北大荒花鳥畫的圖像敘事研究

宋麗榮 張慧

摘 要：黑龍江花鳥畫在中國(guó)花鳥畫史上具有獨(dú)特的審美特性和地域性表現(xiàn)。在這片廣袤無垠的黑龍江土地上，壯闊的自然景觀、豐富的物質(zhì)資源和多樣的生命形態(tài)都為北大荒花鳥畫提供了廣闊的創(chuàng)作空間。文章從圖像敘事的角度出發(fā)，研究了北大荒花鳥畫獨(dú)特的敘事方式，分析了北大荒花鳥畫所蘊(yùn)含的藝術(shù)風(fēng)格和時(shí)代特色。

關(guān)鍵詞：北大荒;花鳥畫;圖像敘事

當(dāng)下，人們對(duì)圖像敘事的關(guān)注大多源于兩個(gè)方面：一是視覺文化的興起，使“圖像”成為當(dāng)下研究的熱點(diǎn);二是敘事學(xué)研究由經(jīng)典敘事學(xué)轉(zhuǎn)向后經(jīng)典敘事學(xué)，后又涉及跨媒介敘事研究，促使“圖像”被納入敘事研究的視野，圖像敘事逐漸成為理論研究的關(guān)注點(diǎn)。20世紀(jì)80年代以來，黑龍江籍的花鳥畫家們以北方獨(dú)特的地域題材進(jìn)行創(chuàng)作，用圖像敘事的形式記錄下了北大荒的歷史變遷。

一、北大荒花鳥畫與圖像敘事

（一）北大荒花鳥畫概述

北大荒的北部是小興安嶺地區(qū)，西部是松嫩平原地區(qū)，在中華人民共和國(guó)成立后這片荒原就進(jìn)入了開發(fā)的階段。

近幾年，黑龍江獨(dú)特的地域性特征在繪畫創(chuàng)作中被不斷挖掘和應(yīng)用，強(qiáng)烈的地域性特點(diǎn)所帶來的創(chuàng)新價(jià)值和歷史意義越來越明顯。同時(shí)，黑龍江地區(qū)特有的發(fā)展格局也直觀地書寫了自中華人民共和國(guó)成立起各個(gè)歷史階段的文化印記，這對(duì)于繪畫的發(fā)展具有重要意義，使黑龍江地區(qū)的花鳥畫不可避免地融入了地域文化的特點(diǎn)和審美要求，也使北大荒花鳥畫成為中國(guó)花鳥繪畫界較為獨(dú)特的一面旗幟。

在中華人民共和國(guó)成立后的社會(huì)主義建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要站在人民的立場(chǎng)上，為人民服務(wù)，為此，畫家要適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的新變化以及文藝創(chuàng)作的新背景?；B畫的形式和內(nèi)容也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的彰顯文人意趣的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)變?yōu)楸蝗嗣翊蟊娝猜剺芬姷乃囆g(shù)形式。改革開放后，我國(guó)從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，人們需要同時(shí)面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化和西方先進(jìn)的思想文化。因此，這一時(shí)期的畫家從多個(gè)維度審視了中國(guó)花鳥畫所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并結(jié)合地域性特征對(duì)花鳥畫進(jìn)行了多方面的探索和創(chuàng)新。

（二）圖像敘事的概述

符號(hào)學(xué)家皮爾士曾認(rèn)為“圖像敘事是以圖像和圖形為符號(hào)特征，將空間作為其主要的結(jié)構(gòu)場(chǎng)，是利用完整的形象畫面來傳情達(dá)意的圖像語(yǔ)言”。

圖像敘事，顧名思義是以圖像的形式來記述故事?！拔淖帧蓖ǔＪ且詴r(shí)間性思維來完整地表達(dá)一個(gè)按線性過程發(fā)展的事件;而“圖像”對(duì)應(yīng)的是空間性思維，需要通過在按線性趨勢(shì)發(fā)展的事件中尋找一個(gè)足以承前啟后的“點(diǎn)”，通過個(gè)體的思考和想象來充實(shí)完善這個(gè)“點(diǎn)”，使其能夠完整地呈現(xiàn)出整個(gè)事件的發(fā)展過程。因此，將時(shí)間性思維和空間性思維進(jìn)行巧妙結(jié)合，可以更好地達(dá)到敘事的目的。

