詩(shī)不言志 不得其味

翟俊泉

詩(shī)歌教學(xué)的主要著力方向有三個(gè)——語(yǔ)言、審美、思想。要想使詩(shī)歌切實(shí)發(fā)揮其教育效能，教學(xué)當(dāng)然應(yīng)均衡地照顧到三個(gè)方向，不宜輕此薄彼。但詩(shī)歌教學(xué)的三個(gè)方向，各有其引導(dǎo)和發(fā)展規(guī)律，在具體實(shí)踐中是不能同策的。比如語(yǔ)言，主要依靠研究技法、咬文嚼字來指導(dǎo)學(xué)生;審美，則宜通過情境、誦讀、尋韻等來引導(dǎo)。因而，雖然實(shí)踐中是將三個(gè)方向的對(duì)應(yīng)策略整合起來運(yùn)用，但從教研上，可以把它們作為獨(dú)立的課題來研究。這樣，可以使教學(xué)質(zhì)量得到深化、細(xì)化。

本文即是基于這樣的考慮，就如何從思想內(nèi)涵角度上去組織高中詩(shī)歌教學(xué)并進(jìn)行探討。

“詩(shī)言志”這個(gè)觀點(diǎn)，是兩千年前的《詩(shī)經(jīng)》萌芽，但關(guān)于“志”代表著什么，一直“爭(zhēng)鳴”不休。有人認(rèn)為“志”單指抱負(fù)、志向，有人認(rèn)為“志”泛指思想、感情，即“在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言”（《毛詩(shī)序》），本文以后者為“志”的概念界定。

一、不知背景不解真情

有質(zhì)量的自主先學(xué)，既可以保證教學(xué)質(zhì)效，又可對(duì)學(xué)生的素養(yǎng)起到促進(jìn)作用。但不少教師并不關(guān)注詩(shī)歌的先學(xué)，理由是詩(shī)歌意象比較鮮明、直抒胸臆的較多，“容易理解”，所謂的“易解”，是基于淺層學(xué)習(xí)目標(biāo)。即，知其大意。實(shí)際上，真正理解詩(shī)歌的深層內(nèi)涵，特別是理解創(chuàng)作初衷，并不容易。因?yàn)樵?shī)為文之余，詩(shī)歌創(chuàng)作與其他文體不同之處是其他文體在創(chuàng)作之初是有明確受眾定位的，即“寫給誰(shuí)看”。而詩(shī)歌，通常是意到文到、情起而發(fā)。創(chuàng)作的時(shí)候，多為作者自我情感的宣泄。那么，讀者是否能夠讀得懂，并不是其首先考慮的（并不絕對(duì)，但比例很高）。比如對(duì)李商隱的詩(shī)，直到現(xiàn)在仍然對(duì)他的有些詩(shī)到底要表達(dá)什么沒有形成共識(shí)。從表達(dá)上看，理解詩(shī)歌并不容易。要想通過詩(shī)歌進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，必須去了解作者生平、了解創(chuàng)作時(shí)間節(jié)點(diǎn)、了解時(shí)代環(huán)境等因素。所以，教師應(yīng)安排學(xué)生在學(xué)前去了解詩(shī)歌的背景。

至于讓學(xué)生研究是什么背景，則沒有定式。這需要根據(jù)具體對(duì)象具體設(shè)定，而且基于個(gè)性化教學(xué)理念，我們還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生按自己的理解和需求去先學(xué)。比如，學(xué)習(xí)《沁園春·長(zhǎng)沙》，考慮學(xué)生對(duì)毛澤東這個(gè)人物是比較熟悉的。那么，從頭到尾去讀《毛澤東傳》也沒有必要（如果學(xué)生有興趣，當(dāng)然應(yīng)鼓勵(lì)）。理解這首詩(shī)較易出現(xiàn)偏失的是學(xué)生總習(xí)慣于從毛澤東確立了黨的核心領(lǐng)導(dǎo)者地位后的角度去理解（從這個(gè)角度去理解《沁園春·雪》是恰切的）。所以，我讓學(xué)生重點(diǎn)去了解1925年這個(gè)創(chuàng)作節(jié)點(diǎn)，毛澤東個(gè)人以及共產(chǎn)黨發(fā)展的情況。當(dāng)學(xué)生了解了這時(shí)正處于國(guó)共第一次合作的“黃金期”、毛澤東本人以共產(chǎn)黨員身份擔(dān)當(dāng)國(guó)民黨中央宣傳部代理部長(zhǎng)這些背景后，就不會(huì)再把“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”理解為一種困局下的堅(jiān)定信念，而是感悟到作者對(duì)革命事業(yè)躊躇滿志的樂觀。

