從“離身”到“具身”：重建小學(xué)生道德與法治的實(shí)踐認(rèn)知

鄭鳳儀

摘要：道德與法治課堂應(yīng)是教師與小學(xué)生之間認(rèn)知溝通、情感碰撞和心理共鳴的信息立交橋，也是教師主導(dǎo)作用與小學(xué)生主體作用結(jié)合的平臺(tái)，更是小學(xué)生用眼觀察、用心思考、“身動(dòng)”體驗(yàn)、創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐基地?！半x身”教學(xué)多注重頭腦的認(rèn)知，而忽視身體的存在?！熬呱斫虒W(xué)”強(qiáng)調(diào)小學(xué)生的“身動(dòng)”，強(qiáng)化師生間的信息交互和情感溝通。從“離身”到“具身”，直觀認(rèn)知強(qiáng)化小學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，“身動(dòng)”體驗(yàn)點(diǎn)燃師生合作探究激情，“心動(dòng)”呼應(yīng)推動(dòng)師生關(guān)系改善，生本課堂體現(xiàn)集體的創(chuàng)造智慧，以此重建小學(xué)生道德與法治的實(shí)踐認(rèn)知，推動(dòng)小學(xué)生逐漸成為課堂認(rèn)知的主體，充分釋放生命認(rèn)知的靈光。

關(guān)鍵詞：道德與法治;具身教學(xué);離身教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2021）02A-0098-04

隨著新課程改革的逐步深化，廣大教育工作者開(kāi)始重新界定師生在道德與法治課堂教學(xué)過(guò)程中的角色和地位，力圖消除離身教學(xué)思想主導(dǎo)的傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣的誤導(dǎo)，盡快踐行具身教學(xué)思想，推動(dòng)課堂教學(xué)的最優(yōu)化發(fā)展。具身就是要尊重小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放自由的認(rèn)知平臺(tái)，全方位解放小學(xué)生，歸還小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中的話語(yǔ)權(quán)和參與權(quán)，為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式、探究式、漸進(jìn)式的成長(zhǎng)軌道。

一、“離身”教學(xué)：小學(xué)生道德與法治認(rèn)知的實(shí)踐悖反

“離身”教學(xué)多注重頭腦的認(rèn)知，而忽視身體的存在。當(dāng)下的道德與法治課堂中，教與學(xué)脫節(jié)、身與心脫離的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。學(xué)生身體的經(jīng)驗(yàn)和感受常被當(dāng)成教學(xué)認(rèn)知的對(duì)立面而被拋棄。教師只是教材內(nèi)容的“搬運(yùn)工”，學(xué)生成為知識(shí)的“儲(chǔ)蓄罐”，這種“離身”認(rèn)知方式嚴(yán)重制約了教學(xué)的變革。

（一）簡(jiǎn)單說(shuō)教束縛了小學(xué)生的認(rèn)知機(jī)會(huì)

笛卡爾身心二元論認(rèn)為，小學(xué)生的身心是對(duì)立存在的兩個(gè)極點(diǎn)，教師可以任意選取某一點(diǎn)，針對(duì)小學(xué)生的內(nèi)心發(fā)展需求，讓小學(xué)生在靜默狀態(tài)中進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)。然而，在道德與法治課堂上，教師簡(jiǎn)單直接的說(shuō)教充斥著教學(xué)過(guò)程，小學(xué)生儼然成為課堂教學(xué)的“看客”。教師多是課堂教學(xué)的主角，判斷學(xué)生的認(rèn)知需求和學(xué)習(xí)任務(wù)，甚至替代學(xué)生對(duì)教材提供的事例材料進(jìn)行成人化的主觀認(rèn)知。課堂教學(xué)過(guò)程中，教師的主觀講解占據(jù)著最多的教學(xué)時(shí)間，學(xué)生的回答僅僅成為教師展現(xiàn)個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯思維能力和知識(shí)理解能力的陪襯。教師的說(shuō)教不僅極大地壓縮了小學(xué)生的思考時(shí)間和探究空間，也嚴(yán)重束縛了小學(xué)生的認(rèn)知實(shí)踐體驗(yàn)。

