品味經(jīng)典，體悟人生

劉秀銀

摘 要：人文教育開展的重要途徑之一是指導(dǎo)小學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典。而在淺閱讀盛行的新媒體時(shí)代，經(jīng)典的閱讀被逐漸邊緣化了。新媒體背景下小學(xué)生主要有三個(gè)閱讀特征：第一個(gè)是閱讀方式的多樣性，第二個(gè)是閱讀范圍的寬廣性，第三是閱讀目的的功利性。不同的時(shí)代對(duì)于經(jīng)典閱讀的理解是不同的，這也是當(dāng)下人們對(duì)于經(jīng)典作品關(guān)注度降低的原因之一。結(jié)合筆者的相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，文章圍繞如何利用多媒體設(shè)備指導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀展開論述。

關(guān)鍵詞：新媒體背景;小學(xué);高年級(jí)語文;經(jīng)典閱讀;指導(dǎo)策略

一、 引言

文學(xué)經(jīng)典作為人類優(yōu)秀文化的代表，對(duì)于人文教育的開展有著積極的推動(dòng)作用。而在新媒體的背景下，淺閱讀盛行，這對(duì)于小學(xué)生的終身發(fā)展極為不利。當(dāng)下，教師應(yīng)當(dāng)集中精力思考如何有效利用多媒體設(shè)備激發(fā)學(xué)生對(duì)于文學(xué)經(jīng)典閱讀的興趣從而提升他們的人文素養(yǎng)，進(jìn)而引導(dǎo)他們進(jìn)行深入的思考，加強(qiáng)對(duì)于文學(xué)經(jīng)典和生活的理解。同時(shí)，讓“新媒體背景”作為小學(xué)生經(jīng)典閱讀的助力，讓學(xué)生能夠從閱讀心態(tài)等方面進(jìn)行積極地調(diào)整，讓閱讀不再快速化、碎片化、功利化。

二、 充足的閱讀資源是閱讀經(jīng)典對(duì)策的前提

想要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀，充足的閱讀資源是前提。當(dāng)下，部分小學(xué)學(xué)校能夠提供的閱讀資源與學(xué)生的需求之間存在著差距。根據(jù)韓瀅的一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告，目前，閱讀資源的缺乏已經(jīng)成為小學(xué)生閱讀經(jīng)典的阻力之一。小學(xué)教育工作者應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)素質(zhì)教育開展來解讀指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典的意義，主動(dòng)地為學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典所需要的資源出謀劃策。當(dāng)前，小學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的同時(shí)也不能忽視多媒體的應(yīng)用，力圖確保閱讀資源的充沛。此外，小學(xué)電子信息資源的建設(shè)工作也應(yīng)積極開展，用便于學(xué)生攜帶的電子圖書取代傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍。同時(shí)，各個(gè)小學(xué)之間也可以進(jìn)行資源共享，共同完成資源庫的建設(shè)。近代，隨著中國小學(xué)生數(shù)量飛速增加，教育資源不足的問題日益突出。同時(shí)，受到世界對(duì)于應(yīng)用型科學(xué)越發(fā)重視，人文教育被普遍忽略。因而在大力倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀的當(dāng)下，學(xué)校應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供充沛的閱讀資源，同時(shí)也要確保學(xué)生能夠有充足的時(shí)間進(jìn)行閱讀。

三、 激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣是閱讀經(jīng)典對(duì)策的關(guān)鍵

激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典有著至關(guān)重要的作用。小學(xué)生活充滿歡樂，而如若想讓經(jīng)典閱讀成為小學(xué)生的自覺追求，培養(yǎng)他們的閱讀興趣是必要的，而新媒體的應(yīng)用可以作為輔助手段。

第一，教師可以通過潛移默化的影響，用自己的行為影響學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。教師的親身示范常常能夠在指導(dǎo)學(xué)生方面起到很好的效果，教師在學(xué)生面前表現(xiàn)出來的學(xué)識(shí)和素質(zhì)能夠?qū)τ趯W(xué)生的人生追求有直接的影響。因而，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、良好的閱讀習(xí)慣是教師應(yīng)當(dāng)注意的，這也會(huì)對(duì)學(xué)生的閱讀習(xí)慣產(chǎn)生潛移默化的效果，讓學(xué)生對(duì)于閱讀經(jīng)典有不一樣的理解和追求。

第二，學(xué)校可以開設(shè)相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)律性地閱讀經(jīng)典。同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀的同時(shí)應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。例如，可以安排語文基礎(chǔ)好的同學(xué)閱讀《家》等現(xiàn)代文學(xué)史上的長篇經(jīng)典小說，這對(duì)于他們了解作者的寫作手法和思想深度大有裨益。但是，閱讀此類作品需要較好的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)閱讀的時(shí)間相對(duì)較長，對(duì)語文基礎(chǔ)不好的同學(xué)來說閱讀起來較為費(fèi)力。對(duì)這些同學(xué)，可以安排他們閱讀篇幅不長，需要的理解能力也不強(qiáng)的短篇作品《寒夜》等。這樣，不同個(gè)體在經(jīng)典閱讀的過程中都會(huì)有所收獲。

