黨的旗幟與中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展

于學(xué)強(qiáng)

[摘要]認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史，既要站在百年黨史之中，也要站在百年黨史之外。面對(duì)近代中國(guó)的落伍，馬克思主義經(jīng)由新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)得以傳播造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，并成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和理論武器。在黨的旗幟的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，帶領(lǐng)中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，成功地將中國(guó)特色社會(huì)主義帶入新時(shí)代。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)高舉自己的旗幟，要保持銳意進(jìn)取的斗志，舍我其誰(shuí)的自信和蓬勃向上的活力。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)共產(chǎn)黨;旗幟;百年

[中圖分類(lèi)號(hào)]D26? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)號(hào)]A? ?[文章編號(hào)]1009-0169（2021）07-0021-05

對(duì)于政黨而言，旗幟就是其指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義及其中國(guó)化的理論成果為指導(dǎo)，不僅實(shí)現(xiàn)了理論的與時(shí)俱進(jìn)，也在創(chuàng)新發(fā)展的理論指導(dǎo)下，完成了中國(guó)式革命與建設(shè)道路的開(kāi)辟，創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展，對(duì)現(xiàn)實(shí)具有重要的啟示意義。

一、近代中國(guó)國(guó)情提供了孕育黨的旗幟的環(huán)境和條件

（一）近代中國(guó)的落伍孕育著新的發(fā)展機(jī)會(huì)

近代中國(guó)發(fā)展，是中國(guó)人民用鮮血、汗水和淚水寫(xiě)就的，充滿了苦難和曲折。面對(duì)近代中國(guó)的淪落，中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)中的覺(jué)悟者，分別選擇了起義、改良和革命以試圖改變中國(guó)，但終皆以失敗告終，無(wú)數(shù)仁人志士為此而抱終天之恨。失敗的原因很多，沒(méi)有選好旗幟是最為根本的。旗幟可以指明方向，可以樹(shù)立形象、可以凝聚人心，旗幟選擇對(duì)了就能積聚力量，取得勝利;旗幟選擇不對(duì)則只會(huì)空耗時(shí)間，浪費(fèi)資源，不可能取得成功。但是辯證地看，鄉(xiāng)紳、政要在旗幟和道路方面的挫敗，本身也是一種歷史選擇，嶄新的革命力量和革命形勢(shì)正是在此過(guò)程中孕育出來(lái)的，既往探索的失敗不僅使中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生成為歷史選擇，也為中國(guó)共產(chǎn)黨選擇新旗幟和新道路創(chuàng)造條件。中國(guó)共產(chǎn)黨新旗幟的孕育，既體現(xiàn)了不同階層對(duì)旗幟選擇失敗的反思，更體現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)自身發(fā)展的必然，體現(xiàn)了歷史發(fā)展的辯證法。

（二）新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義傳播創(chuàng)造條件

在新文化運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)期間，中國(guó)社會(huì)中各類(lèi)思潮涌動(dòng)、百家爭(zhēng)鳴，思潮的碰撞斗爭(zhēng)既體現(xiàn)了不同思想體系的本質(zhì)及其維系的主體利益，也最終呈現(xiàn)了各自的優(yōu)劣和發(fā)展前景。同時(shí)，這種思想的爭(zhēng)鳴，也為苦悶的中國(guó)人如何抉擇提供了不同的選項(xiàng)，實(shí)用主義、無(wú)政府主義、基爾特社會(huì)主義、馬克思主義等等，都在當(dāng)時(shí)中國(guó)文化思潮中占據(jù)了一定的市場(chǎng)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的思潮，以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的先進(jìn)的中國(guó)人選擇了馬克思主義，指出“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”[1]！而后，他們通過(guò)成立馬克思主義研究會(huì)、創(chuàng)辦《新青年》雜志、組織“問(wèn)題與主義”論戰(zhàn)等一系列活動(dòng)，學(xué)習(xí)、宣傳、推廣和應(yīng)用馬克思主義，并將馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)始在實(shí)踐中將這一批判的武器牢牢掌握在自己手中。

