沉沒的王朝

周聞道

沒想到，一個沉沒的王朝在沉沒352年后，以這樣的方式被打撈而起。也許這就是盜亦有道、因果輪回的另一種解釋。

四川眉山市彭山區(qū)檢察院的公訴狀，把我們帶到驚奇發(fā)生的那個陰風(fēng)慘慘、神出鬼沒的夜晚：2013年4月4日。

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?/p>

樊川居士的詩，惟妙惟肖地表達(dá)出了清明時節(jié)的氛圍，卻沒有把所有人都帶入一個思親悼亡的情景。比如范、謝二人。

“石龍對石虎，金銀萬萬五，誰人識得破，買到成都府?！?/p>

這個民謠說的是彭山江口。

起源于岷山南麓弓杠嶺、朗架嶺的岷江，與同源的走馬河，被李冰父子分流到成都市區(qū)后，再分為府河與南河。府河繞城北、城東，南河繞城西、城南，流在合江亭又匯合成府南河。然后，繼續(xù)在成都平原自由而舒緩地流淌，直至流到彭山，再次與它們母系一族的岷江匯合，匯合出一個壯美的三江相擁的江口。這里山水相依，平疇無際，曾是壽仙彭祖的修煉得道之地。

據(jù)說，江口不僅是古老的武陽縣（現(xiàn)彭山區(qū)）治所，在依水而棲、順?biāo)?、近水而商的農(nóng)耕時期，這里還曾擁有眾多的水碼頭，商賈云集，催生了世界最早的西漢武陽茶市。江口漢崖墓出土的石俑，呈現(xiàn)了兩千多年前這里人的溫馨浪漫;而出土的搖錢樹，則彰顯了那個時期人們的發(fā)財夢。就這樣，神秘的江口，吸引了殷彭祖的養(yǎng)身駐足，文人的覓古幽情，商賈的趨之若鶩，甚至為兵家的爭奪之地。

當(dāng)有一天，這個在江口流傳了三百多年的民謠，被偶然或必然證實，就難免一下激活許多人一夜暴富的夢想。這也難怪，在文物走私的地下黑市交易里，張獻(xiàn)忠大西國的一切都是寶貝：一枚銀印五十萬元，一頁金冊百萬元，一顆金印億元。

有多少倍的利益，就有多少倍的瘋狂。馬克思發(fā)現(xiàn)的市場法則，在這里再次顯靈。2012年開始，四川岷江的彭山江口段，當(dāng)修堤的、淘沙的、打魚的，陸續(xù)挖出或發(fā)現(xiàn)了部分與民間傳說有關(guān)的文物后，一股岷江尋寶暗流，就在這里形成。

這天晚上，范某、謝某等人在夜色的掩護下，再次來到岷江河邊，開啟更大的尋寶之旅。驚奇就在此刻發(fā)生。范某身著潛水服，下到水下3米處，不經(jīng)意間，竟然摸到一個“金坨坨”。按照約定的暗號，范某用力扯動了一下安全繩;謝某迅速將安全繩往上收些。露出了水面，浩蕩的岷江神秘而安靜。帶著泥沙的水順著金坨坨流下，滴落，回歸江流，仿佛是要歷數(shù)歲月的腳步，生怕它斷裂或者停留，讓一個沉沒的王朝一直被世人遺忘下去。流水與流沙，都是時間的計步器。

拿回家，燈下細(xì)看，真是驚喜望外。原來，這個分量很重，虎頭印把，印身署著“永昌大元帥”的金坨坨，是張獻(xiàn)忠的官印。

一枚沉沒的官印，把我們帶入那個沉沒的王朝。

我不知道，張獻(xiàn)忠將自己的政權(quán)取號“大西國”是什么原因，是否是一種柏拉圖式的“亞特蘭蒂斯”理想。至于它究竟是存在于直布羅陀海峽的海面上，還是突尼斯的鹽湖、希臘的某地、西班牙南部、非洲西海岸，或者西爾特、大洋洲，甚至南太平洋的某處等等都不重要了，重要的是它富有了柏拉圖式的理想。那理想就像阿拉丁神燈一樣，總是讓人向往。