（二）單邊教學(xué)淡化了小學(xué)生的親師情感

師生是具有交流能力和創(chuàng)造靈光的生命個(gè)體，而離身思想誤導(dǎo)教師走向單邊教學(xué)，教師成為教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)任務(wù)的“語(yǔ)言轉(zhuǎn)變器”，小學(xué)生成為知識(shí)信息的被動(dòng)接收者，從而淡化了小學(xué)生的親師情感，在師生之間制造了一條的鴻溝，造成了教與學(xué)的對(duì)立存在。教師只要求自己把課講好，把教材提供的圖片、對(duì)話、口號(hào)、事例等素材中蘊(yùn)含的思想教育內(nèi)容細(xì)化為一句句通俗易懂的教學(xué)語(yǔ)言傳遞給學(xué)生，就認(rèn)為自己創(chuàng)造了一堂精彩而優(yōu)質(zhì)的課。教師煞費(fèi)苦心的“教”并沒(méi)有為小學(xué)生的“學(xué)”導(dǎo)路引航，甚至誤導(dǎo)小學(xué)生把“死記硬背”當(dāng)作“學(xué)習(xí)”。教與學(xué)已經(jīng)成為相互對(duì)立的兩個(gè)點(diǎn)，難以融合在一起。離身思想無(wú)疑忽略了師生關(guān)系這一具有強(qiáng)大創(chuàng)造力的積極元素，影響了小學(xué)生的認(rèn)知效果。

（三）低效學(xué)習(xí)弱化了小學(xué)生的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)

離身思想只將課堂教學(xué)的著重點(diǎn)放在滿足小學(xué)生的內(nèi)心發(fā)展需求上，卻極大地壓縮了小學(xué)生展現(xiàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性、自主學(xué)習(xí)的外部成長(zhǎng)空間。小學(xué)生在層層束縛中無(wú)力掙脫，只能對(duì)教師傳遞過(guò)來(lái)的知識(shí)信息囫圇吞棗，從而導(dǎo)致小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣弱化，認(rèn)知積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性逐漸消弭。離身思想認(rèn)為，小學(xué)生只需動(dòng)腦，無(wú)需外在肢體活動(dòng)就能夠達(dá)到最佳認(rèn)知效果。被束縛住手腳的小學(xué)生只能呆呆地坐在座位上，沒(méi)有身臨其境的參與權(quán)，也沒(méi)發(fā)問(wèn)的話語(yǔ)權(quán)，更沒(méi)有合作探究的自主權(quán)，對(duì)教師提供的知識(shí)不經(jīng)大腦處理地“照單全收”。小學(xué)生在一次次“味同嚼蠟”的課堂學(xué)習(xí)中，體驗(yàn)不到成功的快樂(lè)，極大地弱化了認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)，形成惡性循環(huán)，課堂學(xué)習(xí)效果自然難以令人滿意。

二、具身教學(xué)：重建小學(xué)生道德與法治的實(shí)踐認(rèn)知

（一）具身教學(xué)的概念

具身教學(xué)理論認(rèn)為，小學(xué)生的身體是心靈、思想、情感的物質(zhì)載體，也是小學(xué)生多元化內(nèi)在反應(yīng)的直觀展現(xiàn)“屏幕”，更是激發(fā)和提升內(nèi)在變化的外在物質(zhì)刺激。小學(xué)生的“身”與“心”是內(nèi)外融合、和諧一致、相輔相成的完美結(jié)合體，這就必須用具身教學(xué)重建小學(xué)生道德與法治的實(shí)踐認(rèn)知。