（三）馬克思主義鐫刻了黨的旗幟的核心理念

“主義譬如一面旗子，旗子立起來(lái)了，大家才有所指望，才知所趨赴”[2]。中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟，就是馬克思主義旗幟。新文化運(yùn)動(dòng)后各類(lèi)思想激戰(zhàn)猶如大浪淘沙，使馬克思主義開(kāi)始呈現(xiàn)金子一樣的光芒，它立足人民本位為中國(guó)工人階級(jí)提供推動(dòng)自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的理論武器;而中國(guó)工人階級(jí)的崛起，及其具備的先進(jìn)性也為馬克思主義找到了物質(zhì)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合的產(chǎn)物，它旗幟上的錘頭鐮刀體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)中國(guó)工人階級(jí)的關(guān)注，體現(xiàn)了其維護(hù)最廣大農(nóng)民的利益，也體現(xiàn)了不同尋常的艱苦道路。中國(guó)共產(chǎn)黨始終立足人民至上理念，通過(guò)工農(nóng)聯(lián)盟不斷擴(kuò)充統(tǒng)一戰(zhàn)線力量推進(jìn)了中國(guó)革命，在中國(guó)革命實(shí)踐中，代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命進(jìn)程中確立了黨的旗幟

中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷血雨腥風(fēng)，通過(guò)“在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”，最終引導(dǎo)中國(guó)工人階級(jí)一步步走向成熟，實(shí)現(xiàn)中國(guó)新民主主義革命斗爭(zhēng)的徹底勝利和完成中國(guó)人當(dāng)家作主的歷史夙愿，將黨的旗幟展現(xiàn)在中國(guó)人民面前，豎立在每個(gè)共產(chǎn)黨員的心坎上。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以后，在馬克思主義旗幟之下，創(chuàng)造性地推進(jìn)了中國(guó)革命，“自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了”[3]。

（一）在引導(dǎo)中國(guó)工人階級(jí)走向成熟中確立黨的旗幟

中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的杰出代表組成的政治組織，其誕生之后就以組織中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)作為首要任務(wù)，而中國(guó)工人階級(jí)正是在一次次工人運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)和成熟起來(lái)的。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)過(guò)程充滿困難和艱辛：一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨自身也是逐步走向成熟的，對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和分析，以及引導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的方法和手段，都需要不斷積累和提升;另一方面，中國(guó)的工人階級(jí)雖然有著自身突出的優(yōu)勢(shì)，但是其人數(shù)少、整體素養(yǎng)低，對(duì)于革命進(jìn)程的認(rèn)識(shí)和把握還不十分明確。同時(shí)，理論的成熟總是在理論斗爭(zhēng)中得以實(shí)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨伴隨反教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，以及各類(lèi)“左”與右的機(jī)會(huì)主義思想進(jìn)程，最終完成馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，并在馬克思主義中國(guó)化的最新成果指導(dǎo)下，在政治實(shí)踐中逐步完成向革命領(lǐng)導(dǎo)者的轉(zhuǎn)變，真正成長(zhǎng)為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。

（二）在實(shí)現(xiàn)中國(guó)新民主主義革命勝利中確立黨的旗幟

在新民主主義革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨一方面運(yùn)用馬克思主義理論武器，完成對(duì)舊制度的批判，在理論與綱領(lǐng)中明確了革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與近期目標(biāo)、革命的對(duì)象和任務(wù)、革命的領(lǐng)導(dǎo)者和主力軍，統(tǒng)一了中國(guó)社會(huì)中最廣大民眾的斗爭(zhēng)意志;另一方面運(yùn)用馬克思主義理論武裝工人階級(jí)，改造民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)，使其獲得包括工人階級(jí)主導(dǎo)的最廣泛的物質(zhì)力量，在提升工人階級(jí)整體理論素養(yǎng)的同時(shí)，形成最有力、最廣泛、最強(qiáng)大的革命主體力量。在新民主主義革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨將黨的領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)視為三大法寶，將政治力量、民眾力量、軍事力量協(xié)同起來(lái)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路，使黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)成為無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝的重要盾牌，通過(guò)革命斗爭(zhēng)將黨的旗幟插在每一塊陣地上，最終完成新民主主義革命的徹底勝利。

