傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱工藝與現(xiàn)代復(fù)制技術(shù)的結(jié)合

摘要：習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！彪S著社會(huì)發(fā)展的不斷進(jìn)步，社會(huì)大眾對(duì)于審美的認(rèn)知及需求也越來(lái)越高，越來(lái)越多的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品作為文化瑰寶而備受青睞，但是因?yàn)橹谱髦芷陂L(zhǎng)、從業(yè)人員少、成本高、產(chǎn)量低等特點(diǎn)，使得一些更高的要求無(wú)法得到滿(mǎn)足。結(jié)合對(duì)市場(chǎng)的考察、調(diào)研，運(yùn)用傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱技藝與高科技、新材料相結(jié)合的研究思路，制作出一件《白云紅樹(shù)圖》裝飾畫(huà)，使大家明晰在引入科學(xué)技術(shù)、新材料后復(fù)制出的畫(huà)作，極大程度上節(jié)省了人力、物力以及財(cái)力，更可使其產(chǎn)業(yè)化，以適合現(xiàn)代社會(huì)的需求。同時(shí)這也是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)、書(shū)畫(huà)復(fù)制工藝以及書(shū)畫(huà)裝裱技藝的傳承、拓展和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：裝飾畫(huà);數(shù)碼微噴;書(shū)畫(huà)裝裱技藝;書(shū)畫(huà)復(fù)制工藝

傳統(tǒng)工藝以其深厚的文化底蘊(yùn)、較為漫長(zhǎng)的制作周期、精巧的制作技藝備受社會(huì)大眾的青睞，但如果一味地繼承傳統(tǒng)，無(wú)法跟上時(shí)代步伐，傳統(tǒng)技藝仍不能免于流失或消亡。因此，我們應(yīng)該在繼承中發(fā)展，在保留傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上推陳出新，不僅要讓陳列在展廳中的文物活起來(lái)，也要讓更多的傳統(tǒng)工藝活態(tài)地發(fā)展傳承下去;不但要在造型設(shè)計(jì)上發(fā)展傳統(tǒng)，更要在生產(chǎn)環(huán)節(jié)中有所創(chuàng)新，從而令社會(huì)大眾接受并喜愛(ài)通過(guò)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技結(jié)合生產(chǎn)出的藝術(shù)產(chǎn)品。此件作品便是采用傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)裝裱技藝與目前復(fù)制紙質(zhì)文物最先進(jìn)的數(shù)碼微噴工藝相結(jié)合，使其節(jié)省生產(chǎn)成本、縮短生產(chǎn)周期，從而發(fā)揮其最大藝術(shù)效果。傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的結(jié)合是一種較為有效的創(chuàng)新方式，將科技的創(chuàng)新融入到傳統(tǒng)工藝之中，從而賦予文創(chuàng)產(chǎn)品全新的形象。在全球一體化的趨勢(shì)下，科技的作用不容忽視。隨著對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，定能為傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)、書(shū)畫(huà)復(fù)制工藝以及書(shū)畫(huà)裝裱技藝的傳承與發(fā)展帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)。

一、作品介紹

“無(wú)事出游尋興，竟日柴門(mén)不關(guān)。詩(shī)思濃于醇酒，白云紅樹(shù)青山?！惫耪Z(yǔ)有云：“仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水。”對(duì)于傳統(tǒng)意義上的文人而言，山水之間即是心鄉(xiāng)所在，相信題寫(xiě)在作品畫(huà)面上這首六言古詩(shī)，即是此心境的寫(xiě)照。此畫(huà)作者名叫尤可亭，是清代末期至民國(guó)初年蘇州地區(qū)的一位文士。尤可亭的父親，是棄官?gòu)纳毯筮B任五屆蘇州商務(wù)總會(huì)總理的當(dāng)?shù)刂l(xiāng)紳尤先甲，其在保障地方治安、發(fā)展工商業(yè)和公益事業(yè)等處頗多建樹(shù)。而尤可亭的岳父，乃晚清名臣、大收藏家、金石學(xué)家吳大澂，更是彼時(shí)文人士大夫中的楷模，從中可見(jiàn)作者的家學(xué)淵源。