具身教學(xué)理論倡導(dǎo)小學(xué)生先主動(dòng)思考—合作探究—?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展的認(rèn)知方式，讓小學(xué)生真正動(dòng)筆、動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)腦，在親身實(shí)踐中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。具身教學(xué)讓個(gè)性張揚(yáng)的小學(xué)生在教師精心創(chuàng)設(shè)的生活化教學(xué)情境中接觸知識(shí)、感悟知識(shí)、理解知識(shí)、掌握知識(shí)，充分調(diào)動(dòng)了小學(xué)生的認(rèn)知積極性、針對(duì)性和創(chuàng)造性，幫助小學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人，切實(shí)發(fā)揮小學(xué)生的認(rèn)知主體作用。具身教學(xué)理論尊重小學(xué)生的生命尊嚴(yán)，積極開(kāi)發(fā)小學(xué)生的發(fā)展?jié)撃芎驼J(rèn)知本能，遵循教學(xué)規(guī)律推動(dòng)小學(xué)生成為一個(gè)內(nèi)外兼修、全面發(fā)展的人。

（二）具身教學(xué)思想的價(jià)值

首先，具身教學(xué)思想能夠給予小學(xué)生更寬廣的認(rèn)知環(huán)境，引導(dǎo)小學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束、自由自在中表達(dá)個(gè)人的認(rèn)知成果，真實(shí)表現(xiàn)自己的情感體驗(yàn)和心靈感悟，在敢想、敢說(shuō)、敢做中充分彰顯個(gè)性和展示能力，實(shí)現(xiàn)“生”“身”在場(chǎng)，學(xué)生在場(chǎng)，也重視學(xué)生身體的參與。其次，具身教學(xué)思想能夠給予教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的突破口，指導(dǎo)教師如何把課堂認(rèn)知的大舞臺(tái)真正留給小學(xué)生。具身教學(xué)思想還激勵(lì)教師做一名好“導(dǎo)演”，千方百計(jì)地實(shí)時(shí)啟發(fā)、及時(shí)引導(dǎo)。最后，具身教學(xué)思想已經(jīng)成為新課程改革的風(fēng)向標(biāo)，能夠?yàn)榻處煹恼n堂改革指明方向，有助于教師完成教育職責(zé)，真正實(shí)現(xiàn)小學(xué)生生命個(gè)體最大限度的發(fā)展。

三、具身教學(xué)在道德與法治課堂的應(yīng)用策略

道德與法治課堂是教師與小學(xué)生之間認(rèn)知溝通、情感碰撞和心理共鳴的信息立交橋，也是教師主導(dǎo)作用與小學(xué)生主體作用結(jié)合的平臺(tái)，更是小學(xué)生用眼觀察、用心思考、大膽質(zhì)疑、合作探究、創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐基地。

（一）直觀認(rèn)知強(qiáng)化小學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣

具身教學(xué)思想舍棄了教師的簡(jiǎn)單說(shuō)教，力求創(chuàng)設(shè)一個(gè)豐富多彩的直觀化認(rèn)知平臺(tái)，通過(guò)聲光電等多種元素給予小學(xué)生最強(qiáng)烈的感官刺激，以此催生小學(xué)生的認(rèn)知興趣和發(fā)展動(dòng)機(jī)，進(jìn)行身心俱動(dòng)地自主學(xué)習(xí)。教師要根據(jù)小學(xué)生的直觀認(rèn)知特點(diǎn)，借助“游戲暖場(chǎng)法”等進(jìn)行教學(xué)暖場(chǎng)。暖身活動(dòng)能夠讓學(xué)生很快地將注意力集中到課堂上，營(yíng)造安全、輕松、開(kāi)放、接納的心理氛圍[1]。

以一年級(jí)上冊(cè)《課間十分鐘》為例，一位老師在課堂導(dǎo)入中精心設(shè)計(jì)了“找行為”環(huán)節(jié)，為學(xué)生播放了十多張學(xué)生在課間十分鐘不同活動(dòng)的照片：有表現(xiàn)積極的，比如趕緊上廁所、準(zhǔn)備下節(jié)課課本、與他人一起玩游戲等;也有表現(xiàn)不積極甚至發(fā)生矛盾的，比如亂跑踩了他人的腳、碰撞了他人、光顧玩忘了上廁所等。教師讓孩子們從中找出與自己相似的行為?！罢倚袨椤钡慕虒W(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，教師更從學(xué)生“找行為”的結(jié)果中，發(fā)現(xiàn)了每個(gè)學(xué)生在課間十分鐘的不同表現(xiàn)，讓后續(xù)的教學(xué)真正建立在學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，找準(zhǔn)了兒童道德生長(zhǎng)的起點(diǎn)。