我看見，“大西國”處處充滿柏拉圖理想國的影子。

興朝年間，大西軍政權(quán)從吏風(fēng)到民風(fēng)，都發(fā)生了自明末以來根本性的變化。他們首先革除原明遺留的諸多積弊，實行了有利于政治清明、養(yǎng)息民生的新政，制訂了一系列有利于安定社會秩序與恢復(fù)、發(fā)展生產(chǎn)的制度和措施。大西軍政權(quán)任命的官員，“道勞不肩輿，炎暑不張蓋，而盡力乎溝血”;“孫可望等立法甚嚴(yán)，兵民相安”;“全滇之官，無一人敢要錢者”。在大西軍政權(quán)治下的云南，“外則土司斂跡，內(nèi)則物阜民安。百姓插蒔恬熙，若不知有交兵者”。而其轄內(nèi)的“興朝通寶”與李自成的“大順通寶”同時流通，不僅促進了商貿(mào)的流通發(fā)展，還是一種政治包容和統(tǒng)一戰(zhàn)線，是張獻(xiàn)忠“聯(lián)明抗清”重大戰(zhàn)略方針的延續(xù)。

可是，美好的理想沒有變?yōu)楝F(xiàn)實，反而被現(xiàn)實擊得粉碎。一個滿面清風(fēng)的政權(quán)，最終還是沉沒了，隨著一枚沉沒于江口的“永昌大元帥”虎頭大印，一道沉沒于歷史的長河，短暫而匆匆。

這是為什么？

面前是一張因果圖，被稱為一種發(fā)現(xiàn)問題“根本原因”的方法。它的設(shè)計者不是某位哲學(xué)家，而是日本管理大師石川馨。因果定律根源于資本趨利的本性。只是，這里的資本不僅包括財物，還包括一切可以利用的資源，比如人性中實現(xiàn)欲望的動能。它不僅無處不在，而且有時力大無比。比如張獻(xiàn)忠。

“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。”

《紅樓夢》十二曲——聰明累，恰是明末社會政治經(jīng)濟狀態(tài)的生動呈現(xiàn)。風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義只是現(xiàn)象，明朝的衰落，還有更深層次的原因：資本主義已經(jīng)萌芽，民智正在開啟。要民智，皇權(quán)在找死;不要民智，皇權(quán)在等死。明王朝選擇了后者。典型的重農(nóng)抑商政策雖然維持了王朝百余年的穩(wěn)定，但結(jié)果就是明代的整體狀況都以四個字作結(jié)：停步不前。必然結(jié)果是國衰民窮，元氣漸失。同時，兵馬訓(xùn)練不足，官兵吃空餉，無戰(zhàn)力可言。東林黨爭，忙于權(quán)斗，不理正事，官場腐敗，八股盛行，官員都互相奉迎，空話套話假話大行其道，少見真話……

這一切都表明，一個王朝已過了保質(zhì)期，氣數(shù)已盡。

明天啟末年，陜西全境干旱綿延，蟲災(zāi)泛濫，禾苗枯焦，餓殍遍野。明財政因之更拮，賑濟成為空談。農(nóng)民無法生活下去，只有鋌而走險。陜北地區(qū)爆發(fā)的農(nóng)民暴動，很快形成燎原之勢。最初，是府谷的王嘉胤、王自用暴動，他們占領(lǐng)了黃龍山;接著是宜川的王左掛、安塞高迎祥;繼而是洛川的張存孟、延川王和尚;漢南的王大梁等響應(yīng)……

農(nóng)民斗爭的烈火，很快燃遍全陜。

張獻(xiàn)忠正是在這樣的背景下起事的。從定邊暴動、中原混戰(zhàn)、詐降招撫，到重舉義旗、入川掠黔、鏖戰(zhàn)湖廣，再到成都建國（大西國），張獻(xiàn)忠用14年，譜寫下了中國農(nóng)民反暴史、愛國史、革命史上輝煌的一頁。

