尚意書風興起的原因及其對北宋時期楷書的影響

李俊賢 潘凌鋒

摘 要：唐代書法家們對于法度的極致追求，使得宋初書壇一直籠罩在因循守舊的陰影之中。直到由蘇軾、黃庭堅、米芾所引領(lǐng)的尚意書風的興起，才突破了唐代法度的束縛，進入了追尋創(chuàng)新、張揚個性的自由創(chuàng)作時期。北宋書家大多兼善楷書，但投入更多精力的卻是書寫更靈活、表達更自由、更能抒情達意的行書和草書。以法度為主的楷書在唐代達到一個高峰之后，在宋代卻逐漸衰弱，文章從尚意書風入手，分析尚意書風形成的原因并探究其對北宋時期楷書產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：尚意書風;北宋;楷書

一、尚意書風的興起

（一）社會背景

宋太祖趙匡胤于公元960年發(fā)動陳橋兵變，自立為帝，建立了宋朝，史稱北宋。北宋王朝建立之初，宋太祖趙匡胤便采用了“重文抑武”的策略，他吸取了前朝覆滅的經(jīng)驗，進一步加強了中央集權(quán)。與此同時，他通過文化政策重整了五代衰壞的社會風氣，儒學也開始逐漸復興。在北宋王朝存世的167年間，雖然內(nèi)憂外患不斷，但其在文化、科技、教育、藝術(shù)等領(lǐng)域卻出現(xiàn)了繁榮的景象。

北宋初期的重文政策使文人的地位與之前相比有了很大的改變，寒門出身也能和世家大族有一樣的機會一展自己的抱負。在當時文壇領(lǐng)袖歐陽修的帶領(lǐng)下，北宋的治學風氣極為優(yōu)良，文人士大夫們熱切向?qū)W，但歐陽修卻說：“圣宋興百余年間，雄文碩學之士相繼不絕，文章之盛，遂追三代之隆。獨字書之法寂寞不振，未能比蹤唐室，余每以為恨?！睔W陽修的感嘆不是沒有道理的，宋初的書法大體是來自五代的自然傳承，此時的書法家大多是先朝遺民，這也使宋初書風顯露出衰陋、狹隘之氣。

雕版印刷術(shù)在北宋正處在發(fā)展的黃金時期，印本文字的書法風格以顏、歐、柳的楷書為主，流傳甚廣。這種情況的出現(xiàn)，雖然對楷書的傳播產(chǎn)生了積極的影響，但減弱了楷書書寫的需求，這也直接導致了經(jīng)生及書記等官員配比人數(shù)減少。由此，大眾對于楷書的審美也較為固定，楷書的藝術(shù)性、風格的多樣性被大幅削弱。

北宋科舉制度的改革，對書法發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。北宋的科舉制度與唐末相比，有較大改善。北宋初期的科舉雖然大體延續(xù)了唐末舊制，但是針對唐末科舉的弊病也實施了相應(yīng)的整治措施。

（二）尚意書風興起的原因

1.禪宗思想的影響

唐代中期以來發(fā)展迅速的佛教禪宗思想，直至北宋依然盛行在士人圈里，影響著士人的思維模式和行為方式。為了整治朝中風氣，恢復五代以來衰壞的綱常，北宋的統(tǒng)治者極力推崇儒學，也間接地對禪宗思想產(chǎn)生了沖擊。然而這種沖擊并未擊垮禪宗思想，反而迫使禪宗思想和儒學思想融合得更加緊密。北宋士人在政治日益黑暗、民族矛盾劇烈的環(huán)境下，承受著極大的心理壓力，這使得禪宗思想比儒學思想更受士人們的偏愛，對其藝術(shù)理念也產(chǎn)生了深刻的影響。

禪宗思想中的“明心見性”“直指本心”“不修之修”，為尚意書風打下了思想基礎(chǔ)。士人們受此思想影響，逐漸擺脫了唐代崇尚法度的限制，更傾向于抒發(fā)自己內(nèi)心情感，文藝理論與藝術(shù)創(chuàng)作也更加趨于自由化。北宋初期文壇領(lǐng)袖歐陽修雖然極力推崇儒學，但其對書法的見解仍然無法擺脫禪宗思想的影響，其書法思想暗合了禪宗思想中的“直指本心”。蘇軾云：“我書意造本無法，點畫信手煩推求?！彼挠^點與實踐突破了唐代法度的限制，其對字形的處理變得更加大膽，個人風格更加明顯，這是書家個人思想和審美意趣的集中體現(xiàn)。蘇軾的書法觀念深受禪宗“不修之修”的影響。歐陽修與蘇軾是北宋文壇兩代領(lǐng)袖，影響力極大，直接影響了北宋士人對書法的審美，使得書法風氣一步步擺脫了以往對于法度極致追求的理念，逐漸形成了重視自由、自我的審美理念，為北宋尚意書風的發(fā)展起到了推動作用。

2.書法功能向?qū)嵱棉D(zhuǎn)變

自五代以來，士人群體一直抱有重建綱常、整治政治秩序的愿望，北宋初期的政治家與文壇領(lǐng)袖皆向著這個目標努力。在這一過程中逐漸形成了一種以實用為主的思想潮流，這一思想潮流持續(xù)地對北宋士人造成影響。