根據(jù)題記可知，此圖作于“丁未冬日”，即清代光緒三十三年（1907），應(yīng)為作者中年之作。從繪畫(huà)風(fēng)格上看，全圖布局嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)鮮明。構(gòu)圖采用深遠(yuǎn)式取景，崇山峻嶺、巍峨挺拔，樹(shù)木繁茂、錯(cuò)落有致，流水自山澗傾瀉而下、屋宇隱現(xiàn)在山林之間，一派可居可游、山林之樂(lè)的意境。從繪畫(huà)技法上看，作者用筆疏密有致，結(jié)合披麻皴、點(diǎn)子皴等多種方法，恰到好處地描繪了吳中地區(qū)的山水景色。而全圖在設(shè)色方面，是以淺絳為基調(diào)，結(jié)合青綠的深淺變化與水墨的濃淡不同，體現(xiàn)出了中國(guó)文人繪畫(huà)傳統(tǒng)中和諧統(tǒng)一的審美理念。

二、復(fù)制方法介紹

此作品原作采用中國(guó)傳統(tǒng)立軸裝裱，首先筆者對(duì)作品進(jìn)行復(fù)制，中國(guó)書(shū)畫(huà)復(fù)制的歷史可以追溯到三國(guó)時(shí)代，許多古代珍貴書(shū)畫(huà)文物都是靠仿真復(fù)制才流傳到今天。復(fù)制書(shū)畫(huà)的方法有人工臨摹、木板水印、珂羅版印刷及現(xiàn)代數(shù)碼微噴工藝。人工臨摹復(fù)制需要嫻熟的技法，許多復(fù)雜復(fù)制品的作者本身就是高明的畫(huà)家。人工臨摹復(fù)制最難的是將畫(huà)作舊紙、舊絹本身的顏色表現(xiàn)出來(lái)。此種方法較為費(fèi)時(shí)費(fèi)力，如北京故宮博物院復(fù)制《清明上河圖》用了8年、復(fù)制《韓熙載夜宴圖》耗時(shí)近3年。

木板水印技術(shù)復(fù)制書(shū)畫(huà)文物，是在需要復(fù)制的作品上放一張透明的薄塑料紙，依據(jù)原作先勾畫(huà)出作品輪廓，再使用燕皮紙將薄塑料紙上的畫(huà)稿重新勾描一遍，勾描過(guò)程要慎重，要把原作的神韻勾畫(huà)出來(lái)。后按照作品顏色分板——畫(huà)面中有多少種顏色，就要勾描出多少塊木板。分好板后，把勾在燕皮紙上的畫(huà)樣用反粘的方式貼于木板上，依據(jù)畫(huà)稿并參照原作雕刻。所有木版雕刻完成后，按照顏色進(jìn)行分類(lèi)，然后逐一印刷，完成作品。有涉及到墨的濃淡、蒼潤(rùn)及畫(huà)面暈染的表現(xiàn)手法，還需要高超的刻版藝人在制作中特殊處理。在木版水印的工藝流程中，勾描分色的技術(shù)，需要基本功過(guò)硬、扎實(shí)的國(guó)畫(huà)家，而雕刻木版更需要高超的手工技藝。為完成一件作品，需刻版數(shù)十塊乃至上千塊，榮寶齋木版水印技藝最高超，代表作《韓熙載夜宴圖》，歷時(shí)久，用1756塊雕刻木版，印了30萬(wàn)次才成功，至今也僅僅印制了30多套。