然而，大西國的沉沒，只用了短短3年。這中間究竟發(fā)生了什么，經(jīng)歷了什么，呈現(xiàn)了什么？

開始不一定就有所謂宏大之志。這個生于陜西延安府慶陽衛(wèi)定邊縣（今陜西定邊縣），字秉忠，號敬軒，叫張獻(xiàn)忠，外號黃虎的小子，從小就聰明倔強，生性剛烈，愛打抱不平。出身貧苦，跟父做小生意，販賣紅棗，后為捕快，繼入邊兵。當(dāng)這一切，把一個黃土地上稚氣剛烈的小孩，歷練成一個叱咤風(fēng)云的陜北漢子的時候，搖搖欲墜的明末亂世，給了他揭竿而起的沖動，讓他不經(jīng)意間走進明末歷史，最終成為一代梟雄。

把目光指向張獻(xiàn)忠的出發(fā)，是因為想起紀(jì)伯倫。

卡里·紀(jì)伯倫的詩《先知》說，“不要因為走得太遠(yuǎn)，而忘記為什么出發(fā)?！痹姼璧囊饩掣唛煻挥姓芾?，審美空間很大?！俺霭l(fā)”適合于每一個人;而“遠(yuǎn)”肯定不僅僅只是指時間和空間;“為什么”是目的，出發(fā)時可能是明白的，也可能稀里糊涂。張獻(xiàn)忠的出發(fā)屬于哪一種，或大西國屬于哪一種？

我越是思考，越陷入迷茫。

定邊起事開始，張獻(xiàn)忠只是附從，即積極響應(yīng)王嘉胤號召，打出反明旗號，直接原因或?qū)Щ鹁€可理解為因為明末的衰落、暴政及災(zāi)荒，民不聊生所逼。當(dāng)清軍入關(guān)后，不，準(zhǔn)確地說，是當(dāng)他的反明大軍，連同明軍一樣，遭到清軍威脅后，又突然轉(zhuǎn)向聯(lián)明抗清。聯(lián)想到在此之前，在李自成陜西大敗，劉國能河南歸順，自己南陽兵敗，面臨被滅頂命運時，他對明兵部尚書熊文燦的招撫詐降，躲過滅頂之災(zāi)、騙得軍餉，茍延殘喘，得以休養(yǎng)生息后，他又再舉義旗;以及與明王朝殘部和李自成的合合爭爭。我更相信，這一切更像是欲望驅(qū)使的投機。

由此可見，大西國的沉沒，沉沒于一種政治投機。

張獻(xiàn)忠的義軍在攻下鳳陽城后，俘獲了鳳陽知府顏容暄，并當(dāng)著眾百姓的面，歷數(shù)他的罪行后，將其處以死刑;把勝利品和府庫里的糧食，分給當(dāng)?shù)氐呢毧噢r(nóng)民;又叫四鄉(xiāng)百姓砍光皇陵的幾十萬株松柏，拆除了周圍的建筑物和朱元璋出家的龍興寺（又名皇覺寺）。然后，掘了皇帝的祖墳。同時，將鳳陽的富戶殺得一干二凈。這樣的殺富濟貧，在中國歷代農(nóng)民起義中并不鮮見，它確實可以鼓動人心，讓點燃的野火，燒毀擋在前面的許多障礙。可是，平心而論，世間一切富戶人家的財富，包括當(dāng)下，是否都來之不正，有沒有正常的勞動創(chuàng)造和積累的成分。如果有，他們就是社會先進生產(chǎn)力的代表，就應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｗo和扶持。無區(qū)別地將“富戶殺得一干二凈”，讓人不得不懷疑這場革命的性質(zhì);如果都是這樣，這世界誰還敢勤勞和創(chuàng)造？

可見，大西國的沉沒，沉沒于對財富創(chuàng)造的摧毀。

在大西國，孫可望之于張獻(xiàn)忠，就好像清代的皇太極之于努爾哈赤?；侍珮O的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過老汗努爾哈赤，滿洲人能夠從努爾哈赤晚年“殺盡無谷之人”瀕臨崩潰的混亂局面中走出來，并走向日益強大和正規(guī)，全賴皇太極的奠基和努力。而孫可望的能力也遠(yuǎn)超張獻(xiàn)忠，大西軍能從張獻(xiàn)忠末期的濫殺和軍事慘敗中恢復(fù)元氣，并走向日益強大正規(guī)，孫可望功不可沒。

