做兒童的擺渡人

◆摘? 要：一名教育工作者，最重要的就是認(rèn)識(shí)兒童、了解兒童，真正走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，堅(jiān)持順應(yīng)自然的教育，激發(fā)兒童的創(chuàng)造性，做兒童的擺渡人。

◆關(guān)鍵詞：關(guān)教育;走近兒童;走進(jìn)兒童

一、走近兒童

（一）走近兒童——順應(yīng)自然的教育

盧梭曾指出：“我們對(duì)兒童是一點(diǎn)也不理解的：對(duì)他們的觀念錯(cuò)了，所以愈走就愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人應(yīng)該知道什么，可是卻不考慮孩子們按其能力可以學(xué)到些什么，他們總是把小孩當(dāng)成大人看待?！睆纳鲜稣Z句中我們就可以看出盧梭“把兒童當(dāng)作兒童看而不是成人看”的兒童教育觀點(diǎn)的核心，體現(xiàn)出盧梭尊重兒童、鼓勵(lì)自然天性發(fā)展的理論?！鞍褍和?dāng)成兒童看”首要的是必須認(rèn)識(shí)到兒童不同于成人的特點(diǎn)既包括其與成人不同的需要，也包括獨(dú)特的精神生活。關(guān)注兒童的快樂和幸福，就是要摒除不顧兒童特點(diǎn)，不考慮兒童現(xiàn)實(shí)，把自己的想法強(qiáng)加給兒童的行為，不能把自認(rèn)為的幸福當(dāng)成兒童的幸福。

譬如，在當(dāng)今這個(gè)競爭越來越激烈的社會(huì)，成千上萬的家長們秉持著“望子成龍，望女成鳳”的觀念拼命要求自己的孩子學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)，強(qiáng)迫兒童涉足自己并不感興趣的領(lǐng)域，這樣的方式勢必會(huì)引起兒童的逆反心理，這不僅造成了家庭矛盾，更是對(duì)兒童的心理成長產(chǎn)生不良影響。倘若成人們能夠試著走進(jìn)孩子的世界去瞧一瞧，在充分尊重孩子意愿的基礎(chǔ)上培養(yǎng)興趣愛好，鼓勵(lì)他們釋放出自己的天性，才不失為一種真正適合兒童的良好的教育。因此，順應(yīng)自然的教育才是最好的教育——因材施教、因人施教、因時(shí)施教、因需施教。

（二）走近兒童——發(fā)現(xiàn)整體兒童

杜威在盧梭“兒童是自然人、自由人”觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出了兒童是兼具自然和社會(huì)屬性的整體的人。他指出，兒童的生活是一個(gè)整體，兒童所關(guān)心的事物，由于他生活所帶來的個(gè)人和社會(huì)的興趣的統(tǒng)一性，是結(jié)合在一起的，那么這就引起了我們的反思——學(xué)校中分門別類的學(xué)科并非真正基于兒童自身的生長需要?，F(xiàn)如今，在我國幾乎所有兒童都接受著類似的教育模式，相同的學(xué)科知識(shí)，很少從兒童的整體性出發(fā)，充分考慮社會(huì)性和學(xué)科性相結(jié)合，根據(jù)兒童的興趣愛好，構(gòu)建獨(dú)樹一幟的課程。

如此一來，近些年較為火熱的校本課程值得關(guān)注。它不僅僅可以培養(yǎng)、鍛煉和提高教師的能力，也可以為發(fā)展兒童的整體性提供幫助。教師可以依據(jù)不同年齡段孩子的興趣，涉及社會(huì)生活背景學(xué)科，開設(shè)實(shí)踐性課程;這讓兒童在自我興趣、天生沖動(dòng)的驅(qū)使下，既學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，又鍛煉動(dòng)手操作能力，不失為一種值得嘗試的教學(xué)方式。比如：在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中，有一篇《我選我》的習(xí)作，如果班級(jí)里改選班干部，你會(huì)不會(huì)選自己？為什么？你打算競選什么......這時(shí)，教師就可以讓有興趣的、內(nèi)心十分想競選的學(xué)生上臺(tái)說一說，通過親身的、主動(dòng)的實(shí)踐體驗(yàn)，一定會(huì)給他們留下深刻的印象，也讓他們對(duì)這一習(xí)作題目有了更為透徹的理解。