（三）在完成中國(guó)人民當(dāng)家作主夙愿中確立黨的旗幟

歷史地看，中國(guó)歷代農(nóng)民起義此起彼伏，其中廣大的中國(guó)人民始終是革命的主力;但是，歷代農(nóng)民起義之后建立的政權(quán)，都沒(méi)有使這一革命主力真正成為國(guó)家主人。農(nóng)民革命主體的地位，在革命成功后沒(méi)有得到確認(rèn)，農(nóng)民只是單純性地成為不同時(shí)期改朝換代的工具。所以，歷代農(nóng)民起義的悲劇不在于沒(méi)有參與革命斗爭(zhēng)，而是沒(méi)有在正確的革命理論指導(dǎo)下，在革命斗爭(zhēng)之后分享到革命成果，領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有兌現(xiàn)革命時(shí)的承諾，農(nóng)民也最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)革命時(shí)的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，建立了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，同時(shí)革命的實(shí)踐表明這種主張不是畫(huà)餅充饑，而是在政治實(shí)踐中真正承認(rèn)了人民對(duì)于革命斗爭(zhēng)的貢獻(xiàn)，真正在革命成功后完成了人民當(dāng)家作主的歷史夙愿，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民真正的翻身，將“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”寫(xiě)進(jìn)了憲法。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命與建設(shè)中堅(jiān)定了黨的旗幟

（一）高舉黨的旗幟為發(fā)展定方向

按照政黨執(zhí)政邏輯，政黨性質(zhì)決定執(zhí)政理念和執(zhí)政道路的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨作為高擎馬克思主義旗幟的政黨，在成為全國(guó)執(zhí)政黨之后自然會(huì)將人民至上的理念應(yīng)用于治國(guó)理政進(jìn)程，中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)政黨的性質(zhì)從根本上決定了新中國(guó)政權(quán)的人民性。1949年9月第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議同意以新民主主義即人民民主主義為中華人民共和國(guó)建國(guó)的政治基礎(chǔ)，確立并通過(guò)了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，規(guī)定了新生政權(quán)的國(guó)體與政體，實(shí)際上也指明了馬克思主義的指導(dǎo)地位和社會(huì)主義的發(fā)展方向。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨明確新生國(guó)家與舊社會(huì)根本性質(zhì)的不同，通過(guò)制定和實(shí)施“一邊倒”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“另起爐灶”的政策，廓清了新舊制度的不同，貫徹落實(shí)了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，明確了人民的主體地位和走社會(huì)主義道路，徹底廢除既往不平等條約，表明自己獨(dú)立自主外交原則，從根本上確立了新生政權(quán)的發(fā)展方向。