張獻(xiàn)忠是識才善用的。戰(zhàn)亂無常，禍福須臾，他早就指定，自己如有莫測，由孫可望接任。張獻(xiàn)忠戰(zhàn)死，孫可望繼任，沒有辜負(fù)張的重托。在遵義，他召集李定國、劉文秀和艾能奇一起，開了一個具有重大轉(zhuǎn)折意義的會議，重新頒布軍紀(jì)，規(guī)定除了戰(zhàn)場殺敵之外嚴(yán)禁亂殺人，誅殺了蠱惑張獻(xiàn)忠大行屠戮的汪兆齡等人。經(jīng)過這番整飭，重新變成了一支紀(jì)律嚴(yán)明的隊伍，在云南爆發(fā)沙定洲之亂時轉(zhuǎn)進云貴，建立新的根據(jù)地。不僅挽救了大西軍，也挽救了此后十幾年的抗清事業(yè)。

在此后的征戰(zhàn)治理中，孫可望更大顯其能。

他領(lǐng)導(dǎo)建立的“營莊制”，避免了地主對佃農(nóng)的超經(jīng)濟剝削，消滅了中間商，降低了佃農(nóng)負(fù)擔(dān)，同時也增加了國庫收入。他在產(chǎn)銅地云南強力廢除了貝幣，鑄造了“興朝通寶”銅幣，大大促進了治內(nèi)商品經(jīng)濟。他聯(lián)合幾位義弟，通過一系列政治、經(jīng)濟手段，將落后的云南邊陲，經(jīng)營成了南明中后期抗清運動堅實根據(jù)地。在孫可望及其三兄弟的聯(lián)合治理之下，到己丑（1649年）元宵節(jié)，昆明“大放花燈，四門唱戲，大酺三日，金吾不禁，百姓男婦入城觀玩者如赴市然”，出現(xiàn)自明末以來多年不見的升平景象，連原先心懷敵意的士紳們，也稱之有“熙皞之風(fēng)”。

孫可望也隨著政績的彰顯，成了南明永歷、大西聯(lián)合政權(quán)里，名義上的二把手——秦王，實際上掌握著最高權(quán)。

如果……

是的，歷史在關(guān)鍵時刻，總難免出現(xiàn)太多的如果。

如果不是孫可望此時逐漸地被成功昏了頭腦，野心膨脹，權(quán)謀私用，心生嫉妒，邪從欲生，大西國的歷史可能改寫?？墒窍喾础闃淞⒆约簷?quán)威，他獨斷專行，自己說的任何事，弟兄們都必須言聽計從，不得非議，更不說百姓;他還當(dāng)眾屢屢羞辱李定國、劉文秀兩位重將及出生入死的義弟，導(dǎo)致將帥失和。如果不是孫可望在野心的驅(qū)使下準(zhǔn)備代永歷而自立帝，失去道德正義的感召力。如果不是孫可望不得人心地發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，戰(zhàn)敗后還不顧廉恥地投降清廷，如果在清老一輩元勛多爾袞、多鐸、豪格、阿濟格等紛紛死去的情況下，繼續(xù)堅持聯(lián)明抗清路線，如果有“中國淪陷于外寇，則當(dāng)嚴(yán)辨夷夏之界，以中國為重”“寧死荒郊，無降也”的張獻(xiàn)忠義子、卓越軍事家李定國的英勇善戰(zhàn);如果有“天下皆降闖不降”“大江東去浪千疊，三百年流不盡的英雄血”，“又上茅麓山耶”的李自成侄孫李來亨的鼎力助戰(zhàn)，實現(xiàn)恢復(fù)中原，統(tǒng)一全國的偉業(yè)不是沒有可能的事。

