江西浮梁：被鄉(xiāng)創(chuàng)激活的千年古城

談樂炎

“喚醒”的潛力 浮梁文化底蘊(yùn)深厚，雖沉寂卻有生命力，雖一隅卻又全局性。

綠色的青苔、古樸的房屋、斑駁的牌坊、大紅的燈籠和綢帶交相輝映，在江西浮梁縣蒼溪村行走，有一種時光穿越感。

這是一場名為《幻鄉(xiāng)·滄溪風(fēng)華錄》的大型國風(fēng)沉浸式游戲體驗，由清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院與國風(fēng)策劃機(jī)構(gòu)風(fēng)雅六合文化共同打造。在保留滄溪村古建筑風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，主辦方進(jìn)行多維氛圍實(shí)景搭建，通過3條主線和160多個支線，將祠堂、茶鋪、擂臺場、后山煙雨亭、朱門府邸、藏書閣等村內(nèi)人文標(biāo)的與自然景觀串聯(lián)，浮梁滄溪村的千年歷史逐漸被打開。

字里行間“有水有木”的浮梁，位于江西省景德鎮(zhèn)市東北部，千年瓷茶文化、千年縣衙文化、千年農(nóng)耕文化、千年理學(xué)文化、千年商業(yè)文化的歷史積淀，使得浮梁厚重而內(nèi)斂。在這片土地上，留下了白居易的“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”名句。

這些千年傳承的優(yōu)秀歷史文化，都隱藏于浮梁一個個古歷史村落中，如何將“文化賦能鄉(xiāng)村”，是浮梁縣委書記胡春平重點(diǎn)考慮的問題，而這場《幻鄉(xiāng)·滄溪風(fēng)華錄》，則被視為鄉(xiāng)創(chuàng)給浮梁鄉(xiāng)村振興注入活力的一個有益嘗試。

“千年紅”喚醒沉睡的土地

作為千年古城，浮梁縣擁有一定文化積淀的古村落百余個，其中特色鮮明、底蘊(yùn)深厚、古建筑保留較完整的古村落就有40多個?！霸卩l(xiāng)村固有的資源或優(yōu)勢中，生態(tài)與文化并駕齊驅(qū)，這兩者在鄉(xiāng)村有著天然的存在，又因為鄉(xiāng)村發(fā)展慢而得以保留。”清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、文化創(chuàng)意發(fā)展研究院執(zhí)行院長胡鈺表示：“浮梁文化底蘊(yùn)深厚，雖沉寂卻有生命力，雖一隅卻有全局性，通過現(xiàn)代文化創(chuàng)意要素導(dǎo)入，可以有效挖掘與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，推動鄉(xiāng)村文化振興，探索中國特色鄉(xiāng)村振興道路?！?/p>

2021年春節(jié)，一場名為“浮梁紅·守千年”的線上節(jié)慶文化新體驗吸引了億萬網(wǎng)友的關(guān)注——隨著浮梁第一代網(wǎng)紅“白居易”身著漢服漫步在浮梁古村落中，李方也穿越千年，品味了贛劇春回大地，觀賞了史子園的采茶舞，聽見了悠揚(yáng)的琴簫合奏，聽見了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)曲……

這次活動源自清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院自2020年提出的“中國節(jié)日發(fā)展創(chuàng)意計劃”，希望通過中國傳統(tǒng)節(jié)日煥新來推動整個文化的傳承與創(chuàng)新，而這個創(chuàng)意與浮梁縣委縣政府一拍即合，胡春平親自取名“浮梁紅·守千年”。

