高中政治課中學(xué)生公共參與素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)踐

趙敏

摘 ?要：在新課標(biāo)深入推進(jìn)的背景下，高中政治課程培育的重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)，公共參與素養(yǎng)作為政治學(xué)科核心素養(yǎng)的重要構(gòu)成，對(duì)政治課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)、學(xué)生健康發(fā)展以及民族政治建設(shè)等方面皆具有重要影響。但是，在實(shí)際的高中政治課程中，部分政治教師并未明晰公共參與素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，使得公共參與素養(yǎng)培養(yǎng)出于缺位狀態(tài)。對(duì)此，本文將對(duì)高中政治課中學(xué)生公共參與素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)踐進(jìn)行探析，以促進(jìn)高中政治課程教學(xué)有效性的提高。

關(guān)鍵詞：高中;政治;公共參與素養(yǎng);培養(yǎng)實(shí)踐

前言

公共參與素養(yǎng)作為政治學(xué)科核心素養(yǎng)的重要構(gòu)成，又含納公共參與知識(shí)、公共參與意識(shí)以及公共參與能力等多方面內(nèi)容，三者屬于相互關(guān)聯(lián)與前后承接的關(guān)系，參與知識(shí)是參與意識(shí)形成的前提，參與意識(shí)則是參與能力提升的導(dǎo)向，在三者共同的推動(dòng)下，才能有效促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐運(yùn)用能力的提高。對(duì)此，本文將從三個(gè)方面對(duì)高中政治公共參與素養(yǎng)培養(yǎng)進(jìn)行探析，旨在通過(guò)激發(fā)學(xué)生意識(shí)情感、豐富學(xué)生知識(shí)理論以及提供實(shí)踐路徑的方式，推動(dòng)學(xué)生公共參與知識(shí)、意識(shí)以及能力的提升，進(jìn)而達(dá)到提升學(xué)生公共參與素養(yǎng)的目標(biāo)。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感，使其轉(zhuǎn)化為公共參與素養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力

情感即學(xué)生公共參與意識(shí)的外在表現(xiàn)，是推動(dòng)學(xué)生公共參與意識(shí)成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力。在高中階段，學(xué)生的三觀正處于高速發(fā)展形成階段，該時(shí)期學(xué)生的思維與情感極易受到外在因素的影響。而高中階段，影響學(xué)生的外在因素主要包括課堂教學(xué)活動(dòng)、教師、同學(xué)以及家長(zhǎng)等多個(gè)層面，其中課堂教學(xué)活動(dòng)與教師對(duì)學(xué)生情感的影響力更大。對(duì)此，在激發(fā)學(xué)生情感時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意：一是和諧師生關(guān)系形成，側(cè)重于通過(guò)提升學(xué)生對(duì)政治教師接受度的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)政治學(xué)習(xí)的興趣;二是課堂教學(xué)活動(dòng)，課堂教學(xué)活動(dòng)的趣味性與豐富性亦是激發(fā)學(xué)生參與熱情的重要影響因素[1]。

例如：教師在講授《社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立》 時(shí)，情感激發(fā)流程如下：首先筆者借助可以時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行“一對(duì)一”或“一對(duì)多”的交流活動(dòng)，針對(duì)于這一課時(shí)，筆者溝通的范圍包括生活狀態(tài)與感受、學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)以及物資生活節(jié)奏等多方面內(nèi)容。通過(guò)這樣的溝通方式，不僅能夠促進(jìn)教師與學(xué)生情感溝通的達(dá)成，推動(dòng)良好師生關(guān)系的形成，還能夠?qū)ⅰ吧鐣?huì)主義制度下的生活”引入到學(xué)生的腦海之中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)參與熱情。其次教學(xué)活動(dòng)組織，針對(duì)這一課時(shí)，考慮到筆者班內(nèi)學(xué)生借助高中政治課程的時(shí)間偏短，正處于興趣激發(fā)的關(guān)鍵時(shí)期，筆者側(cè)重于采用合作探討的方式組織教學(xué)活動(dòng)，提出相關(guān)問(wèn)題：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入時(shí)代意味著什么？”“社會(huì)矛盾的變化？”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作討論，通過(guò)這樣的方式，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)與集體意識(shí)，為學(xué)生公共參與意識(shí)的激發(fā)創(chuàng)造條件。

