淺談小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞中傳統(tǒng)文化的滲透教育

梁芳柳

摘要：古詩(shī)文作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是中國(guó)人在歷史發(fā)展中創(chuàng)造的一種特色文化載體。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，教師應(yīng)立足教材古詩(shī)文內(nèi)容，以教學(xué)活動(dòng)為突破口，向小學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與精神在學(xué)生心中生根發(fā)芽。以教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)為主要探索方向，提出創(chuàng)設(shè)課堂氛圍、打造課堂情境、豐富課外閱讀的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞;傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-33-266

習(xí)近平指出：“沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！闭Z(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育關(guān)聯(lián)緊密，是幫助學(xué)生親近并理解傳統(tǒng)文化的重要途徑。古詩(shī)文是傳統(tǒng)文化的重要承載形式，傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)重背誦輕賞析，重記憶輕理解，教師在教學(xué)中很容易忽視傳統(tǒng)文化知識(shí)，再加上小學(xué)生對(duì)文化的感知能力不強(qiáng)，因此傳統(tǒng)文化教學(xué)效果不盡如人意。因此，探索傳統(tǒng)文化在古詩(shī)文教學(xué)中的落實(shí)既是符合教育政策要求的教研課題，也有益于提升小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)效果。古詩(shī)文中的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容包括：歌頌愛(ài)國(guó)主義、表達(dá)美好情感、深刻反思社會(huì)與理想。教學(xué)中，如何挖掘教材古詩(shī)文中包含的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，如何將傳統(tǒng)文化知識(shí)傳遞給學(xué)生，是教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注的研究重點(diǎn)。只有尋求優(yōu)質(zhì)的教學(xué)策略，才能讓學(xué)生傳承并理解傳統(tǒng)文化，受益終生。

一、創(chuàng)設(shè)課堂氛圍，關(guān)注傳統(tǒng)文化

根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀可知，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的積極性不高，認(rèn)為古詩(shī)文篇目多，難讀難懂，枯燥無(wú)味。對(duì)此，教師可以創(chuàng)設(shè)課堂氛圍，讓課堂充滿(mǎn)文化氣息，讓學(xué)生在潛移默化中感受古詩(shī)文的學(xué)習(xí)價(jià)值與意義，增強(qiáng)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。

（一）誦讀古詩(shī)文，感受音律美

語(yǔ)文教材集大家之所長(zhǎng)，其中收錄的古詩(shī)文名篇不但詞藻優(yōu)美、文質(zhì)兼?zhèn)?，而且朗朗上口。教師可引?dǎo)學(xué)生誦讀，當(dāng)整齊的誦讀聲縈繞于課堂上時(shí)，整個(gè)課堂將充滿(mǎn)傳統(tǒng)文化的氣息，學(xué)生也能夠在此過(guò)程中感受到古詩(shī)文的韻律美。此外，教師可為學(xué)生播放富有情感的古詩(shī)文誦讀音頻，以音律承載傳統(tǒng)文化，搭配學(xué)生的誦讀，誘發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣。例如，教師教學(xué)《浪淘沙》時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生誦讀之前，可先向?qū)W生介紹作者劉禹錫的經(jīng)歷：性格豪放、絕不向惡勢(shì)力低頭的他被白居易稱(chēng)為“詩(shī)豪”。之后教師進(jìn)行示范誦讀，引導(dǎo)學(xué)生注意誦讀時(shí)的音律，如輕重音、節(jié)奏等，并讓學(xué)生試著自己誦讀。接著，教師講解全詩(shī)，并帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)作者感情。最后，教師再引導(dǎo)學(xué)生帶著感情去吟誦，升華誦讀境界。多形式、多層次的誦讀，讓古詩(shī)的音律美久久回蕩在小學(xué)語(yǔ)文課堂之上。正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，當(dāng)學(xué)生的誦讀篇目不斷增加，他們對(duì)古詩(shī)文的理解自然會(huì)越來(lái)越深刻。比如教學(xué)《浪淘沙》時(shí)，學(xué)生反復(fù)誦讀“如今直上銀河去，同到牽?？椗摇?，就讀出了詩(shī)人對(duì)田園牧歌生活的向往，讀出了詩(shī)人奮發(fā)有為的精神，以及豪邁的氣魄?？傊?，音律承載著作者在古詩(shī)文中寄寓的情感，我們?cè)谡b讀過(guò)程中應(yīng)該關(guān)注音律，理解作者，感受其中蘊(yùn)含的美好情感，并意識(shí)到這就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。

