新視角談文物保護(hù)與歷史文化名城的建設(shè)

張遠(yuǎn)靈 史學(xué)軍

摘要：開(kāi)封是國(guó)務(wù)院公布的首批國(guó)家歷史文化名城，是世界上唯一一座城市中軸線(xiàn)從未變動(dòng)的都城，城摞城遺址在世界考古史及都城史上均少見(jiàn)。因此，開(kāi)封的歷史文物、遺跡數(shù)量龐大，文物包括歷史文物和革命文物兩大部分，分別具有歷史的價(jià)值和革命的意義。對(duì)歷史文化名城的保護(hù)，在某種意義上說(shuō)就是對(duì)這座城市的歷史文物與革命文物的保護(hù)。城市要發(fā)展，文物要保護(hù)，如何處理好兩者的關(guān)系，是歷史文化名城建設(shè)中要研究解決的重要課題。

關(guān)鍵詞：新視角;文物保護(hù);歷史文化名城;建議

一、對(duì)文物的保護(hù)應(yīng)是歷史文化名城保護(hù)的重點(diǎn)

歷史文化名城是中華民族悠久燦爛的歷史文化的縮影。文物古跡是歷史文化名城的重要支柱，是名城之名賴(lài)以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。開(kāi)封是我國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，它所憑藉的就是悠久的歷史和豐富的文物古跡。開(kāi)封歷史上先后有八個(gè)封建王朝和一個(gè)農(nóng)民革命政權(quán)在此建都，事實(shí)上是一座九朝古都。從新石器時(shí)代早期文化遺存直到近現(xiàn)代的革命紀(jì)念建筑，上下八千多年，各個(gè)歷史階段都保留著富有時(shí)代特征的文物遺跡。文物是歷史文化附著在物質(zhì)上的遺存，是歷史文化的載體，看得見(jiàn)，摸得著，如古建筑、古遺址、古墓葬、碑刻、雕塑、革命紀(jì)念物等。開(kāi)封通過(guò)考古發(fā)掘找到了北宋東京的皇宮、宮墻、里城、外城、州橋遺址、汴河故道。于是，“開(kāi)封城，城摞城，地下還有一座城”的民謠，已不再是渺茫的、不可捉摸的神話(huà)了。

開(kāi)封是座頗有名氣的城市，在國(guó)內(nèi)外都有著較高的知名度，每年吸引大量中外游人，旅游事業(yè)取得長(zhǎng)足的發(fā)展。近年來(lái)還同日本的戶(hù)田、美國(guó)的堪薩斯州威奇托市結(jié)為友好城市。這一切靠的是什么？并非靠先進(jìn)的工業(yè)、尖端的科學(xué)和高大的建筑，而在很大程度上就是靠著祖先留下的遺產(chǎn)——眾多的文物古跡。人們說(shuō)文物是開(kāi)封的優(yōu)勢(shì)。這話(huà)道出了開(kāi)封“名氣”的真諦，并逐漸被更多的人所認(rèn)識(shí)。繁塔、鐵塔、龍亭、相國(guó)寺等文物古跡，是開(kāi)封這座歷史文化名城具體的形象化的標(biāo)志，是古城的旗幟。要保護(hù)并建設(shè)好歷史文化名城，必須下功夫保護(hù)好名城的文物古跡。

二、要把文物保護(hù)納入歷史文化名城建設(shè)的總體規(guī)劃中，以確保名城文物的安全

文物保護(hù)與城市建設(shè)是對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。把文物保護(hù)好可使一座歷史文化名城更加燦爛奪目，已是無(wú)可置疑，但在進(jìn)行城市建設(shè)的時(shí)候，新的建筑又往往同文物古跡的保護(hù)發(fā)生矛盾。文物不能再造，毀之將永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。保護(hù)文物難，就難在認(rèn)識(shí)方面。

1988年，當(dāng)時(shí)的國(guó)家建設(shè)部、文化部在《關(guān)于重點(diǎn)調(diào)查、保護(hù)優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑的通知》中，列舉調(diào)查與保護(hù)的對(duì)象有衙署、橋梁、民宅、庭院、園林、學(xué)校、宗教建筑、軍事設(shè)施、公館別墅、陵祠、水利設(shè)施、著名建筑師代表作品等。這些具有重要紀(jì)念意義、教育意義和史料價(jià)值的近現(xiàn)代建筑物，是近現(xiàn)代文化遺產(chǎn)的重要組成部分，無(wú)論在建筑史上還是在中國(guó)歷史和文化發(fā)展史上都有其一定的地位。一座歷史文化名城在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了具有自己個(gè)性的景觀風(fēng)貌，從民居到公寓都有著地方的特色。南方城市從建筑形式、布局、裝飾、色調(diào)都與北方城市迥異。同是寺觀，南方北方的風(fēng)格也各有不同。名城建設(shè)中應(yīng)該保持自己不同的格調(diào)與風(fēng)貌。古建筑的周?chē)途哂写硇缘拿窬蛹皻v史地段，也應(yīng)該成片成段地加以保護(hù)，文物的保護(hù)與名城的保護(hù)和建設(shè)，是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)性工作。因此，“各級(jí)人民政府制定城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃時(shí)，事先要由城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃部門(mén)會(huì)同文化行政管理部門(mén)，商定對(duì)本行政區(qū)域內(nèi)各級(jí)文物保護(hù)單位的保護(hù)措施，納入規(guī)劃”“歷史文化名城建設(shè)規(guī)劃總的指導(dǎo)思想應(yīng)該是：既要符合現(xiàn)代化生產(chǎn)、生活的要求，又能保持其優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)的風(fēng)貌，要保留這些名城固有的合理的總體布局，注意整個(gè)城市空間的協(xié)調(diào)，并把一些有典型意義的地段、街區(qū)成片地保存下來(lái)，確定為重點(diǎn)文物保護(hù)區(qū)，劃出一定范圍的建設(shè)控制地帶和禁建地區(qū)。通過(guò)規(guī)劃，把它有機(jī)地組織到城市的整體環(huán)境中去，以顯示歷史文化名城的歷史連續(xù)性?！?/p>