浮梁深度挖掘以港口村、滄溪村、嚴(yán)臺村為核心的浮梁過大年民俗與傳統(tǒng)，共探疫情期間過節(jié)新方式，集合了北京、上海、深圳等30個機(jī)構(gòu)參與共創(chuàng)，動員了356名村民參與直播，打造了200多個短視頻、微記錄和微?。涸诰€上，浮梁與央視網(wǎng)合作打造“云村晚”，探秘浮梁縣千年之貌，實(shí)現(xiàn)特色文化的全面立體呈現(xiàn);除此之外利用數(shù)字技術(shù)聚集傳統(tǒng)廟會的新年氛圍，推動線上線下聯(lián)動的創(chuàng)新節(jié)日體驗，吸引年輕人參與，打造新潮廟會體驗。

“浮梁紅·守千年”項目總策劃、清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院副院長、浮梁鄉(xiāng)創(chuàng)基地主任殷秩松表示，盤活文化資產(chǎn)、孵化優(yōu)質(zhì)內(nèi)容、打造內(nèi)容矩陣，由點(diǎn)拓面、連線成片、輻射全域，落實(shí)一次多渠道共舉的IP盛典，這是浮梁鄉(xiāng)創(chuàng)的一次重要實(shí)踐。

“中國現(xiàn)在不是鄉(xiāng)村太多了，而是鄉(xiāng)村不夠好。”胡鈺表示，大多數(shù)鄉(xiāng)村沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用與魅力，鄉(xiāng)創(chuàng)就是要以全新的觀念、全社會的力量、全身心的投入推動鄉(xiāng)村的全面振興。胡春平表示，浮梁的未來重點(diǎn)在鄉(xiāng)村、希望在田野。下一步浮梁就是要用鄉(xiāng)創(chuàng)的制度推動人才振興。殷秩松也表示：“浮梁在文化建設(shè)軟實(shí)力上，敢于嘗鮮也善于精準(zhǔn)投資，這在縣域?qū)用媸遣欢嘁姷摹！?h3>鄉(xiāng)創(chuàng)智庫團(tuán)

胡春平表示，浮梁縣的鄉(xiāng)村振興模式是“四架馬車”圍繞“五個振興”——鄉(xiāng)創(chuàng)制度圍繞組織振興;浮梁田園計劃圍繞人才振興、文化振興;文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)圍繞文化振興、產(chǎn)業(yè)振興;“兩山”型現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系圍繞產(chǎn)業(yè)振興、生態(tài)振興，而人才振興，則被胡春平認(rèn)為是其重中之重。

“如今在鄉(xiāng)村空心化的大背景之下，鄉(xiāng)創(chuàng)的首要任務(wù)就是幫助鄉(xiāng)村引進(jìn)新的人才，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入新的觀念與要素。”殷秩松說。

2020年10月，清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院基于其之前在各地的鄉(xiāng)創(chuàng)實(shí)踐，和浮梁縣委、縣政府共同探索出鄉(xiāng)創(chuàng)特派員制度這一首創(chuàng)性的制度，其目的在于探索文化創(chuàng)意進(jìn)入鄉(xiāng)村的制度性保障，實(shí)現(xiàn)從自發(fā)到有組織的轉(zhuǎn)變、從零散到系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變、從展示性到帶動性的轉(zhuǎn)變。

很快，全國各地有志于鄉(xiāng)村建設(shè)的人慕名而來浮梁，經(jīng)過雙方深入的接觸了解，第一批26名鄉(xiāng)創(chuàng)特派員應(yīng)運(yùn)而生。

“好鋼用在刀刃上。”基于每個鄉(xiāng)創(chuàng)特派員的業(yè)務(wù)領(lǐng)域及自身特點(diǎn)，浮梁將每個特派員分配至與之相適應(yīng)的鄉(xiāng)創(chuàng)領(lǐng)域——以寒溪村為例，作為鄉(xiāng)創(chuàng)特派員的瀚和文化董事長孫倩，她在村里發(fā)起的“藝術(shù)在浮梁2021”藝術(shù)節(jié)項目，吸引來自5個國家的26位藝術(shù)家進(jìn)入鄉(xiāng)村創(chuàng)作。她是將日本大地藝術(shù)經(jīng)驗和理念代入浮梁的“藝術(shù)介入鄉(xiāng)村”的實(shí)踐者。為浮梁縣量身打造一個通過文化藝術(shù)帶動鄉(xiāng)村全面振興發(fā)展的區(qū)域性樣板項目，是孫倩及其團(tuán)隊的目標(biāo)。