珂羅版復(fù)制技術(shù)發(fā)明于19世紀(jì)60年代末期，二十世紀(jì)初期從日本傳入中國(guó)，珂羅版復(fù)制技術(shù)復(fù)制的古代書(shū)畫(huà)可以做到在文字、線條、構(gòu)圖、畫(huà)面層次感等方面惟妙惟肖，更重要的是，其幾乎可以復(fù)制出原作的“神韻”，這一點(diǎn)是難能可貴的。珂羅版作為一種先進(jìn)的復(fù)制技術(shù)，一經(jīng)被使用就展現(xiàn)出它獨(dú)特的、難以替代的藝術(shù)魅力。珂羅版復(fù)制流程工藝，包含了照相、修版、制版、印刷等多道特有的工序，在操作中對(duì)技術(shù)人員的技術(shù)含量和操作經(jīng)驗(yàn)要求很高，但這種復(fù)制方法產(chǎn)量很低，出精品更是對(duì)操作者的要求很高，難以適應(yīng)現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，致使珂羅版印刷很難生存，其工藝技術(shù)到現(xiàn)在基本失傳。

數(shù)字書(shū)畫(huà)高仿真復(fù)制技術(shù)采用掃描圖像高清采集、印刷打印輸出，相對(duì)來(lái)說(shuō)成本低、時(shí)間短、操作方便并且仿真度高，所采集掃描的圖像質(zhì)量最高可以達(dá)到1200dpi。與此同時(shí)，數(shù)字書(shū)畫(huà)高仿真復(fù)制技術(shù)采用普通修圖軟件就可以進(jìn)行后期處理，由于采集階段的高清精度，后期處理操作就相對(duì)簡(jiǎn)單，可以最大限度地與原作保持一致性。此種印刷輸出又被稱(chēng)作“藝術(shù)微噴”，是法文“Giclee”的釋義（原意為“噴”），用來(lái)形容創(chuàng)作收藏級(jí)別的藝術(shù)品制作或復(fù)制工藝。

在書(shū)畫(huà)的掃描圖像高清采集階段，首先需要在不接觸原稿的基礎(chǔ)上，利用設(shè)備將其內(nèi)容高清掃描數(shù)字化，然后對(duì)所獲得的數(shù)字文件進(jìn)行一系列的印前校正處理、顏色校準(zhǔn)、局部微調(diào)，最終形成高清品質(zhì)的數(shù)字文件，以供印刷輸出使用。

其次在印刷輸出階段，需要經(jīng)過(guò)色彩管理的噴墨印刷設(shè)備在適當(dāng)?shù)某杏∥锷线M(jìn)行國(guó)畫(huà)的印刷輸出。從整個(gè)復(fù)制流程來(lái)看，在這個(gè)階段得到印刷品的好壞是評(píng)價(jià)國(guó)畫(huà)印刷復(fù)制效果的決定性因素。

此種印刷打印技術(shù)的核心關(guān)鍵在于打印頭。打印頭技術(shù)主要有兩大類(lèi)：微壓電打印技術(shù)與熱發(fā)泡技術(shù)。微壓電技術(shù)，對(duì)打印頭沒(méi)有損傷，所以其性能穩(wěn)定，是長(zhǎng)壽命的，正常使用前提不需要更換的。微壓電打印能夠更好地保護(hù)顏料墨水的性能穩(wěn)定，而墨滴表面的樹(shù)脂層也會(huì)得到很好的保護(hù)，因打印出來(lái)后的墨水已干、色彩也已穩(wěn)定，故打印出來(lái)的書(shū)畫(huà)色彩豐富、保存時(shí)間也更持久、具防水耐光性。打印后即可直接采用傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)裝裱工藝進(jìn)行裝裱，從而使其呈現(xiàn)出原作風(fēng)貌。

以上幾種書(shū)畫(huà)藝術(shù)品復(fù)制的方法，都能很好地復(fù)制出作品，但人工臨摹、木版水印、珂羅版工藝等復(fù)制方法，對(duì)技術(shù)人員的要求很高，操作上費(fèi)時(shí)費(fèi)力，投入生產(chǎn)經(jīng)費(fèi)較大，數(shù)字書(shū)畫(huà)藝術(shù)品復(fù)制技術(shù)方便快捷，是此件作品復(fù)制的首選。