二、走進(jìn)兒童

（一）走進(jìn)兒童——教師研究兒童的重要性

學(xué)者的兒童研究是為了發(fā)現(xiàn)兒童成長的一般性規(guī)律，解釋兒童成長階段中的普遍現(xiàn)象規(guī)律等;然而，真正了解兒童需要的，教師的研究比學(xué)者的兒童研究更重要，因?yàn)榻處熍c兒童有更充分的接觸機(jī)會(huì)，他們可以在學(xué)者研究的理論以及自身實(shí)踐反思中獲得的實(shí)踐性知識(shí)基礎(chǔ)之上進(jìn)一步對(duì)兒童進(jìn)行有針對(duì)性的、持續(xù)性的觀察和發(fā)現(xiàn)。通過持續(xù)、細(xì)致的觀察研究，教師能與兒童豐富的內(nèi)心世界搭建起心靈橋梁，并站在兒童的角度幫助他們解決問題，習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，獲得成長。誠然，在這一研究過程中也是教師走進(jìn)兒童內(nèi)心世界、實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的重要途徑。

但令人擔(dān)憂的是，我國教師的兒童研究常常是缺席的。他們時(shí)常作為一些兒童心理學(xué)者知識(shí)的接受者和應(yīng)用者，很少真正深入地反思和超越自身的狀態(tài)。在閱讀完第三章時(shí)，作者對(duì)教師該如何正確的研究有了較為詳細(xì)的解釋，也讓我作為職前教師對(duì)未來跨入職業(yè)身涯中的一些做法有了更為深刻的啟發(fā)。作為教師，應(yīng)當(dāng)以兒童個(gè)體或群體及其成長為核心，開展研究發(fā)現(xiàn)兒童的內(nèi)在力量，創(chuàng)造兒童知識(shí);當(dāng)然，最重要的是離不開教師的內(nèi)心，用心靈去感悟兒童真正想要的是什么，做發(fā)自內(nèi)心的兒童研究者，成就全新的自己。

（二）走進(jìn)兒童——兒童的創(chuàng)造性

好奇心是人們渴望理解世界的愿望的體現(xiàn)，是一種強(qiáng)烈的認(rèn)知需求，也是人們與生俱來的一種本能。兒童帶著好奇心觀察和審視世界，對(duì)待外界有自己獨(dú)特的感受，這也便造就了他們有著較強(qiáng)的自我創(chuàng)造能力。如此一來，兒童的好奇心和求知欲需要被保護(hù)，天生的創(chuàng)造力也值得被尊重和愛護(hù)，不應(yīng)該被條條框框拘束和限制，成人也應(yīng)當(dāng)幫助兒童的創(chuàng)造力和想象力在廣闊的空間中發(fā)展。比如，近些年樂高玩具在兒童這個(gè)群體中盛行，其中也會(huì)附帶有圖紙上的模型，有些家長便會(huì)和孩子一起按照?qǐng)D紙上的樣式搭建，這在一定程度上不利于孩子創(chuàng)造力的培養(yǎng)。雖然很多時(shí)候孩子通過自己的想法構(gòu)建出來的模型沒有像圖紙上那樣美觀，但是能將他們內(nèi)心想法去變成現(xiàn)實(shí)的感覺是美好的。他們?cè)诖罱ǖ倪^程，保持了內(nèi)心自由地體驗(yàn)，自由地思考，自由地表達(dá)自己，更是表現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)造性。

此外，有研究者表明幼兒并沒有存在太多能力上的不足，反而發(fā)現(xiàn)他們有令人驚訝的、非凡的能力，以及對(duì)表達(dá)和實(shí)踐他們自己想法的無窮的欲望。這是從兒童天性的角度出發(fā)對(duì)兒童的探索，那么其實(shí)兒童的天性中就存在了創(chuàng)造性的元素。兒童作為一個(gè)具有自主性的自主探究者，愿意主動(dòng)嘗試各種新鮮的事物，在這一過程中，他們會(huì)帶著強(qiáng)烈的欲望將自己新的想法、觀點(diǎn)付諸于實(shí)踐，誠然，這對(duì)激發(fā)他們的創(chuàng)造力產(chǎn)生了重要作用。因此，在教育孩子的過程中家長和老師都要允許兒童自由地想像，允許他們產(chǎn)生與眾不同、前所未有的思想和觀念，如孩子的繪畫中會(huì)出現(xiàn) “紅海洋”、“藍(lán)太陽”、“五彩樹”等，這是他們獨(dú)特思維、豐富想像的體現(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)予以鼓勵(lì)并運(yùn)用多種形式來激發(fā)兒童的想像，如講故事、童話敘述、朗誦詩歌、音樂、小制作等，也可通過游戲的方式培養(yǎng)兒童的想像力，讓兒童獲得間接知識(shí)，豐富想象的內(nèi)容。

做兒童的擺渡人。

他們是值得我們用一生去守護(hù)的群體。

參考文獻(xiàn)

[1]王麗華.教師的兒童研究引論.杭州：浙江大學(xué)出版社.2017.

作者簡介

周軼一（2000.11—），女，漢族，浙江紹興人，本科在讀，浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院 研究方向：小學(xué)教育。