第三，學(xué)校應(yīng)當(dāng)營造經(jīng)典閱讀的氛圍，讓學(xué)生能夠在全員閱讀經(jīng)典的氛圍中自覺地進(jìn)行閱讀活動(dòng)。學(xué)校還可以通過宣傳的方式，以校廣播、宣傳欄、報(bào)紙的形式對(duì)于文學(xué)經(jīng)典的閱讀意義進(jìn)行宣傳。學(xué)校管理者應(yīng)當(dāng)對(duì)于人文教育的重要性有更加充分的認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典的閱讀，引導(dǎo)他們在閱讀的過程中對(duì)人生產(chǎn)生思考。

例如，筆者在開篇講解經(jīng)典時(shí)有三種講法：第一種是開門見山，通過教師的層層設(shè)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生在開啟閱讀前就對(duì)閱讀經(jīng)典產(chǎn)生興趣;第二種是以舊引新，教師可以通過以往教學(xué)或者在做練習(xí)題的過程中遇到的相似的作品，以講故事的形式將新的經(jīng)典學(xué)習(xí)引入課堂。在教師的啟發(fā)下，學(xué)生能夠搭建新舊經(jīng)典的聯(lián)系。這將有助于學(xué)生完善自己的知識(shí)體系，讓經(jīng)典閱讀的整體性進(jìn)一步增強(qiáng);第三種是設(shè)立情景法，通常而言教師會(huì)采用四種將學(xué)生帶入情境的方法：1. 利用學(xué)生的好奇心進(jìn)行設(shè)問，引起學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生自然而然地走入閱讀經(jīng)典的情境中去。2. 使用生活化的授課方式，拉近學(xué)生和經(jīng)典之間的距離，這對(duì)于師生之間的課堂交流也有不可或缺的作用。3. 借助多媒體設(shè)備，讓學(xué)生能夠調(diào)動(dòng)自己的感官，使學(xué)生的注意力集中，能夠比較快速地進(jìn)入情境中去。4. 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，將經(jīng)典中的情境以真實(shí)的表演形式進(jìn)行呈現(xiàn)。這不僅能夠活躍教學(xué)的氛圍，將學(xué)生快速地帶入情境，還能提高學(xué)生對(duì)于人物性格的把控能力，更好地感悟經(jīng)典的主旨。以上是四種常見的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境的方式，教師可以依據(jù)具體的教學(xué)環(huán)境以及選擇的經(jīng)典篇目選擇適合的方法進(jìn)行嘗試。同時(shí)，教師也可以邀請學(xué)生講述自己對(duì)于經(jīng)典的理解，從而了解他們對(duì)于經(jīng)典的看法。

四、 教授閱讀方法是閱讀經(jīng)典對(duì)策的重要途徑

指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀經(jīng)典時(shí)，需要傳授他們有關(guān)閱讀的方法。首先要引導(dǎo)他們對(duì)于文本內(nèi)容進(jìn)行研究，從閱讀中領(lǐng)略文學(xué)經(jīng)典的精妙。教師在指導(dǎo)的過程中，應(yīng)當(dāng)注重教授的閱讀方法，協(xié)助他們走出淺閱讀的誤區(qū)。來自復(fù)旦大學(xué)的陳思和教授結(jié)合了自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出教師應(yīng)當(dāng)注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行精讀。他認(rèn)為，指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀經(jīng)典是最基本的教學(xué)方法。閱讀文學(xué)經(jīng)典不僅僅有助于提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平，還能夠協(xié)助他們對(duì)于文學(xué)的發(fā)展史有一定的了解。來自美國的作家納博科夫?qū)τ诮?jīng)典的閱讀有深入的研究。他認(rèn)為在閱讀的過程中應(yīng)當(dāng)注重和欣賞細(xì)節(jié)，如果不品味細(xì)節(jié)，那么閱讀的第一步就有了偏差，而且緊接著會(huì)越走越偏，如此一來，讀懂經(jīng)典就成了一件困難的事情。對(duì)于任何一本經(jīng)典作品來說，他們呈現(xiàn)的內(nèi)容都是獨(dú)特而豐富的，其中包含的人文精神也都各有千秋。如果不能對(duì)其中的意味進(jìn)行深入地閱讀和思考，不能對(duì)于細(xì)節(jié)進(jìn)行反復(fù)地琢磨，就難以準(zhǔn)確地分析出經(jīng)典所包含的情感內(nèi)容，就難以尋找能夠和作者“面對(duì)面”交流的途徑。在充分研究文章內(nèi)容后，教師可以邀請學(xué)生上臺(tái)利用多媒體設(shè)備進(jìn)行繪畫活動(dòng)，讓他們在描述自己內(nèi)心想法的同時(shí)加深對(duì)于經(jīng)典的理解。