（三）北大荒花鳥畫與圖像敘事

萊辛在《拉奧孔》中提到：“時(shí)間上的先后承續(xù)屬于詩(shī)人的領(lǐng)域，而空間則屬于畫家的領(lǐng)域?！边@句話明確了詩(shī)和畫的藝術(shù)屬性，將圖像藝術(shù)歸為“空間性”，而將語(yǔ)言藝術(shù)歸為“時(shí)間性”。另外，萊辛“最富于孕育性的頃刻”的觀點(diǎn)賦予了圖像以敘事的功能。其認(rèn)為畫家應(yīng)擅長(zhǎng)將最富有戲劇性、最具觀賞性的一幕留在作品中，使觀者能夠通過這一瞬間聯(lián)想到事件的前因后果。這使得圖像的敘事屬性得到了進(jìn)一步升華，即借用空間產(chǎn)生的結(jié)果完成了對(duì)一系列時(shí)間進(jìn)程的敘述，實(shí)現(xiàn)了“空間的時(shí)間化”。

黑龍江花鳥畫擺脫了常規(guī)的中西對(duì)比的角度，以地域性差異為主的角度審視了當(dāng)代黑龍江花鳥畫。20世紀(jì)80年代，入選全國(guó)第六屆美展的《秋思》是著名畫家賈平西的代表作品。《秋思》捕捉了秋收后在高粱茬子地中飛來喜鵲的瞬間。秋天來臨，成熟的高粱經(jīng)過收割后，留下了一截截的根部還留有一絲青色的高粱茬子林立在田地里。這時(shí)，成群結(jié)隊(duì)的喜鵲就又找到了適合覓食的去處，經(jīng)過人類的收割而遺留下來的小部分糧食種子成為它們口中的食物。觀者通過觀賞這一畫面，能夠感受到畫面中的環(huán)境氛圍以及動(dòng)物在秋天寒冷蕭瑟的背景下的生命活動(dòng)，同時(shí)也能使人聯(lián)想到畫面的整個(gè)過程——前有人類收割糧食，后有鳥雀覓食結(jié)束后便飛去他處，以及高粱茬經(jīng)過環(huán)保處理或者自然腐爛的整個(gè)過程。于是觀者在意識(shí)里完成了對(duì)整個(gè)過程的時(shí)間敘述，這便表現(xiàn)出一般性頃間敘事的特點(diǎn)。從圖像敘事的角度分析，創(chuàng)作者要將繪畫作品的色彩和形體構(gòu)成一個(gè)實(shí)物，即要通過技巧將它的色彩和形體描述成“像”這個(gè)確定的所指，只有這樣才能使這個(gè)所指表達(dá)出其其指向意義，即引申意義。圖像敘事要通過實(shí)物、場(chǎng)景所描繪出來的情節(jié)進(jìn)行敘事，其構(gòu)圖性是以情節(jié)性為基礎(chǔ)的，并與情節(jié)性同時(shí)存在于圖像中。

二、北大荒花鳥畫的敘事類型和特征

語(yǔ)言和圖像都具有敘事的功能，其中，圖像具有空間性的特點(diǎn)，而敘事通常具有時(shí)間性的特點(diǎn)，因此必須經(jīng)過“空間的時(shí)間化”的轉(zhuǎn)換才能將圖像自然地融入時(shí)間的進(jìn)程中。結(jié)合黑龍江花鳥畫的整體特點(diǎn)，可以將北大荒花鳥畫的敘事類型分為：一般性頃間敘事、決定性頃間敘事、場(chǎng)景象征性頃間敘事、符號(hào)象征性頃間敘事。

黑龍江省自改革開放以來，發(fā)現(xiàn)了大量壁畫作品，其中，最具代表性的是黑龍江省海林市群力巖畫，被發(fā)現(xiàn)于海林市柴河鎮(zhèn)群力村東南一突兀石峰上。后對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，該巖畫反映了當(dāng)?shù)鼐用駶O獵的生活景象，或是為了一定的巫術(shù)活動(dòng)而繪制的原始宗教儀式的遺跡。群力巖畫中較為有價(jià)值的分為兩部分，左部巖畫以狩獵為主：上面繪有一只呈奔跑跳躍狀的鹿;中間繪有一只幼鹿，前有一人伸出雙手，像是在牽引這只幼鹿;下面則繪有一只站立的黑熊。右部巖畫以漁獵為主：上面繪有一棵參天大樹，其繁茂的枝葉像是一座天然的涼棚，樹下端坐著兩位老人，或是在祈求，或是在等待兒女，或是在期待部落成員漁獵滿載而歸;中間繪有一只母鹿，無角，身下腹部圓大;下面則繪有一葉小舟，一只健壯的鸕鶿引頸立在船頭，船上有一漁夫，其手里高高甩起一張大網(wǎng)，似是在捕撈江中的魚蝦。整個(gè)畫面和諧緊湊，富有深意，人物古樸，生動(dòng)自然。想要對(duì)巖畫進(jìn)行全景式、全方位的研究和解讀，需要把視域擴(kuò)展到整個(gè)山體巖畫的空間環(huán)境以及整體的繪圖內(nèi)容之中，這樣才能觀其全貌、解其深意。巖畫中描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下動(dòng)物群體的生活狀態(tài)和民俗特點(diǎn)。同時(shí)，通過構(gòu)建出一個(gè)全方位的場(chǎng)景象征性頃間敘事，增強(qiáng)了故事的所指。相對(duì)而言，場(chǎng)景象征性頃間敘事在各類壁畫、巖畫中的應(yīng)用更加廣泛，在遠(yuǎn)古時(shí)期敘事方法匱乏的背景下，場(chǎng)景象征性頃間敘事可以被用來記錄和傳播一些早期的思想和文化活動(dòng)，這也是早期人類為什么選取場(chǎng)景象征性頃間敘事來進(jìn)行圖像繪畫的原因。