三、遵守古建筑維修原則，防止文物遭受建設(shè)性破壞

新中國(guó)成立以來(lái)，我們?cè)谖奈锉Ｗo(hù)、古建筑維修方面做了大量工作，取得了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，也吸取一些失敗的教訓(xùn)。上世紀(jì)50年代大修開(kāi)封鐵塔，政府成立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，邀請(qǐng)建筑專(zhuān)家參加，先行實(shí)測(cè)，制定具體修葺方案，經(jīng)各方論證，精心組織施工，恢復(fù)了古塔的固有面貌，是開(kāi)封整修古建筑方面成功的一例。文物修葺是對(duì)文物實(shí)行保護(hù)的重要措施，但如方法不當(dāng)，反而造成人為的破壞。上世紀(jì)70年代維修開(kāi)封延慶觀，把鐵塔維修工程剩余的建筑材料用于玉皇閣，一是佛塔，一是道觀，陰差陽(yáng)錯(cuò)地修了一通，破壞了文物的原貌，不得不予返工重修。開(kāi)封大相國(guó)寺的山門(mén)也使用了鐵塔的琉璃構(gòu)件，雖非佛道混淆，也不符合文物的維修原則?！昂硕槲奈锉Ｗo(hù)單位的革命遺址、紀(jì)念建筑物、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻等，在進(jìn)行修繕、保養(yǎng)、遷移的時(shí)候，必須遵守不改變文物原狀的原則。”玉皇閣、相國(guó)寺山門(mén)維修中的錯(cuò)誤，是缺乏對(duì)文物本身歷史的研究造成的，應(yīng)引以為戒。但也有在文物維修中熱衷于搞“煥然一新”，以新?lián)Q舊或以新遮舊，使文物失卻歷史的光輝，我國(guó)古代建筑，尤其是寺觀，善男信女們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)佛道的虔誠(chéng)，常常重修廟宇，再塑金身，改變了原貌和風(fēng)格，使古建筑、塑像、壁畫(huà)等的歷史與藝術(shù)價(jià)值部分地、甚至全部地喪失。我國(guó)古建筑專(zhuān)家梁思成曾提出，對(duì)古建筑的保護(hù)要保持其歷史原貌，維修時(shí)要“整舊如舊”，恢復(fù)原狀。我們整修加固古建筑，是使其能夠“延年益壽”，并非讓它“返老還童”，更不是隨心所欲地給古建筑添枝加葉、畫(huà)蛇添足、弄巧成拙。開(kāi)封繁塔修繕中，有人考慮為便于攀登參觀，曾多次探討在塔的外檐加設(shè)欄桿。開(kāi)封則堅(jiān)持維持古塔原貌，沒(méi)有改變塔的結(jié)構(gòu)和形象。

四、積極開(kāi)發(fā)、正確使用文物資源，在使用中加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)

歷史文化名城都有著相當(dāng)豐富的文物資源，這是它們的共性和長(zhǎng)處，是發(fā)展旅游事業(yè)、加強(qiáng)對(duì)外聯(lián)系、搞活地方經(jīng)濟(jì)的有利條件。如何“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，發(fā)揮文物古跡的優(yōu)勢(shì)，是歷史文化名城求取發(fā)展的共同課題。河南洛陽(yáng)近年來(lái)在保護(hù)好龍門(mén)石窟等文物古跡的同時(shí)，還新建了古墓博物館、民俗博物館，重修了白居易墓，建立了白園，并以花為媒，舉辦“牡丹花會(huì)”，吸引了大量的國(guó)內(nèi)外游人，給洛陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了繁榮。安陽(yáng)以被國(guó)家公布為第二批歷史文化名城為契機(jī)，積極宣傳安陽(yáng)的文物史跡，廣邀國(guó)內(nèi)外名流學(xué)者，召開(kāi)殷商文化學(xué)術(shù)討論會(huì)、古都學(xué)會(huì)，興建殷墟博物苑，倡“中國(guó)八大古都”之說(shuō)，躋身于“八大古都”，大大提高了安陽(yáng)的知名度。開(kāi)封近年來(lái)整修了繁塔、延慶觀、山陜甘會(huì)館，新建了包公祠、博物館，完善了龍亭中軸線(xiàn)上的配套建筑，改造了書(shū)店街，建成了宋都一條街，豐富了參觀游覽的景點(diǎn)和內(nèi)容，已經(jīng)取得了顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

