn)生直接的關(guān)聯(lián)。白大省初戀、暗戀的大春為西單小六著迷;和她幾乎就要結(jié)婚的關(guān)朋羽，卻因?yàn)楸砻眯＄愕某霈F(xiàn)而移情別戀。鐵凝從時(shí)代角度出發(fā)，展開對男權(quán)社會(huì)下女性生存境遇的深切觀照，也通過這些女性引起人們，尤其是女性對當(dāng)下自身生存狀態(tài)的更深層次的思考。

透過白大省的利他主義情懷，不難窺見男權(quán)文化對女性的期待與需求。作者的著力點(diǎn)，隱含著一種追問，在當(dāng)代都市生活中，松動(dòng)的男權(quán)價(jià)值體系比之幾千年僵硬的男權(quán)價(jià)值體系，向女性提出了更具挑戰(zhàn)性和尖銳性的問題：在這個(gè)時(shí)代背景下，女性在繁華世界中如何做到自尊、自立、自愛和自強(qiáng)。

二、時(shí)代的變遷中過分堅(jiān)守的過時(shí)熱情

白大省式悲劇的產(chǎn)生除了男權(quán)文化對女性的過多的期待與苛求之外，女性自身所處的時(shí)代也是極為關(guān)鍵的原因。在一個(gè)自私、冷漠、功利的空間里，白大省的善良、純潔、無私、寬容、正派是否還有存在的價(jià)值和意義？在作品中白大省始終以“仁義”的形象出現(xiàn)。她最大的與眾不同就是空懷著一腔過時(shí)的熱情。但是在作品中作者也肯定了白大省作為北京女孩的典型代表形象之一的絕對地位，甚至將北京女孩作為北京的符號。可見作者并非否認(rèn)女性人格中仁義善良等美好品質(zhì)。然而過猶不及，這種極端的利他主義給她帶來的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于利益?？梢娮髡卟⒉皇钦娴姆磳Π状笫〉倪^分熱情，只是將“白式悲劇”的癥結(jié)放在那個(gè)特殊時(shí)代的洪流之中加以思考。

三、自我在精神上獨(dú)立意識(shí)的缺失

真正制造白式悲劇的正是白大省自己。白大省雖然相貌平平，但其善良、謙遜的品德彌補(bǔ)了她外表的不足。論學(xué)歷和工作，白大省是受過高等教育的知識(shí)女性，在理性認(rèn)識(shí)層次上十分明確地意識(shí)到確立自我主體意識(shí)的意義。她在經(jīng)濟(jì)上是獨(dú)立的，對待愛情執(zhí)著認(rèn)真，是一個(gè)大膽追求自己幸福的女性?？梢哉f，她有足夠的能力與男性抗衡。然而，因?yàn)榘状笫∩钍軅鹘y(tǒng)道德觀念的熏陶，使其在行動(dòng)上，有過分忽視自我的助人為樂，成人之美。可以說白大省式女性雖然已經(jīng)有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和個(gè)人獨(dú)立，但在精神上卻受到男性藩籬的約束和影響。

白大省喚起更多的人去關(guān)注女性，特別是去關(guān)注女性的生存空間和精神狀態(tài)，從而引導(dǎo)她堅(jiān)守本我，走出固化思維的藩籬，成為最鮮艷的自我。