引入資源，多彩教學(xué)

孫巖

優(yōu)秀的民間美術(shù)的藝術(shù)精華和靈魂附著在具體的美術(shù)作品身上而得以繼承，但是要繼續(xù)發(fā)展相應(yīng)的民間美術(shù)藝術(shù)文化，還是要回歸到實踐活動當(dāng)中去。只有在大眾文化活動當(dāng)中，民間美術(shù)藝術(shù)文化才能夠跳出特定的歷史環(huán)境在更久的未來都閃閃發(fā)光。

一、深度參與民間美術(shù)藝術(shù)節(jié)活動

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)當(dāng)中引入民間美術(shù)資源的一個直接辦法就是主動出擊，主動參與進民間美術(shù)藝術(shù)活動當(dāng)中，直接感受民間美術(shù)文化的魅力。學(xué)校要盡可能地和各類美術(shù)藝術(shù)文化活動的主辦方建立起聯(lián)系，以助力小學(xué)美術(shù)教學(xué)主陣地向民間美術(shù)藝術(shù)活動拓展，幫助美術(shù)教學(xué)跳出課堂，以更加廣闊的視野接受民間美術(shù)藝術(shù)文化的熏陶。

例如：學(xué)習(xí)人教版小學(xué)美術(shù)六年級上冊教材中關(guān)于“保護文物”的章節(jié)時，教師為了進一步幫助學(xué)生了解保護文物的必要性，更加近距離地感知古文物之美，探究蘊含在古文物中的美學(xué)價值，學(xué)校和教師可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐牟┪镳^進行參觀或是參與相應(yīng)的古文物展覽活動，或是觀看古文物修復(fù)的紀錄片，讓學(xué)生對該章節(jié)的內(nèi)容有更加深層次的了解。

二、在美術(shù)教學(xué)中引入民間美術(shù)作品

作為一個民間美術(shù)資源內(nèi)容豐富的國家，完全具備在小學(xué)美術(shù)課堂中引入民間美術(shù)資源的基本條件。而要真正發(fā)揮民間美術(shù)文化資源的價值，還需要將民間美術(shù)資源和實際的美術(shù)教學(xué)課堂、學(xué)生的年齡特征、美術(shù)教材的內(nèi)容等進行有機的融合。在美術(shù)教師引入民間美術(shù)資源時也要有所選擇，根據(jù)小學(xué)生的年齡特征選擇便于其理解和感悟的美術(shù)作品，并且要在講授對應(yīng)知識的美術(shù)課堂引進相匹配的民間美術(shù)作品，輔助學(xué)生了解蘊含在美術(shù)作品后面的深層含義和思想。

例如：小學(xué)人教版五年級下冊的美術(shù)教材中有關(guān)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的介紹———“元宵節(jié)里掛彩燈”，這一章節(jié)的內(nèi)容涉及中國傳統(tǒng)節(jié)氣的美學(xué)內(nèi)涵介紹，美術(shù)教師就可以在中國悠久的元宵節(jié)歷史基礎(chǔ)上探究元宵節(jié)的彩燈文化，通過直接展示讓學(xué)生對元宵節(jié)的傳統(tǒng)彩燈有一個直觀的感受，感悟傳統(tǒng)藝術(shù)文化的魅力。雖然美術(shù)教師無法直接將承載傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵的傳統(tǒng)彩燈帶到美術(shù)課堂，但是可以通過網(wǎng)絡(luò)途徑搜索并且以幻燈片的形式將精美的彩燈以及彩燈上精美的繪畫展示出來。通過精美的藝術(shù)品展示，美術(shù)教師在展覽過程中可以給學(xué)生講解其中蘊含的藝術(shù)內(nèi)涵，加深學(xué)生對美術(shù)作品的認識對和其內(nèi)涵的理解。

三、從實踐出發(fā)，立足于區(qū)域特色拓展美術(shù)教學(xué)內(nèi)容

文化來源于實踐，美術(shù)文化也一樣，要提高小學(xué)生對美術(shù)文化的感悟能力和創(chuàng)作能力離不開實踐活動。在小學(xué)美術(shù)課堂中，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)更加廣泛地利用一切可利用的民間美術(shù)藝術(shù)文化資源，以此來拓展小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容。隨著課程改革和民族文化自信的進一步增強，小學(xué)美術(shù)教學(xué)中本土的民間藝術(shù)文化越來越多地體現(xiàn)在小學(xué)美術(shù)教材中。美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)有選擇性地將本土民間美術(shù)資源融入美術(shù)課堂當(dāng)中。

中國在古代相當(dāng)長的一段時間內(nèi)都以陶瓷和泥塑聞名于世界。在教學(xué)人教版五年級下冊“陶泥的世界”的美術(shù)知識時，因?qū)W校當(dāng)?shù)負碛袧夂竦奶漳嗉妓噦鞒形幕諊?，美術(shù)教師就可以組織設(shè)計課堂實踐活動，讓學(xué)生親身體驗當(dāng)?shù)氐奶漳嗉妓?。通過這種方式，也能促進一些本土民間的非遺技藝的傳承和發(fā)展。除了引進和美術(shù)文化有關(guān)的非遺技藝作品，美術(shù)教師還可以積極地引入具有強烈鄉(xiāng)村氣息的美術(shù)資源。因為中國有著面積廣闊，分布廣泛的農(nóng)村地區(qū)，大面積的農(nóng)村土地和環(huán)境也讓中國孕育了極具本土鄉(xiāng)村特色的美術(shù)文化。為了讓學(xué)生更深刻地理解農(nóng)忙時節(jié)的一些畫作，教師也可以組織學(xué)生到學(xué)校附近的鄉(xiāng)村體驗風(fēng)土人情，體驗畫作中的“美”到底是從何而來，培養(yǎng)學(xué)生認識美和發(fā)現(xiàn)美的能力。

四、合理借助民間美術(shù)資源豐富模仿教學(xué)內(nèi)容

對于認識能力、感悟能力和創(chuàng)作能力等都還未發(fā)育完全的小學(xué)階段的學(xué)生而言，模仿教學(xué)是一種很好的美術(shù)教學(xué)方式，是啟發(fā)學(xué)生美學(xué)思想的重要途徑。基于此，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教師要進一步豐富美術(shù)課堂的內(nèi)容，還需要積極地引用民間美術(shù)資源，將美術(shù)資源融入日常的課堂教學(xué)和創(chuàng)作中。例如：教師可以讓學(xué)生在賞析完羅中立先生在大巴山體驗農(nóng)村生活后所創(chuàng)作出的極具鄉(xiāng)土風(fēng)格的《父親》這幅畫作后，讓學(xué)生回想自己的父親，并且模仿地進行創(chuàng)作，在這個濃墨重彩的農(nóng)民畫中形成對農(nóng)村文化的獨特的見解和認識。通過這種方式，教師能夠深入挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，豐富美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容。

作為擁有悠久歷史并且向前發(fā)展的一個國家和民族，除了有陽春白雪一般高尚的或傳統(tǒng)或現(xiàn)代的美術(shù)畫作，也有下里巴人一般廣泛分布在民間大眾的民間美術(shù)文化。而美術(shù)資源的這些分布特征，都為小學(xué)美術(shù)教學(xué)引進民間美術(shù)資源提供了可行的條件。民間美術(shù)藝術(shù)和小學(xué)美術(shù)教育之間的聯(lián)系有利于促進美育教育，提高小學(xué)美術(shù)教育的質(zhì)量，廣泛地培養(yǎng)起學(xué)生認識美、追求美的美好品質(zhì)，從而得到全面培養(yǎng)和成長。