（二）討論古詩(shī)文，感受文化美

傳統(tǒng)文化在歷史的長(zhǎng)河中不斷地演變與留存，我們只有抱著批判的態(tài)度去傳承與發(fā)揚(yáng)，才能夠感受到傳統(tǒng)文化的真正魅力。小學(xué)六年級(jí)學(xué)生已經(jīng)初步形成了自己的思考模式，能夠進(jìn)行自主表達(dá)，所以教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文展開(kāi)討論，讓學(xué)生理解并關(guān)注傳統(tǒng)文化?！稌?shū)戴嵩畫(huà)?！肥橇昙?jí)學(xué)生要學(xué)習(xí)的古文。教師教學(xué)時(shí)，在幫助學(xué)生翻譯并理解全文后可向?qū)W生提問(wèn)：“大家認(rèn)為杜處士是一個(gè)怎樣的人？”大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為他知錯(cuò)能改，即使面對(duì)別人的嘲笑也能虛心反思，但有一位學(xué)生說(shuō)出了不同的觀點(diǎn)：“老師，我認(rèn)為自己最欣賞的畫(huà)應(yīng)該珍藏起來(lái)，而不是隨身攜帶，到處‘顯擺’。”此生一語(yǔ)驚起千層浪，讓整個(gè)班級(jí)的氛圍瞬間熱烈起來(lái)。教師在學(xué)生各抒己見(jiàn)之時(shí)不急于評(píng)判，而是相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生多元體會(huì)：做事要尊重客觀事實(shí)，不能憑空想象;可以借鑒前人，但是不能迷信權(quán)威，應(yīng)該有自己的判斷;對(duì)于喜愛(ài)的事物可以根據(jù)自己的習(xí)慣將它“珍藏”。最后教師告訴學(xué)生：“每一篇古詩(shī)文都蘊(yùn)含著重要的哲理，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，我們應(yīng)該關(guān)注傳統(tǒng)文化，了解我們國(guó)家的歷史，引導(dǎo)自己有智慧地做人做事，讓自己成長(zhǎng)為更完美的人。”

二、打造課堂情境，打通文化理解

（一）信息技術(shù)渲染氛圍

由于小學(xué)生對(duì)文字的敏感度與想象力較弱，即使教師事無(wú)巨細(xì)地解釋?zhuān)瑢W(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解也總是難以到位。為此，教師可以運(yùn)用信息技術(shù)為學(xué)生打造古詩(shī)文獨(dú)有的情境，將抽象的文字和情感轉(zhuǎn)化為具體的畫(huà)面與聲音，幫助學(xué)生理解古詩(shī)文。例如，教學(xué)《石灰吟》時(shí)，為了讓學(xué)生更深刻地理解詩(shī)中作者為國(guó)盡忠、不怕?tīng)奚那楦校處熓紫扔枚嗝襟w展示古詩(shī)中描述的場(chǎng)景，讓學(xué)生直觀地看到開(kāi)采石灰石的不易，以及烈火焚燒石灰的畫(huà)面，同時(shí)搭配該詩(shī)的情感誦讀，瞬間在課堂中為學(xué)生構(gòu)建了一個(gè)石灰開(kāi)采、燃燒、化粉的情境。然后教師在此情境中根據(jù)畫(huà)面聯(lián)系詩(shī)句，讓學(xué)生理解“托物言志”的概念，同時(shí)也讓學(xué)生明白作者以石灰自比，即使粉骨碎身也要做一個(gè)清白之人的信念。有了上述解讀，學(xué)生就能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)古人的忠君愛(ài)國(guó)之志，感受傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷，從而在未來(lái)的發(fā)展中始終心系祖國(guó)，為國(guó)家的發(fā)展不懈奮斗。

（二）深入剖析感受文化

在古詩(shī)文課堂上，教師要想讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化的內(nèi)在美，首先必須幫助學(xué)生深層次地理解古詩(shī)文的創(chuàng)作背景和作者的思想感情，然后將背景融入古詩(shī)文中，深刻地感受作者在當(dāng)時(shí)的情感，并通過(guò)反思得到啟發(fā)，最終理解其中的傳統(tǒng)文化。例如，教學(xué)《竹石》時(shí)，教師可首先向?qū)W生介紹作者鄭燮的生平，然后重點(diǎn)講述這首詩(shī)的創(chuàng)作背景。鄭燮為官期間為民造福，在荒年賑災(zāi)解救百姓，損害了當(dāng)?shù)睾兰澋睦?，但是他剛正不阿，藐視?quán)貴，毅然辭職回鄉(xiāng)，靠賣(mài)畫(huà)為生。當(dāng)學(xué)生了解了作者后再理解詩(shī)句，便能明白作者是在以竹自喻，表達(dá)自己即使經(jīng)歷無(wú)數(shù)磨難，也會(huì)堅(jiān)守人生信念，不懼狂風(fēng)驟雨。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在古詩(shī)文教學(xué)中落實(shí)傳統(tǒng)文化教育，能讓學(xué)生更加深刻地理解傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，讓學(xué)生堅(jiān)定文化信念，長(zhǎng)成優(yōu)秀的中華少年。

參考文獻(xiàn)

[1]吳鵬舉.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文情景教學(xué)方法分析[J].文理導(dǎo)航（下旬），2019（12）.