二、遵循掌握認(rèn)知規(guī)律，令其轉(zhuǎn)變?yōu)楣矃⑴c素養(yǎng)的理論基礎(chǔ)

高中政治教學(xué)的對(duì)象是高中生，在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律落實(shí)教學(xué)活動(dòng)，用以保證課程教學(xué)流程與學(xué)生思維活動(dòng)具有極高的貼合度性，才能避免學(xué)生產(chǎn)生思維跳脫的情況，促進(jìn)高中政治知識(shí)內(nèi)容的有效傳授。

例如：教師在講授《我國(guó)的個(gè)人收入分配與社會(huì)保障》時(shí)，認(rèn)知規(guī)律遵循流程如下：首先筆者先結(jié)合班內(nèi)學(xué)生的思維模式，構(gòu)建了相應(yīng)的思維導(dǎo)圖，具體表現(xiàn)為首項(xiàng)的收入，第二項(xiàng)的收入主體，即國(guó)家、企業(yè)以及個(gè)人，第三項(xiàng)為個(gè)人收入分配制度，即按勞分配為主，多種方式并存。在具體教授的過(guò)程中，筆者亦會(huì)以該思維導(dǎo)圖為導(dǎo)向落實(shí)教學(xué)活動(dòng)。其次教學(xué)實(shí)踐，針對(duì)該課時(shí)筆者組織了角色扮演活動(dòng)，側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生分別扮演“國(guó)家”“企業(yè)”以及“個(gè)人”等角色，引導(dǎo)學(xué)生就“一個(gè)億的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”展開探討，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，將自身所得進(jìn)行刻畫，通過(guò)這樣的方式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)公共構(gòu)成的認(rèn)知，推動(dòng)學(xué)生公共參與知識(shí)的成長(zhǎng)。

三、開展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，讓其轉(zhuǎn)化為公共參與素養(yǎng)的實(shí)踐手段

實(shí)踐是將學(xué)生公共參與意識(shí)與知識(shí)落于實(shí)處的重要路徑，能夠有效促進(jìn)學(xué)生公共參與能力的提升。以公共參與素養(yǎng)培養(yǎng)為導(dǎo)向的實(shí)踐活動(dòng)，主要包括課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)與課外實(shí)踐活動(dòng)兩個(gè)層面[2]。

例如：教師在講授《文化傳承與創(chuàng)新》時(shí)，實(shí)踐活動(dòng)組織流程如下：首先課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，筆者側(cè)重于以問(wèn)題為導(dǎo)向組織探討活動(dòng)，如：“世界文化遺產(chǎn)有哪些？”“這些文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了怎樣的文化？”通過(guò)組織學(xué)生討論的方式，提升學(xué)生的實(shí)踐能力。其次課后實(shí)踐活動(dòng)，筆者側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生站在不同的角度，如“國(guó)家”“個(gè)人”等看待自己收集的民族傳統(tǒng)文化，如“民俗”等，用以推動(dòng)學(xué)生思維的擴(kuò)散，促進(jìn)學(xué)生公共參與素養(yǎng)的提升。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，公共參與素養(yǎng)主要由于公共參與知識(shí)、意識(shí)以及能力構(gòu)成，在培養(yǎng)學(xué)生公共參與素養(yǎng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)從上述三個(gè)層面出發(fā)，通過(guò)提升三個(gè)的方式，推動(dòng)學(xué)生公共參與素養(yǎng)的成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]林雪城.道德與法治課公共參與素養(yǎng)培育[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，21（12）：13-14.

[2]籍忠華.學(xué)生公共參與素養(yǎng)探究[J].新課程，2020（46）：42.