北宋的科舉制度使得大眾把目光從書法的藝術(shù)性逐漸聚焦到書法實用性上。唐代科舉，無論是貢舉還是銓選，書法都列為重要的科目或作為任用的先決條件。北宋初期延續(xù)了唐代的科舉制度，但是這種制度有一定的弊病，即很難選拔到真正有才干的官員，因為考試的內(nèi)容主要在詩賦與墨義上。北宋的統(tǒng)治者很快發(fā)現(xiàn)了這種狀況，并針對這種現(xiàn)象做出了改革。統(tǒng)治者把取仕的權(quán)利大都集中在自己手中，采用了糊名和謄錄的措施，從根源上解決了世家大族科舉作弊的現(xiàn)象，這使得寒門子弟與世家大族能夠相對公平地進行競爭。謄錄措施的實施，使得書法在科舉考試中的地位逐漸減弱，加之北宋政治家與文壇領(lǐng)袖對實用主義的推崇，士人們開始逐漸放棄科舉考試中“楷法遒美”的書法追求，轉(zhuǎn)而傾向更易表達個人情感的行書。書法回歸實用主義也為士人自由書寫、自我表達奠定了基礎(chǔ)，推動了尚意書風的發(fā)展。

二、尚意書風對北宋楷書發(fā)展的影響

（一）尚意書風產(chǎn)生前的楷書發(fā)展

漢末魏晉時期，楷書已具雛形。目前我們所知道的第一位楷書大家是三國時期書法家鐘繇，當時楷書尚處于萌芽時期，尚未褪去隸書筆意，所以鐘繇所書雖楷書面貌較為完備，但結(jié)體與筆法仍受隸書影響較為嚴重，有很濃厚的隸意。楷書發(fā)展至東晉，在王羲之新體書法的引導下，楷書開始擺脫了隸書的束縛，向俊逸妍美的方向發(fā)展。南北朝時期政治動蕩、外族入侵，北方書法的生態(tài)環(huán)境退化，趨于原始。相比于南方世家大族妍美流麗的楷書書風，北方的楷書風格則以生拙的形式出現(xiàn);相較于南方較為嚴謹?shù)目瑫鴺邮?，北方的楷書風格以濃厚的趣味性展現(xiàn)在大家面前。北方風格的楷書也叫作魏碑。

隋朝政治統(tǒng)一，南北文化融合，南北的書法風格也在繼承與發(fā)展中相互影響滲透，形成了新的楷書風格。初唐時期以歐陽詢?yōu)榇淼臅以瓰榍俺賳T，這一時期的楷書風貌也基本與隋朝相同。之后由于唐太宗李世民推崇王羲之的書法，當時的楷書風格也基本確立了唐楷法度的基調(diào)。盛唐時期，顏真卿繼初唐之余續(xù)，在原本的“二王”（王羲之、王獻之）基礎(chǔ)上，加入了篆隸筆意，楷書風格為之一變?？傮w而言，顏體的特征是：正大、凝重、雄偉。其書法風格與盛唐時期恢弘宏大的氣象相匹配，形成了書法史上第二座高峰。楷書發(fā)展至晚唐，以柳公權(quán)為代表的書家把法度推向了極致，點畫精道、一絲不茍，唐楷發(fā)展至此已到達頂峰。同時，由于法度過于嚴謹，書法家們過于重視書寫楷書的程式，導致楷書的變化空間極為有限，這也為宋代楷書的衰落埋下了伏筆。

五代時期的楷書已初露衰敗之態(tài)，書法風格以五代時期書風為主，局限性較大，并無新意。直到尚意書風興起，北宋時期楷書的發(fā)展發(fā)生了變化。

（二）尚意書風的影響

受禪宗思想及科舉制變革的影響，北宋士人們已經(jīng)逐漸厭倦唐代法度森嚴的楷書書寫模式，他們深知楷書在法度上超越唐人幾乎是不可能的事情。在禪宗思想的影響下，士人們思想更為活躍，既然在法度上難以進行超越，那就從精神氣質(zhì)方面入手。他們認為書法應(yīng)該有生命，既要生存在法度內(nèi)，又要有自己的精神特質(zhì)。

尚意書風的重點是書法家們進行自我表達和情感抒發(fā)。在楷書的書寫過程中，很難體現(xiàn)出書法家的個人情感，在楷書日常書寫需求下降后，行書成為主流書體。行書相較于楷書，其結(jié)構(gòu)更加自由、書寫更為流暢、用筆更加靈活，與尚意書風的精神內(nèi)核更為貼合。這使當時的楷書之中多有行書的筆意，獨具一格。

北宋時期的尚意書風在禪宗思想及政治因素影響下產(chǎn)生，在士人階層被廣泛接受，書法整體從尚法轉(zhuǎn)向了尚意。雖然多種因素導致了北宋的楷書逐漸沒落，但在尚意書風的影響下也涌現(xiàn)了一批將行書筆意及個人情感帶入楷書創(chuàng)作的書家，這在一定程度上也推動了楷書的發(fā)展。

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作者單位：

吉林藝術(shù)學院