（二）“身動(dòng)”體驗(yàn)點(diǎn)燃師生合作探究激情

具身教學(xué)思想不但強(qiáng)調(diào)“心動(dòng)”，還注重小學(xué)生的“身動(dòng)”，主張小學(xué)生的身隨心動(dòng)、親歷親為、自主認(rèn)知、積極探究、合作發(fā)展，真正讓小學(xué)生的身體實(shí)現(xiàn)自由運(yùn)動(dòng)，確保大腦處于高度興奮狀態(tài)之中，最大限度地激發(fā)小學(xué)生的認(rèn)知本能和發(fā)展?jié)撃埽鎸?shí)構(gòu)建生命認(rèn)知課堂。教師可采用情境教學(xué)的方式，以意義建構(gòu)的探究性活動(dòng)貫串整個(gè)教學(xué)過(guò)程，引領(lǐng)學(xué)習(xí)者充分卷入，從而促進(jìn)認(rèn)知、情感、精神與價(jià)值的充分融合[2]。

以三年級(jí)上冊(cè)《亮出我自己》為例，為了鼓勵(lì)小學(xué)生亮出自信、樂(lè)觀、勇敢、善良、勤勞等個(gè)性優(yōu)點(diǎn)，筆者以主題演講活動(dòng)的形式，讓小學(xué)生以自我特點(diǎn)為素材進(jìn)行大比拼，并設(shè)立多個(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，通過(guò)全班投票評(píng)選出最真實(shí)、最有愛(ài)心、最有能力等特點(diǎn)的優(yōu)秀個(gè)人，引導(dǎo)小學(xué)生注意外在個(gè)人形象的成功塑造和內(nèi)在修養(yǎng)的積極鑄造。為了使小學(xué)生消除戒備心理和抵觸情緒，打開(kāi)心扉，我首先在小學(xué)生面前亮出最真實(shí)的自我，既大聲說(shuō)出自己的優(yōu)點(diǎn)，也對(duì)個(gè)人缺點(diǎn)直言不諱，歡迎學(xué)生積極提出寶貴建議。另外，主題活動(dòng)鼓勵(lì)小學(xué)生正確面對(duì)自我，既珍視優(yōu)點(diǎn)，也正視不足，以此強(qiáng)化學(xué)生的自律意識(shí)和自控能力，引導(dǎo)學(xué)生逐步克服自己的缺點(diǎn)，完善自我、發(fā)展自我，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，充分展示生命的創(chuàng)造力和發(fā)展力。

（三）“心動(dòng)”呼應(yīng)推動(dòng)師生關(guān)系改善

道德與法治是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想教育、性格養(yǎng)成、情操陶冶的人性化平臺(tái)，教師要借助各種教學(xué)手段投其所好地動(dòng)之以情、曉之以理，引導(dǎo)小學(xué)生積極參與、主動(dòng)思考，通過(guò)高頻率的情感交流、思想溝通和心理共鳴，為小學(xué)生的全面發(fā)展輸送最優(yōu)化的精神食糧?？梢哉f(shuō)，良好的師生關(guān)系是小學(xué)生健康成長(zhǎng)的加速器。