（二）高舉黨的旗幟為社會(huì)明規(guī)矩

為了保障社會(huì)秩序，中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)成立后積極引導(dǎo)和帶領(lǐng)人民當(dāng)家作主，真正讓廣大人民群眾成為國(guó)家的主人。1950年中國(guó)共產(chǎn)黨以《中華人民共和國(guó)土地改革法》作為指導(dǎo)解放區(qū)土地改革的基本法律依據(jù)，將7億土地分給了3億無(wú)地少地的農(nóng)民，農(nóng)民真正成為土地的主人[4]。1954年第一屆全國(guó)人大制定和通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》，確認(rèn)了人民民主制度、過(guò)渡時(shí)期以及過(guò)渡時(shí)期的總?cè)蝿?wù)、建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的共同愿望等具體內(nèi)容，既為新生政權(quán)建設(shè)確立了制度基礎(chǔ)，也為其有序建制與繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了法治條件。雖然，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，法治并沒(méi)有完全得以貫徹落實(shí)，尤其是從20世紀(jì)50年代中后期到70年代中后期，由于對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的誤判，法治在各地遭到不同程度地破壞。但是，此時(shí)期我們黨對(duì)于法治認(rèn)知變化的初衷不是從根本上否定社會(huì)主義，“主要是從反修防修的要求出發(fā)的”[5]，是擔(dān)心黨變質(zhì)、國(guó)變色，害怕社會(huì)主義方向出現(xiàn)問(wèn)題。

（三）高舉黨的旗幟為國(guó)家立制度

1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)確立了人民代表大會(huì)制度，作為新中國(guó)的根本政治制度體現(xiàn)了我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)本質(zhì)是人民當(dāng)家做主。同時(shí)，經(jīng)由革命與建設(shè)進(jìn)程，我們黨與民主黨派、無(wú)黨派間的關(guān)系日漸制度化，人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線也不斷發(fā)展，逐步形成了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，并由此發(fā)展成中國(guó)新型政黨制度以區(qū)別西方兩黨制與多黨制。在人民代表大會(huì)制度基礎(chǔ)上，在民主集中制作為組織原則和活動(dòng)原則指導(dǎo)下，一方面由人民代表大會(huì)選舉生成和組建各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)，形成國(guó)家制度體系與國(guó)家機(jī)構(gòu)體系，并充分考慮歷史傳統(tǒng)與民族居住情況，推廣和實(shí)施了民族區(qū)域自治制度，保障了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利;另一方面在重大決策活動(dòng)中，推行和落實(shí)少數(shù)服從多數(shù)原則，保障和推進(jìn)了民主進(jìn)程。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期改革開(kāi)放中成就了黨的旗幟

黨的旗幟中蘊(yùn)涵著實(shí)事求是的精神內(nèi)涵。新時(shí)期從破除“兩個(gè)凡是”到倡導(dǎo)解放思想，從力促改革開(kāi)放到實(shí)施市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從廢除唯GDP到推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，每次轉(zhuǎn)變既是干事創(chuàng)業(yè)的條件與前提，也造就了新時(shí)期的發(fā)展。

（一）新時(shí)期社會(huì)主義本質(zhì)的反思成就了黨的旗幟

中國(guó)共產(chǎn)黨糾正自己錯(cuò)誤的同時(shí)，開(kāi)始重新思考什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。但是，“把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒(méi)有丟馬克思，沒(méi)有丟列寧，也沒(méi)有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊”[6]。所以，新社會(huì)主義觀尤其是社會(huì)主義本質(zhì)論，沒(méi)有丟掉馬克思主義旗幟，而是某種程度上修正了對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤認(rèn)知。正是由此，在社會(huì)主義遭遇挫折時(shí)，鄧小平堅(jiān)定地指出“不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事”[6]！實(shí)際上，馬克思、恩格斯在為工人階級(jí)規(guī)劃發(fā)展時(shí)明確過(guò)兩個(gè)步驟，第一步是奪取政權(quán)，第二步是利用政權(quán)力量增加生產(chǎn)力總和。所以，社會(huì)主義內(nèi)含生產(chǎn)力，而且其進(jìn)步性應(yīng)主要體現(xiàn)在為生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件，造就更大的生產(chǎn)力發(fā)展總量，并在此基礎(chǔ)上實(shí)施財(cái)富分配和共同富裕。無(wú)論是改革開(kāi)放還是黨的十三大確立的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，解決的最核心的問(wèn)題就是發(fā)展，就是在實(shí)踐中推進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展，由此也成就了新時(shí)期的中國(guó)速度。