可惜，這一系列的假言判斷，都變成了反向?qū)嶋H。

大西國沉沒了，沉沒于一種主要領(lǐng)導(dǎo)人的居功自傲和自以為是。因此不能正確對待個人的功勞貢獻(xiàn)和同甘共苦的兄弟，讓領(lǐng)袖集團貌合神離，分崩離析，甚至內(nèi)訌叛變，認(rèn)敵為友。痛心之余，人們不禁要問，原本胸懷宏才大略，足智多謀，治理有方，體恤百姓，曾以生命力阻張獻(xiàn)忠濫殺的孫可望，怎么一下變了，變得如此剛愎自用，背棄初心？回答似乎只有一個：功高了，權(quán)大了，高到大到只有自己正確，沒有人敢說不字。

眼前是幾幅探寶現(xiàn)場的照片，陳列在江口沉銀博物館?，F(xiàn)代的高像素相機，逼真地還原了寶藏被發(fā)現(xiàn)時的場景。

是一些金窩銀窩，沉淀在岷江江底，政府組織的江口文物考古隊讓它重見天日。用眼花繚亂來形容這些金窩銀窩一點也不過分。通過它，我們不僅可以看到一個沉沒王朝的權(quán)威與奢侈，還可看見它沉沒的背影及其背后鮮為人知的故事。比如，河南府偃師縣秋糧銀、贛州府宗綠銀、長沙府庫金錠，貴陽州府餉銀，明末代楚王陸華奎冊封金冊，藩王府金冊，以及大量的金印、銀印。它們的身份大致可以判定，大都來自官府。

我的眼光被一個碩大的金印絆著：一方大大的金印已碎裂成三塊。好在沒有遺失，拼湊在一起還算完整，方形印臺、龜形印紐，印面鑄有“蜀世子寶”四字。隨同的江口沉寶考古隊隊長劉志巖介紹說，這個蜀世子寶，印臺邊長約10厘米、厚約3厘米，含金量高達(dá)95%，重達(dá)14斤哩。“蜀”字證明這枚金印原為明蜀王府之物，“世子”為親王嫡長子。從印文可知，這枚金印為明代蜀王世子所專有，既是蜀世子的身份象征，也是蜀王府歷代世子傳用之寶。這是國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的世子金寶實物。

不得不說一下這個沉沒的蜀世子寶。

四川為朱元璋的11子朱椿的封地，明萬歷四十四年（1616）改封世子，后襲封蜀王，稱蜀世太子，其官印為蜀世子寶。也是農(nóng)民起義執(zhí)政的朱氏家族，也逃不脫掠奪的本性，歷史真是驚人的相似。史傳，藩王之中以蜀王最富。歷經(jīng)數(shù)代蜀王的搜刮和強占，蜀王占據(jù)的財富已是富可敵國。到了萬歷年間，都江堰沿線的11州縣，七成的田地，全部歸蜀王所有。李冰父子排除千難萬險開鑿的都江堰，真正成了朱氏家族的搖錢樹。

可惜，這一切被張獻(xiàn)忠給壞事了。

此時的蜀王朱至澍，還沒有關(guān)注張獻(xiàn)忠，而是關(guān)注著朝局和時局的變化。當(dāng)崇禎自盡后，朱至澍內(nèi)心沸騰了，異想天開地做起了當(dāng)皇帝的美夢。當(dāng)然是徒勞。當(dāng)張獻(xiàn)忠的大西軍和李自成的大順軍，分別由湖廣陜西進攻四川時，四川官員敲響了蜀王大門，曉之以義，示之以危，求朱出錢募兵，抵御流寇。朱卻苦臉嘲諷道：“孤本無蓄，止有承遠(yuǎn)殿一座，如可變，請先生賣以充餉?！庇行臍①\，無力回天，眾官悲憤中雜以無奈。直至最后一刻，張獻(xiàn)忠兵臨城下，朱至澍被迫拿銀子募人守城，宣布每人給白金50兩?？蔀闀r晚矣。城中除游手好閑之輩騙得銀兩瞬間玩起了消失，再無一兵一卒真正奮力抗敵。

一個沉沒中的沉沒，留下了這枚蜀世子寶作證。

江口沉銀博物館里，還有許多形形色色的手環(huán)、戒指、耳環(huán)、耳墜、發(fā)簪等等，錢幣，有金有銀，成色有深有淺，很難斷定它們的主人。唯一可以斷定的是，它們大都來源于掠奪。官府以掠奪的方式積累了財富，分封地盤和權(quán)力。后來，又以被掠奪的方式，落入了大西國的手，最后沉沒于江口。少數(shù)可能是百姓積攢的首飾錢幣，在陪同沉沒中，已被流水剝蝕為一堆烏黑的雜碎。