以二年級(jí)下冊(cè)《健康游戲我常玩》為例，小學(xué)生愛(ài)玩游戲，有些游戲甚至有害于健康，因此，筆者借助此課有效培養(yǎng)小學(xué)生良好的娛樂(lè)習(xí)慣。教師由于職業(yè)病的困擾，比小學(xué)生更能夠切身感受到長(zhǎng)期工作或過(guò)度游戲?qū)】档奈：?，所以，我真?shí)地表現(xiàn)出頸椎之痛、近視之害，用真情實(shí)感表現(xiàn)游戲的危害，來(lái)打動(dòng)小學(xué)生，給小學(xué)生提供真實(shí)可信的例子，增強(qiáng)了教育效果。相關(guān)課堂劇的集體表演，更將一些小學(xué)生貪玩游戲的場(chǎng)面轉(zhuǎn)移到課堂學(xué)習(xí)中，起到了良好的教化作用。最后我用快樂(lè)游戲的正能量告訴小學(xué)生，健康游戲遠(yuǎn)比電子游戲好玩，用濃濃的快樂(lè)氛圍在小學(xué)生的內(nèi)心留下難以磨滅的印記。在此過(guò)程中，我用關(guān)愛(ài)的眼光溫暖每一位小學(xué)生，也用真誠(chéng)的雙手拉近每一位小學(xué)生，用熾熱的話語(yǔ)打動(dòng)每一位小學(xué)生，真正體現(xiàn)“身”“心”互動(dòng)。

（四）生本課堂體現(xiàn)集體的創(chuàng)造智慧

具身教學(xué)思想強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)作用與小學(xué)生主體作用的結(jié)合，主張教師要成為小學(xué)生主體認(rèn)知的“幕后導(dǎo)演”，通過(guò)科學(xué)化的教學(xué)設(shè)計(jì)、主體化的教學(xué)過(guò)程、賞識(shí)化的教學(xué)評(píng)價(jià)等展示學(xué)生自我價(jià)值。借助學(xué)生的反思性學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為探究性、研究性的活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)他們的全面發(fā)展[3]。

以一年級(jí)下冊(cè)《大自然，謝謝你》為例，我設(shè)定了“大自然的禮物”主題活動(dòng)，安排小學(xué)生利用智能手機(jī)拍攝短視頻，記錄下大自然饋贈(zèng)給人類(lèi)的寶貴禮物：偉岸入云的高山、潺潺淙淙的河流、香艷無(wú)比的鮮花、綠影婆娑的樹(shù)木、香氣撲鼻的水果、活潑可愛(ài)的動(dòng)物等等。每一位小學(xué)生在拍攝短視頻過(guò)程中，切身感受到大自然的博大與慷慨，體驗(yàn)到人類(lèi)與大自然的密切聯(lián)系。然后展示小學(xué)生拍攝的較為優(yōu)秀的短視頻，以此激發(fā)他們參與課堂活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，催生表現(xiàn)欲望。小學(xué)生群策群力，共同分析了大自然給人類(lèi)提供了什么樣的禮物，進(jìn)而明白人類(lèi)離不開(kāi)大自然的供養(yǎng)，離開(kāi)大自然的人類(lèi)必然會(huì)走向滅亡。最后我在課堂上組織了一次水果宴，為學(xué)生準(zhǔn)備了各種新鮮水果，讓學(xué)生分享、體驗(yàn)和總結(jié)大自然的無(wú)私饋贈(zèng)。同時(shí)，趁熱打鐵啟發(fā)小學(xué)生的心智：大自然給予人類(lèi)這么豐厚的禮物，我們?cè)撛趺崔k呢？以此點(diǎn)化小學(xué)生不但要感恩大自然，還要保護(hù)大自然，積極做一名環(huán)境小衛(wèi)士，讓人類(lèi)享有更加美好和豐厚的大自然。

具身教學(xué)思想不但重視小學(xué)生的“心動(dòng)”，還強(qiáng)調(diào)小學(xué)生的“身動(dòng)”，力求小學(xué)生大腦與身體全方位興奮起來(lái)，引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)會(huì)用眼觀察、用腦思考、用嘴表達(dá)、用心感知，切身體驗(yàn)到教師與同學(xué)的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、情感、情緒、心理等微觀信息，以此強(qiáng)化師生間的信息交互和情感溝通。從“離身”到“具身”，真正實(shí)現(xiàn)了“生”“身”在場(chǎng)，科學(xué)重建了小學(xué)生道德與法治的實(shí)踐認(rèn)知，充分激發(fā)了小學(xué)生的認(rèn)知力和發(fā)展力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]鄭菊萍.反思性學(xué)習(xí)簡(jiǎn)論[J].上海教育科研， 2002（8）：43.

責(zé)任編輯：趙赟