（二）新時(shí)期黨的性質(zhì)的發(fā)展成就了黨的旗幟

中國(guó)共產(chǎn)黨贏得民眾，是其持續(xù)發(fā)展的必然要求;只有代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益，才能實(shí)施這一要求。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮和紊亂之時(shí)，在這種低潮和紊亂即將影響和干擾中國(guó)政治社會(huì)和社會(huì)秩序之際，以江澤民同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出“旗幟問(wèn)題至關(guān)重要，旗幟就是方向，旗幟就是形象”[7]，結(jié)合黨的建設(shè)及時(shí)反思，從新時(shí)期民眾訴愿和黨的自身建設(shè)出發(fā)，豐富發(fā)展了黨的性質(zhì)內(nèi)涵，將“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)在自己的旗幟上，為推進(jìn)新時(shí)期黨的建設(shè)新的偉大工程指明了方向，也使黨的建設(shè)成為一種制度化、持續(xù)性的工作日程。這種及時(shí)調(diào)整與發(fā)展，不僅體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的應(yīng)變能力，使之在政治實(shí)踐中經(jīng)受住了復(fù)雜國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的考驗(yàn)，甚至在蘇東劇變后仍然保持健康向上的發(fā)展姿態(tài)，而且使中國(guó)特色社會(huì)主義在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮中仍然高歌猛進(jìn)、“一枝獨(dú)秀”。

（三）新時(shí)期社會(huì)發(fā)展理念的重塑成就了黨的旗幟

發(fā)展與問(wèn)題共生，發(fā)展中呈現(xiàn)的問(wèn)題只能以發(fā)展的手段，通過(guò)不斷的實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，通過(guò)高舉和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義予以解決?！皬狞h的十七大報(bào)告到十八大報(bào)告，這期間的每一次重要講話，胡錦濤都特別強(qiáng)調(diào)‘高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，將其放在非常重要的位置”[8]。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在新時(shí)期創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)的同時(shí)，也呈現(xiàn)了發(fā)展的難題：資源浪費(fèi)、環(huán)境污染，嚴(yán)重影響到生活環(huán)境與質(zhì)量;人口老化、結(jié)構(gòu)失衡，嚴(yán)重影響到發(fā)展的持續(xù)性等等。鑒于此，我們黨提出并踐行了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀作為新時(shí)期提出的新發(fā)展理念，是對(duì)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展的體認(rèn)，將發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)提升到一個(gè)新的水平，最終將以人為本的發(fā)展理念貫徹落實(shí)下來(lái)，為真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享提供了思想指引。正是在此思想引領(lǐng)下，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展開(kāi)始由高速發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變，中國(guó)人民的生活也開(kāi)啟了向更為健康和更高品質(zhì)發(fā)展。

五、中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展中堅(jiān)守了黨的旗幟

黨的十八大以來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)和黨內(nèi)形勢(shì)任務(wù)發(fā)生新的變化，既有新機(jī)遇也有新挑戰(zhàn)。面對(duì)社會(huì)基本矛盾的改變和現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨前赴后繼、開(kāi)拓創(chuàng)新，展現(xiàn)了新時(shí)代朝氣蓬勃的銳氣、不畏風(fēng)險(xiǎn)的豪氣、敢于斗爭(zhēng)的勇氣。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，一方面強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義”[9]，從而捍衛(wèi)了社會(huì)主義原則，另一方面又指出，“社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路”[10]，從而創(chuàng)新了社會(huì)主義形態(tài)。

（一）新時(shí)代在增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”中堅(jiān)守了黨的旗幟