因此，這里沉沒的與其說是財富，不如說是劫掠。

當(dāng)然，更令人難以釋懷的，是這些劫掠背后的殘殺。

還是在幼時，就經(jīng)常聽父親講“張獻(xiàn)忠剿四川”的故事。還說，我們一家也是隨“胡廣填四川”大軍，從當(dāng)時的湖北麻城孝感鄉(xiāng)遷到四川的。有時說得興之所至，父親還會翻箱倒柜，翻出那本泛黃的《周氏族譜》，指著排在第一的那位叫“周憲漢”的名字，一本正經(jīng)地說，喏，你們看，這就是我們周氏家族“胡廣填四川”的元世祖哩。父親講得繪聲繪色，我們聽得毛骨悚然。聽得多了，真有點談張色變的感覺了。后來看史書才知道，父親講的那些故事，也并非全為空穴來風(fēng)。

打富濟貧只是一個口實，最多是做做樣子，賺取一些替天行道的資本。當(dāng)忽有一天認(rèn)為是威脅，哪怕這種以為也許子虛烏有，便露出了暴虐的本性。在北線與清軍的作戰(zhàn)中張獻(xiàn)忠連連受挫，官紳地主也不斷叛亂。這讓篤信天命的張獻(xiàn)忠越發(fā)暴怒偏執(zhí)，甚至據(jù)說可能精神失常。加之佞臣汪兆齡等人的鼓動，于是，大西軍在成都府附近大開殺戒。這是一場有組織的發(fā)泄性屠殺，將士被要求無區(qū)別地大肆殺害本地人的妻兒，乃至自相殘殺。大義子孫可望下跪相求，甚至以自盡相逼，愿以己性命阻止張獻(xiàn)忠，其他幾位義子也拼命勸阻，才勉強避免了更大的殺戮。但成都已是滿城蕭蕭，悲鴻遍地，處處廢墟了。

據(jù)《明會要》卷五十記載：明萬歷六年，四川有“戶二十六萬二千六百九十四，口三百一十萬二千七十三”。到清康熙二十四年，就陡減至“一萬八千零九十丁”。經(jīng)過這一次劫難，可以說沒有幾個四川人能活下來，四川土生土長的土著已很少。當(dāng)清軍進入成都府時，全城只剩下二十來戶人。四川人口從至少三百萬銳減到只有八萬人，導(dǎo)致長達(dá)一個多世紀(jì)的湖廣填四川。 雖然，明末清初四川人口的銳減，是明朝四川軍閥、清軍與大西軍混戰(zhàn)、姚黃土寇肆虐，以及虎患、洪澇、瘟疫等綜合原因造成的，但并不能說，對大西軍的濫殺就可以原諒。

無疑，大西國給四川帶來的不是什么柏拉圖式的理想國，而是一場慘絕人寰的大災(zāi)難和無比巨大的破壞。

請看看這些滿頁帶血帶淚的史料記載。

《明史》云：“盜賊之禍，歷代恒有，至明末李自成、張獻(xiàn)忠極矣。史冊所載，未有若斯之酷者也”;張獻(xiàn)忠“性狡譎，嗜殺，一日不殺人，輒悒悒不樂”。史學(xué)家呂思勉這樣將張獻(xiàn)忠與李自成對比：“獻(xiàn)忠系粗才，一味好殺，自成則頗有大略?！?/p>

原來，沉沒的王朝，沉沒的是一種殘暴與血腥。

多行不義必自斃。大西國沉沒了，投機、劫掠、殘暴、獨斷專制，等等，也都沉沒了，沉沒于四川西充鳳凰山，沉沒于彭山江口。一個三歲夭折的短命王朝，沉沒于壽仙彭祖得道成仙之地，是不是歷史的莫大諷刺？

大盜已然沉沒，小盜范、謝也被判了刑……

清明的祭祀不屬于他們。

（責(zé)任編輯：馬倩）