胡鈺解釋道，鄉(xiāng)創(chuàng)特派員制度雖然借鑒了20年前源起福建的“科技特派員”制度，但與其不同的是，科技特派員制度主要以科技作為帶動要素，鄉(xiāng)創(chuàng)特派員制度則以文化作為主要動力，兼顧其他要素共同發(fā)展。

值得關(guān)注的是，當(dāng)引入鄉(xiāng)創(chuàng)特派員制度后，浮梁的傳統(tǒng)文化之水被充分挖掘，這種影響力“激活”了本地的村民。滄溪村一年老村民表示，參與了《幻鄉(xiāng)·滄溪風(fēng)華錄》實(shí)景游戲體驗后，他看到了久違“熱鬧”而有“文化”的滄溪，他為自己村有這樣悠久的歷史文化感到驕傲。

“文藝范”如何“變現(xiàn)”？

“做文化軟實(shí)力不是終極目的，它是產(chǎn)業(yè)興旺的一個借助手段，文化賦能鄉(xiāng)村，最終要走上產(chǎn)業(yè)興旺之路，”殷秩松表示。

毋庸置疑，如何將軟文化“變現(xiàn)”，是擺在鄉(xiāng)村振興之路上的重要挑戰(zhàn)。

浮梁自古瓷茶文化聞名于世，一直以來，浮梁縣以茶為突破口，將優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢產(chǎn)業(yè)，再將優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)，對于有效解決“三農(nóng)問題”，提升經(jīng)濟(jì)水平發(fā)揮了重要作用。然而，僅鼓勵傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展是不夠的，2020年以來，浮梁縣在鄉(xiāng)創(chuàng)理念的構(gòu)思下，進(jìn)一步通過節(jié)日活動將“茶”的優(yōu)勢與文化相結(jié)合，并基于茶、竹等資源優(yōu)勢打造可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺。

基于對浮梁縣生態(tài)資源的考察，結(jié)合浮梁縣“十四五”規(guī)劃所提出的“建設(shè)兩山型現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系”，浮梁進(jìn)一步提出打造“兩山”產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展平臺，即在生態(tài)和環(huán)保的前提下，以當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和人文資源稟賦為依托，以科創(chuàng)和文創(chuàng)雙驅(qū)動，來探索在地資源的高附加值產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓資源更值錢，更能夠變現(xiàn)，為鄉(xiāng)村百姓創(chuàng)造更大的收益。

胡春平表示，用文化“變現(xiàn)”是一個漫長但又良性循環(huán)的過程，通過《幻鄉(xiāng)·滄溪風(fēng)華錄》及“浮梁紅·守千年”活動，中國節(jié)日傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新得到推動，也讓大眾看到更多的新鄉(xiāng)村、新生活、新風(fēng)尚，重塑了大眾對浮梁的認(rèn)知，點(diǎn)燃了大眾對浮梁鄉(xiāng)村的熱情，快速樹立浮梁鄉(xiāng)村振興的新品牌。同時也為浮梁帶來了新的無形資產(chǎn)，包括鄉(xiāng)村新IP、新內(nèi)容、新商品、新餐飲，以及線上推廣帶來的新流量與新粉絲等網(wǎng)絡(luò)資產(chǎn)。這都為浮梁產(chǎn)業(yè)發(fā)展積蓄能量，終將厚積薄發(fā)。

“浮梁的文化賦能鄉(xiāng)村振興之路是有普遍意義與借鑒價值的，只要充分挖掘，每個鄉(xiāng)村都會有獨(dú)一無二的文化，都會賦能到鄉(xiāng)村振興上。”殷秩松說。