嶺南音樂文化傳承與創(chuàng)新

我國(guó)歷史悠久，有著千年文化底蘊(yùn)。中華傳統(tǒng)文化包羅萬象，在音樂藝術(shù)文化方面有著極高的造詣，僅民間音樂中就包含很多種類。廣東音樂與粵劇、粵曲合稱嶺南音樂文化的三大奇葩，它們是文化發(fā)展進(jìn)程中不可缺少的一部分，擁有深厚的文化底蘊(yùn)。

嶺南音樂余音繞梁，其背后的內(nèi)涵更應(yīng)被大眾所了解。傳承、創(chuàng)新嶺南音樂文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，在當(dāng)今社會(huì)有著重要的意義。

嶺南音樂文化雖然已被大眾熟知，而關(guān)于嶺南音樂背后的歷史文化并沒有被廣大人民群眾所了解。嶺南音樂文化不僅可以推動(dòng)當(dāng)今音樂文化的發(fā)展，還可以弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化?；诖?，本文對(duì)嶺南音樂文化的背景，以及傳承創(chuàng)新的措施進(jìn)行分析與闡述，指出嶺南音樂文化產(chǎn)生的一系列影響。

一、嶺南音樂的特色

嶺南音樂之所以在當(dāng)今豐富多彩的民族音樂中占有一席之地，并能夠持續(xù)流傳，與其本身的特色有著密切的關(guān)系。

首先，嶺南音樂個(gè)性鮮明、積淀深厚，在中國(guó)民族音樂中顯得獨(dú)樹一幟、不拘一格。其次，嶺南音樂較為包容，它既不似我國(guó)傳統(tǒng)古曲，具有悠長(zhǎng)的歷史，也不像西方古典音樂那般激進(jìn)、壯觀，東西方曲風(fēng)的融合、統(tǒng)一是嶺南音樂的一大特點(diǎn)。再次，嶺南音樂扎根于中華傳統(tǒng)文化，彰顯了我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化精髓。最后不得不提到嶺南音樂的創(chuàng)新精神。不論是思想觀念還是音樂的表現(xiàn)手法，嶺南音樂都在不斷創(chuàng)新，可以說，創(chuàng)新是嶺南音樂的另外一大特色。

二、嶺南音樂文化的背景介紹

嶺南音樂以其強(qiáng)大的兼容性、開放性融合了中西方音樂文化，形成了輕快動(dòng)人的旋律，并傳承發(fā)展至今。其實(shí)，嶺南音樂創(chuàng)立之初并沒有小提琴、薩克斯等西方樂器的加入，早期的嶺南音樂以琵琶、揚(yáng)琴為主要樂器，歷經(jīng)歲月發(fā)展才成就了當(dāng)今嶺南音樂文化。那么，嶺南音樂文化在發(fā)展的過程中經(jīng)歷了什么？當(dāng)今特有的民間文化藝術(shù)形式——嶺南文化是怎么形成的呢？以下從歷史背景、地理背景、社會(huì)背景三方面對(duì)嶺南音樂文化的背景進(jìn)行分析。

（一）歷史背景

嶺南音樂有幾個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期，正是這幾個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期造就了這一獨(dú)特的民間音樂藝術(shù)。對(duì)于音樂文化的研究，歷史所起到作用和影響非常之大，在分析嶺南音樂的形成原因時(shí)，歷史背景應(yīng)居首位。

早在19世紀(jì)末，嶺南音樂就已經(jīng)存在了，這時(shí)候的嶺南音樂初具原型，雖不似如今的嶺南音樂發(fā)展迅速，但稱得上原汁原味，這一時(shí)期屬于嶺南音樂的孕育期。接下來是生長(zhǎng)期，也就是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初這一階段，此時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，嶺南音樂反映了中下層勞動(dòng)人民的心聲。

20世紀(jì)初到20世紀(jì)30年代末是嶺南音樂的成熟期，在這一時(shí)期，新派思想和傳統(tǒng)封建思想激烈碰撞，這對(duì)于嶺南音樂有著深刻影響。新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等對(duì)于嶺南音樂文化造成了很大的影響，人們開始追求和平、平等，更加具有獨(dú)立意識(shí)，這一時(shí)期的嶺南音樂作品彰顯了勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)，具有時(shí)代特色。

20世紀(jì)30年代到40年代是嶺南音樂的徘徊期。隨著第二次世界大戰(zhàn)亞洲戰(zhàn)場(chǎng)的全面爆發(fā)，經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育等方方面面都停滯不前。中華人民共和國(guó)成立以后，勤勞樸實(shí)的勞動(dòng)人民經(jīng)過不懈努力，開辟了新天地，此時(shí)是嶺南音樂蓬勃發(fā)展的時(shí)期。

縱觀嶺南音樂的發(fā)展，只有將嶺南音樂融入歷史背景中，才能通過不同階段的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、人們的生活狀態(tài)等多個(gè)維度來真正解讀嶺南音樂。

（二）地理背景

嶺南音樂在廣東地區(qū)繁榮發(fā)展。廣東地處珠江三角洲，距離歷朝歷代的都城相對(duì)較遠(yuǎn)，受傳統(tǒng)思想影響較淺，且沒被其他民間藝術(shù)同化，再加上此處擁有對(duì)外貿(mào)易口岸，有足夠自由的發(fā)展空間，這奠定了嶺南音樂文化形成的基礎(chǔ)。因此，地理因素對(duì)于嶺南音樂文化的形成與發(fā)展有著重大影響。