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一意志和統(tǒng)一行動(dòng)，統(tǒng)一意志是統(tǒng)一行動(dòng)的思想基礎(chǔ)?！八膫€(gè)意識(shí)”作為新時(shí)代檢驗(yàn)黨員、干部政治素養(yǎng)的基本標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)的體現(xiàn)，是在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致的前提，也是黨富有凝聚力與戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。新時(shí)代，通過(guò)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，可以有效地應(yīng)對(duì)來(lái)自思想領(lǐng)域的各種挑戰(zhàn)，抵制歷史虛無(wú)主義、新自由主義等各類(lèi)錯(cuò)誤思潮的侵襲，樹(shù)立共產(chǎn)黨人的政治觀、大局觀、發(fā)展觀，為貫徹落實(shí)民主集中制創(chuàng)造條件，為中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)健康發(fā)展夯實(shí)思想根基。

（二）新時(shí)代在堅(jiān)持“四個(gè)自信”中堅(jiān)守了黨的旗幟

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從革命、建設(shè)和改革開(kāi)放一路走來(lái)，成功的重要密碼之一是立足中國(guó)實(shí)際，走富有中國(guó)特色的發(fā)展道路。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨珍視歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地將堅(jiān)持自己的道路、理論、制度和文化“四個(gè)自信”提出來(lái)，為新的發(fā)展提出根本指南。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)發(fā)展成績(jī)巨大。但由此也引發(fā)敵對(duì)勢(shì)力的不滿：一方面，他們會(huì)用這種成績(jī)“捧殺”中國(guó)，另一方面，他們會(huì)從冷戰(zhàn)思維出發(fā)詆毀中國(guó)制度唱衰中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨唯有堅(jiān)持“四個(gè)自信”的自覺(jué)，才能自主走好新時(shí)代的路和未來(lái)的路。

（三）新時(shí)代在“兩個(gè)維護(hù)”中堅(jiān)守了黨的旗幟

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能取得歷史性成就和推進(jìn)歷史性變革，最根本的原因就是做到了“兩個(gè)維護(hù)”。中國(guó)的發(fā)展得益于維護(hù)堅(jiān)強(qiáng)有力的黨的核心，而且不同時(shí)期這種核心只有一個(gè)。歷史地看，否定核心或搞多個(gè)核心，都會(huì)破壞中國(guó)特有的政治秩序和影響中國(guó)政治的持續(xù)健康發(fā)展。沒(méi)有核心就沒(méi)有權(quán)威，社會(huì)發(fā)展便會(huì)一盤(pán)散沙和四分五裂;多個(gè)核心就會(huì)缺失聚焦性，容易產(chǎn)生互相掣肘和推諉扯皮。所以，只有圍繞核心做到“兩個(gè)維護(hù)”，繼續(xù)推進(jìn)新型舉國(guó)體制，才能形成同心圓以體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的感召力，彰顯中華民族的凝聚力。

（四）新時(shí)代在貫徹“四個(gè)全面”中堅(jiān)守了黨的旗幟

“四個(gè)全面”完整地展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政總體框架，閃耀著馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的思想光輝，飽含著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法。馬克思主義建構(gòu)的科學(xué)社會(huì)主義是“人的解放學(xué)”，但人的解放是建立在社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，人的自由發(fā)展與社會(huì)的全面進(jìn)步必然要同步推進(jìn)。在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的同時(shí)，必然要求協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，尤其是明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，新時(shí)代讓黨旗更加絢麗，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

歷史證明了自己，旗幟成就了自己。中國(guó)共產(chǎn)黨作為百年大黨，始終高舉自己的旗幟，歷經(jīng)百年不是增添了滄桑而是積累了經(jīng)驗(yàn)，不是步入老齡而是依然少年，不是變得固步自封而是更加改革開(kāi)放。面對(duì)未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨還要繼續(xù)高舉自己的旗幟，依然要保持銳意進(jìn)取的斗志，依然要保持舍我其誰(shuí)的自信，依然要保持蓬勃向上的活力。歷史證明既往，也昭示未來(lái)。相信，新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨一定會(huì)高舉旗幟、披荊斬棘、再創(chuàng)輝煌。

參考文獻(xiàn)：

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[10]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-04.

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