三、北大荒花鳥畫的圖像敘事文本分析

圖像是傳遞信息的載體。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，圖像敘事功能的重要性日益凸顯 。黑龍江獨(dú)特的地域特征和坎坷的歷史進(jìn)程具有不可復(fù)制性，使中國(guó)花鳥畫成為一個(gè)獨(dú)具特色的繪畫流派。

著名畫家賈平西的《疾風(fēng)勁草》描繪了一只新生的鷹在凜冽的寒風(fēng)中揮舞著它的翅膀，努力地沖向?yàn)踉迫ヌ魬?zhàn)這個(gè)翻騰的世界的場(chǎng)景。另外，映入眼簾的還有柔若無骨的小草，它的生命雖然弱小，但依舊頑強(qiáng)地生存著。同樣，該場(chǎng)景也具有包孕性頃刻的特點(diǎn)，畫面中的氣勢(shì)引而不發(fā)，能讓觀者直接感受到強(qiáng)大的氣魄和氛圍，是一般性頃間敘事的代表。由此，我們也能理解著名畫家賈平西作為剛剛畢業(yè)的美院學(xué)生時(shí)的一腔熱血的抱負(fù)以及堅(jiān)如磐石的意志力，就如雛鳥出殼般的充滿斗志，盡管未來的人生可能會(huì)如在風(fēng)雨飄搖中的小草一般無法預(yù)知。整幅畫彌漫著一種悲愴又堅(jiān)強(qiáng)的氣氛。著名畫家高卉民的大寫意花鳥作品《霜秋》打破了傳統(tǒng)的構(gòu)圖方法，以色調(diào)墨來提高筆墨元素的表現(xiàn)力度。畫中豐碩的柿子懸掛在枝頭，枝干交錯(cuò)縱橫，樹下的家禽憨態(tài)可掬，羽毛豐滿，眼睛不經(jīng)意地瞥向枝頭的果實(shí)，一派秋天豐收的景象。作品中描繪的禽鳥形象個(gè)性突出，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)環(huán)境中動(dòng)物的生活狀態(tài)和當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)。這兩幅作品都營(yíng)造了一個(gè)全方位的場(chǎng)景象征性頃間，增強(qiáng)了故事的指向性。

著名畫家盧山宇的《雪鄉(xiāng)情》描繪了秋后黑土地上熟透的遇上早雪的“山姑娘”。在白雪的映襯下，“山姑娘”的果實(shí)越發(fā)紅得火爆，耀眼鮮亮，營(yíng)造出一種靜謐祥和的氛圍。樹叢中匆匆跑過的禽鳥讓這個(gè)氛圍越發(fā)濃烈，或許它們是在偷吃“山姑娘”時(shí)被驚擾到了。這種描繪體現(xiàn)了畫家的表現(xiàn)方式從傳統(tǒng)的西方抽象主義向現(xiàn)代地域特色的轉(zhuǎn)變，在尊重傳統(tǒng)藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了北大荒花鳥畫藝術(shù)的現(xiàn)代化和國(guó)際化，同時(shí)還營(yíng)造出全方位的場(chǎng)景象征性頃間。

本文從圖像敘事的基本理論出發(fā)，以北大荒花鳥畫為研究對(duì)象，同時(shí)結(jié)合圖像敘事的研究現(xiàn)狀、敘事類型、敘事特征進(jìn)行分析，探究了北大荒花鳥畫是如何表達(dá)地域特色，以及敘述其獨(dú)特的民族歷史和家國(guó)情懷的。通過分析發(fā)現(xiàn)，北大荒花鳥畫在進(jìn)行圖像敘事時(shí)，大部分作品都是通過一般性頃間敘事、決定性頃間敘事、場(chǎng)景象征性頃間敘事以及符號(hào)象征性頃間敘事四種方式來進(jìn)行創(chuàng)作的。

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作者單位：

佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院

通訊作者：

宋麗榮