二、不發(fā)己志不能共情

有了對(duì)詩(shī)歌背景的深入把握，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生解析、提煉詩(shī)歌的思想內(nèi)涵了。在這個(gè)方面，通常的方式有兩個(gè)：一是教師直接以講授的方式帶領(lǐng)學(xué)生解析。這種方式的優(yōu)點(diǎn)是教學(xué)速度快，不需要學(xué)生思考，教師按照預(yù)設(shè)思路很快就可把詩(shī)歌的思想內(nèi)涵解釋清楚。另一個(gè)方式是交流探究法。即，教師先不講，將學(xué)生分成小組，讓他們進(jìn)行合作探究。這種方式比較消耗課堂時(shí)間，但課改后強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展，因而，探究法在當(dāng)下是運(yùn)用得比較多的。但無(wú)論是哪種方式，我發(fā)現(xiàn)師生大都忽略了一點(diǎn)——我們通過教學(xué)，不僅是讓學(xué)生能夠解讀詩(shī)歌，而且還有引導(dǎo)其思想、培養(yǎng)其品質(zhì)的目標(biāo)，即把詩(shī)歌的積極思想情感遷移為學(xué)生自身的思想品質(zhì)。而要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，就必須在學(xué)習(xí)中撥動(dòng)學(xué)生的“心弦”。師生忽略的，恰恰是這一點(diǎn)。所有的講授、解讀、探究，都是從作者角度去分析的，沒有嘗試關(guān)聯(lián)學(xué)生自身的情感、經(jīng)驗(yàn)、心理。沒有搭起這個(gè)橋，對(duì)詩(shī)歌思想的解讀是很難遷移為學(xué)生的品質(zhì)的。另外，深度把握一首詩(shī)歌的思想，應(yīng)是達(dá)到共情的層面。什么是共情，就是作者的情與讀者的情融合為一。那么，單從作者視角去解讀，而不調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，顯然達(dá)不到這個(gè)層面。因而，在帶領(lǐng)學(xué)生品析詩(shī)歌時(shí)，教師需要激發(fā)學(xué)生的思想情感參與學(xué)習(xí)。比如，在學(xué)習(xí)《短歌行》的時(shí)候，我問學(xué)生，“誰(shuí)當(dāng)過班干部??？”不少學(xué)生舉起了手。有當(dāng)過學(xué)習(xí)委員的，有正當(dāng)班長(zhǎng)的……我問“班長(zhǎng)”，你現(xiàn)在是班長(zhǎng)了，是什么樣的心理，是不是希望所有的同學(xué)都‘聽話？所有的班干部都能獨(dú)當(dāng)一面，還有，別的班有個(gè)體育特長(zhǎng)生，你是不是特希望他轉(zhuǎn)到咱們班，好在運(yùn)動(dòng)會(huì)上為我班爭(zhēng)光？……這一番互動(dòng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生自身的思想體驗(yàn)，不僅是“班長(zhǎng)”，其他同學(xué)也馬上就能理解作者渴望聚天下英才為我用的思想，且“心有戚戚焉”。

三、不抒己言不得詩(shī)趣

詩(shī)歌教學(xué)，自小學(xué)到高中，其實(shí)都有一個(gè)盲點(diǎn)——即，只讀不寫。其他文體的教學(xué)，通常是讀寫一體化。學(xué)了散文，就讓學(xué)生練習(xí)寫散文，學(xué)過議論文就讓學(xué)生練習(xí)寫議論文，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。但幾乎沒有語(yǔ)文教師會(huì)專門組織學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)作。主要原因是“應(yīng)試”思想。無(wú)論是中考、還是高考，詩(shī)歌從來不是作文題的類型，那么教師也就沒有興趣去組織學(xué)生練習(xí)寫詩(shī)。但其實(shí)，我們都有這樣的體驗(yàn)——外行評(píng)價(jià)內(nèi)行，往往成為笑柄。比如一位從來沒有下場(chǎng)踢過球的球迷，對(duì)場(chǎng)上職業(yè)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行品評(píng)，“真笨，傳給左邊的隊(duì)友不就贏了嘛！”但其實(shí)，他根本就不可能理解運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)上比賽時(shí)受到的體力、視角、能力、思維等多種因素影響。詩(shī)歌的解讀也是同理。沒有親自體驗(yàn)過詩(shī)歌創(chuàng)作，就很難體會(huì)到作者創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)精妙、用字之工。所以，想讓學(xué)生深度體悟詩(shī)歌之趣，教師應(yīng)讓他們親身體驗(yàn)詩(shī)歌的創(chuàng)作，處于青春期的高中生很多都在悄悄寫詩(shī)。給學(xué)生安排詩(shī)歌創(chuàng)作任務(wù)，并不會(huì)受到排斥，反而因給了他們展示的平臺(tái)受到歡迎。在這方面，教師也沒必要像其他寫作教學(xué)那樣給學(xué)生定硬任務(wù)，只需要給他們搭建平臺(tái)、提供條件即可。比如，組織創(chuàng)辦班級(jí)的文學(xué)期刊，開辟詩(shī)歌專欄;舉行主題詩(shī)歌創(chuàng)作、表演比賽活動(dòng);在黑板報(bào)上留出“每周一詩(shī)”板塊以及詩(shī)歌為題的手抄報(bào)展示比賽活動(dòng)，等等。大部分高中學(xué)生是很愿意參與此類活動(dòng)的，通過讓學(xué)生親自參與詩(shī)歌創(chuàng)作，不僅使學(xué)生解讀詩(shī)歌的能力得到明顯提升，而且其文字表達(dá)能力、思想品質(zhì)、審美素養(yǎng)等，都可以在以詩(shī)言志的過程中得到發(fā)展。

綜上所述，詩(shī)歌以抒發(fā)思想情感為基本出發(fā)點(diǎn)，詩(shī)歌雖然同時(shí)在語(yǔ)言、審美方向上具有重要的教育價(jià)值，但以思想情感為切入點(diǎn)去組織詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)視為一個(gè)重要路徑?？梢哉f，教詩(shī)不言志、學(xué)詩(shī)不得味。在以思想為線索的詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐中，教師可關(guān)注三點(diǎn)：讓學(xué)生諳熟詩(shī)歌背景奠定理解基礎(chǔ)，關(guān)聯(lián)學(xué)生自身思想引發(fā)共情，為學(xué)生搭建創(chuàng)作平臺(tái)積累體驗(yàn)。

作者單位：江蘇省啟東市教師發(fā)展中心