開(kāi)封的文物古跡還蘊(yùn)藏著很大的潛力，有待于進(jìn)一步地開(kāi)發(fā)、利用。繁塔建于北宋初期，是開(kāi)封現(xiàn)存年代最久的古建筑，造型獨(dú)特，保存有大量的青磚造像和宋代石刻，有很高的文物價(jià)值。但是，現(xiàn)在院內(nèi)與民雜居，不夠開(kāi)放條件。應(yīng)對(duì)整個(gè)繁臺(tái)進(jìn)行清理保護(hù)，重建必要的殿宇，廣植花木，恢復(fù)汴京八景之一的“繁臺(tái)春色”，開(kāi)辟成為新的古跡公園。延慶觀初建于元代，玉皇閣是蒙古包與樓閣的巧妙結(jié)合，造型別致，色彩絢麗，是道教建筑中的孤例。目前開(kāi)放條件太差，環(huán)境局促，內(nèi)容單調(diào)。還有相國(guó)寺前院、山陜甘會(huì)館西院，以及鎮(zhèn)河鐵犀、明清城墻等古跡，都需要進(jìn)一步地整修、開(kāi)發(fā)和利用。此外，與開(kāi)封歷史上重大事件和名人有關(guān)的遺跡，或已湮滅，或?yàn)l臨絕境，但仍是開(kāi)封所獨(dú)有的寶貴財(cái)富，要讓它們絕處逢生，為開(kāi)封的文化建設(shè)服務(wù)。如孟子游梁祠、孝嚴(yán)寺（楊業(yè)家祠）、于謙祠（夢(mèng)神廟與庇民祠）、史可法故居、吉鴻昌故居、楊靖宇讀書(shū)處等，都可以仿包公祠的辦法開(kāi)發(fā)重建。還有北宋東京外城遺址、州橋遺址、啟封城遺址等，可以選擇地上殘留部分或?qū)⒌叵逻z跡發(fā)掘一段，建立幾個(gè)參觀點(diǎn)，豐富歷史文化名城的建設(shè)內(nèi)容和旅游項(xiàng)目。歷史文化名城的文化遺存，件件都是與名城歷史有關(guān)的珍貴資料，不能漠然處之，任其破壞以至毀滅，應(yīng)該及時(shí)搶救、積極開(kāi)發(fā)、正確使用。對(duì)文物的使用，應(yīng)著重在社會(huì)效益和對(duì)文物本身的保護(hù)，不能搞破壞性的利用。1985年國(guó)際古建筑保護(hù)及城市規(guī)劃會(huì)議（巴塞爾會(huì)議）的中心議題，是反對(duì)把文物建筑作為純營(yíng)利手段，呼吁各國(guó)制止為了旅游的需要而不顧文物安全的傾向，而開(kāi)封的鐵塔傾斜已偏離中心74.5厘米，仍每天登塔不止?！吨袊?guó)文化報(bào)》發(fā)表的評(píng)論員文章《制止破壞性開(kāi)放，確保故宮安全》中指出：“其他地方一些文物旅游點(diǎn)的開(kāi)放性破壞也是嚴(yán)重的。‘救救敦煌‘搶救開(kāi)封鐵塔的呼吁，早已見(jiàn)諸報(bào)端。個(gè)別地方還片面追求經(jīng)濟(jì)效益，把文物當(dāng)‘搖錢(qián)樹(shù)，至今未能拿出有效制止措施來(lái)?！薄吨袊?guó)文物報(bào)》登載的《開(kāi)封鐵塔的悲哀》一文中說(shuō)：“塔內(nèi)人流如潮，擁擠不堪，已有近千年歷史的這座古塔，正面臨著日趨嚴(yán)重的破壞性開(kāi)放，實(shí)在令人痛心感慨……”中外人士的告誡，防止對(duì)文物的破壞性開(kāi)放或破壞性利用，在歷史文化名城的保護(hù)與建設(shè)方面具有普遍意義。

（作者簡(jiǎn)介：張遠(yuǎn)靈，副教授、學(xué)士，工作單位：中共開(kāi)封市委黨校，研究方向：社會(huì)學(xué);史學(xué)軍，本科，工作單位：開(kāi)封日?qǐng)?bào)社，研究方向：新聞學(xué)、歷史、周易等）

參考文獻(xiàn)

1.《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》第十條

2.《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的通知》

3.《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》第十四條

4.《談文物建筑的保護(hù)》，《世界建筑》，1986.3