（三）社會(huì)背景

在當(dāng)今社會(huì)，流行音樂占據(jù)主流，傳統(tǒng)民間音樂得不到好的發(fā)展。在眾多民間音樂藝術(shù)文化中，嶺南音樂憑借其通俗、活潑、易推廣的特點(diǎn)更加接近于流行音樂。能被大眾接納、熱愛的文化一定有其優(yōu)勢(shì)，嶺南音樂文化就是這樣，滿足了各個(gè)時(shí)期人們對(duì)于音樂的需求，不論哪個(gè)階層的民眾，都能在嶺南音樂中找到共鳴。

三、傳承與創(chuàng)新嶺南音樂文化的措施

（一）相關(guān)部門提高重視

作為民間文化藝術(shù)，嶺南音樂文化傳承至今，理應(yīng)被大眾熟知，被更多人喜愛。宣傳嶺南音樂文化對(duì)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化有重要的意義。面對(duì)許多失傳的傳統(tǒng)技藝，人們深感遺憾，然而沒有行動(dòng)的呼聲永遠(yuǎn)是微弱的，嶺南音樂文化的傳承與創(chuàng)新需要相關(guān)部門的介入。

政府部門要提高對(duì)于嶺南音樂的重視度，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，借助一些競(jìng)技性比賽來吸引大眾的目光，讓嶺南音樂被更多人看到，如此一來，便可更好地促進(jìn)人們繼承與創(chuàng)新嶺南音樂。

（二）加入高校選修課中

時(shí)代在發(fā)展，文化在傳承，“國(guó)潮”興起。人們?cè)诖蠼稚蠒?huì)偶遇身著漢服的年輕人，這是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)?；蛟S年輕人了解的傳統(tǒng)文化并不如長(zhǎng)輩多，不過未來終將掌握在他們手中。因此，可以通過在高效開設(shè)選修課的方式傳承與創(chuàng)新嶺南音樂文化，尤其是在藝術(shù)院校中開設(shè)嶺南音樂課程，讓更多年輕人深入了解民間音樂藝術(shù)的魅力，通過嶺南音樂了解嶺南民俗文化，通過了解嶺南民俗文化進(jìn)而了解中華傳統(tǒng)文化，提高文化認(rèn)同感和民族自豪感。

（三）通過新媒體宣傳嶺南音樂文化

信息時(shí)代，人們每天能接收到大量的信息，這對(duì)于嶺南音樂文化的宣傳無疑是一個(gè)非常好的機(jī)會(huì)。人們要突破、創(chuàng)新，在新媒體平臺(tái)對(duì)嶺南音樂文化進(jìn)行宣傳，使更多人了解嶺南音樂文化。

四、嶺南音樂文化傳承與創(chuàng)新的深遠(yuǎn)影響

我國(guó)有著幾千年的歷史文化，在歷史發(fā)展過程中，音樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。嶺南音樂文化作為音樂文化中獨(dú)特的存在，其傳承與創(chuàng)新對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

（一）對(duì)精神文化產(chǎn)生的影響

如今是文化繁榮發(fā)展的時(shí)代，無論是我國(guó)本土企業(yè)的崛起，還是我國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)外輸出，都反映了我國(guó)的國(guó)際地位。

近年來，我國(guó)致力于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。嶺南音樂文化的傳承與創(chuàng)新符合當(dāng)代人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的渴求和認(rèn)知隨著傳統(tǒng)文化的興起正在被發(fā)掘，人們?cè)诓粩嘧分鹞镔|(zhì)需求的同時(shí)，更加注重精神層面的滿足。在中華傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的過程中，嶺南音樂以其獨(dú)特的文化藝術(shù)形式滿足了人民群眾對(duì)于音樂藝術(shù)的追求，為我國(guó)廣大人民群眾帶來了一次又一次的視聽盛宴。

（二）對(duì)本土文化發(fā)展產(chǎn)生影響

嶺南音樂文化是中華傳統(tǒng)音樂文化的一個(gè)分支，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月的沉淀，凝結(jié)了當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔邸？梢哉f，廣東音樂孕育生長(zhǎng)于嶺南，在過去的時(shí)間里，飛越五嶺，遠(yuǎn)渡重洋，在全國(guó)乃至海外迅速傳播開來，征服聽眾無數(shù)，這不得不說是中國(guó)近代音樂史上的一個(gè)奇跡。

（三）對(duì)當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)貌產(chǎn)生影響

藝術(shù)來源于生活而又高于生活。人們的日常生活不僅為音樂創(chuàng)作者提供了靈感，而且為嶺南音樂文化的形成、發(fā)展和創(chuàng)新指明了方向。

嶺南音樂文化之所以傳承至今，離不開樂曲表演的形式和獨(dú)特的演奏技巧。一系列的研究和分析表明，嶺南音樂文化能夠經(jīng)久不衰的根本原因在于本身具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力，能夠引起人們的共鳴。

五、結(jié)語(yǔ)

作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，嶺南音樂中含有廣東文化特色。無論是音樂表現(xiàn)形式，還是背后的文化傳承，嶺南音樂彰顯了我國(guó)博大精深的悠久歷史與海納百川的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)音樂本身值得被傳承，傳統(tǒng)文化更值得被每一位華夏兒女尊重。嶺南音樂文化正憑借其獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式被大眾認(rèn)知和接受。

（廣東技術(shù)師范大學(xué)音樂學(xué)院）

基金項(xiàng)目：2019年度廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題一般課題“廣州音樂文化產(chǎn)業(yè)在粵港澳大灣區(qū)背景下的創(chuàng)新發(fā)展研究”（2018WQNCX012）;2018年度廣東省普通高校創(chuàng)新人才類項(xiàng)目、青年創(chuàng)新人才類項(xiàng)目（人文社科）“粵港澳大灣區(qū)背景下嶺南傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展研究”（2019GZYB29）。

作者簡(jiǎn)介：趙大禹（1981-），男，山東煙臺(tái)人，碩士研究生，教研室主任、講師，研究方向：民族器樂竹笛。