三、作品制作過(guò)程

1.原作品的掃描數(shù)字圖像采集（圖1）

在此階段，將原作放在高清掃描儀上，在不接觸原作的基礎(chǔ)上，使用1200dpi的精度對(duì)原作進(jìn)行高清掃描，形成數(shù)字文件。

2.印刷輸出（圖2）

在經(jīng)過(guò)文件處理、色彩校準(zhǔn)后，使用和原作相同的宣紙印刷輸出，而墨水則是礦物質(zhì)顏料，和原作顏料完全吻合。

3.傳統(tǒng)手工裝裱

（1）制作漿糊（圖3）

使用家用富強(qiáng)粉，將其揉制發(fā)酵后，加水洗面并去除面筋，沉淀后用熱水沖制制作漿糊，成分天然無(wú)任何添加劑。

（2）綾絹的選擇

針對(duì)此件作品的題材及設(shè)色，打破傳統(tǒng)手工裝裱綾絹單一特點(diǎn)，選用花色、顏色相襯、藝術(shù)效果突出的綢緞，達(dá)到賞心悅目的藝術(shù)效果。

（3）傳統(tǒng)手工藝托制畫(huà)心及綾絹（圖4、圖5、圖6）

將畫(huà)心正面向下放在案子上，噴少量清水，用排筆將事先準(zhǔn)備好的漿糊稀釋均勻地刷到畫(huà)心上，用針錐及鑷子將刷好的畫(huà)心上的臟東西去掉。將事先配好的命紙卷成卷狀，左手持紙卷，右手持裝裱工具棕刷，將命紙刷到畫(huà)心的背面上，并用棕刷反復(fù)刷平、刷實(shí)。將刷實(shí)的字畫(huà)背面四周上漿水，手持棕刷將托好的畫(huà)心刷到板上繃平，并將四周的綾絹輔料備好托好上板繃平。

將干透、繃平的畫(huà)心下板，四面裁齊，提前將作品整體尺寸算好，按尺寸裁切綾絹，準(zhǔn)備鑲料鑲接。

用尺子量好比畫(huà)作整體稍大的宣紙兩張作為褙紙，用稀漿水托好、排實(shí)、搭起來(lái)晾干，將畫(huà)作正面向下，在褙紙上刷上漿糊，并用棕刷將褙紙帶漿糊的一面刷到畫(huà)作背面，反復(fù)刷實(shí)。將刷好的畫(huà)作四周涂上厚漿糊，使之固定在墻上繃平、晾干，放置一周以上時(shí)間。

4.做框

將作品下墻裝框，畫(huà)框選用木質(zhì)榫卯結(jié)構(gòu)構(gòu)成，為了突出主題，畫(huà)心及周邊采用立體懸浮式呈現(xiàn)，背景采用桑麻材料已達(dá)到貼近自然、返璞歸真的藝術(shù)效果。

四、傳統(tǒng)手工藝元素（圖7、圖8）

此件文創(chuàng)作品采用中國(guó)傳統(tǒng)手工藝裝裱技術(shù)，在現(xiàn)代科技的基礎(chǔ)上加入傳統(tǒng)手工藝的元素，但針對(duì)此件作品的題材及設(shè)色，作者打破傳統(tǒng)手工裝裱綾絹單一的特點(diǎn)，選用花色、顏色相襯、藝術(shù)效果突出的綢緞，達(dá)到賞心悅目藝術(shù)效果。裝裱形式采用無(wú)接縫處理的挖鑲形式，更加突出作品的完整性。

（作者簡(jiǎn)介：陳瀟，工作單位：首都博物館，文博館員，美學(xué)研究生，研究方向：古字畫(huà)修復(fù)與復(fù)制）