中國(guó)畫(huà)的裝飾性探析

王昊

摘 要：在中國(guó)畫(huà)中，畫(huà)家通過(guò)設(shè)色、線條、構(gòu)圖等一系列裝飾性的表現(xiàn)手法，塑造出具有畫(huà)家主觀想象思考的意境，從而讓欣賞者了解繪畫(huà)作品所蘊(yùn)藏的思想內(nèi)涵。優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)作品，不僅能呈現(xiàn)出富有美感的畫(huà)面，傳達(dá)畫(huà)家的內(nèi)心情感，還帶有一定的裝飾性趣味，能夠引起欣賞者的興趣。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);裝飾性;色彩;筆墨

一、裝飾性的含義

裝飾性是能夠?qū)ι钇鹈阑?、修飾、裝點(diǎn)作用的獨(dú)特的審美特性，帶有藝術(shù)家的主觀意識(shí)。裝飾性藝術(shù)是將視覺(jué)藝術(shù)與美學(xué)相融合的藝術(shù)， 其塑造形象的方式為單純化和理想化，并配以穩(wěn)定感、律動(dòng)感和飽滿感，它根據(jù)勻稱、均衡、節(jié)奏等形式原理，以造成抽象化、規(guī)則化的形式美為特征，強(qiáng)調(diào)裝飾形式所具有的審美效果。裝飾把自然美和寫(xiě)實(shí)性分別提升為裝飾美和表現(xiàn)性。

中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上，擁有著豐厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和文化沉淀，在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。仔細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式具有一定的裝飾性，無(wú)論是構(gòu)圖、造型，還是設(shè)色。畫(huà)家通過(guò)對(duì)自然界進(jìn)行感悟與思考，將客觀對(duì)象加以升華和提煉，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)上的修飾，使最終呈現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面具有非常明顯的裝飾性和藝術(shù)感。

二、中國(guó)畫(huà)的裝飾性

（一）中國(guó)畫(huà)的裝飾性與其他表現(xiàn)形式的不同

1.與西方繪畫(huà)的不同

中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式，畫(huà)家通過(guò)一系列的繪畫(huà)技法和表現(xiàn)手法，將自己的想法思考與所觀察到的客觀物象，通過(guò)畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)畫(huà)往往富有深刻的內(nèi)涵，畫(huà)家通過(guò)最基礎(chǔ)的線條、色彩、構(gòu)圖等，表達(dá)出內(nèi)心的思想情感。而西方畫(huà)家對(duì)繪畫(huà)中的裝飾元素的運(yùn)用與中國(guó)畫(huà)家大不相同，有的注重造型，有的注重色彩，繪畫(huà)表現(xiàn)手法也有一些差異。無(wú)論是中國(guó)畫(huà)還是西方繪畫(huà)，通過(guò)仔細(xì)觀察對(duì)比可以很容易發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)畫(huà)種有著共同之處，那就是兩種繪畫(huà)的畫(huà)面都帶有作者濃厚的主觀色彩。

與西方繪畫(huà)相比，中國(guó)畫(huà)更注重寫(xiě)實(shí)和深層次的內(nèi)在意蘊(yùn)表現(xiàn)，注重傳達(dá)畫(huà)家的情感。而西方的繪畫(huà)中，有些畫(huà)家注重畫(huà)面的結(jié)構(gòu)，利用解剖學(xué)知識(shí)、透視原則、強(qiáng)烈的明暗關(guān)系等塑造出強(qiáng)立體感的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)裝飾性;有些畫(huà)家注重色彩的變化，淡化描繪對(duì)象的輪廓而去尋找微妙的色彩變化，從而使畫(huà)面具有強(qiáng)烈的裝飾趣味;有些畫(huà)家則追求畫(huà)作的平面化表達(dá)，摒棄立體化的結(jié)構(gòu)，將自己的感受與畫(huà)面符號(hào)元素相融合，利用平淡稚拙、具有抽象意義的線條和色彩來(lái)展現(xiàn)事物未經(jīng)雕琢的質(zhì)樸的美感。雖然中西方繪畫(huà)種類和技巧各不相同，但它們都利用了形式美的元素，來(lái)表達(dá)和體現(xiàn)畫(huà)作的裝飾美感和趣味。

2.與設(shè)計(jì)藝術(shù)的不同

中國(guó)畫(huà)的畫(huà)面帶給觀者形式上的美感，能夠引起人們的觀賞興趣，引發(fā)人們對(duì)藝術(shù)的思考與感悟。中國(guó)畫(huà)中豐富的表現(xiàn)手法體現(xiàn)了作者的主觀思想情感，極具個(gè)人審美意趣。設(shè)計(jì)的裝飾性更多注重人們的直觀感受與實(shí)用性，既要體現(xiàn)文化意蘊(yùn)，又要滿足相應(yīng)的功能性需求，還要兼顧實(shí)用性。

二者最大的不同點(diǎn)在于中國(guó)畫(huà)試圖在二維空間里尋求多維度表現(xiàn)訴求，通過(guò)不同的繪畫(huà)技法營(yíng)造出想表達(dá)的氛圍。而設(shè)計(jì)藝術(shù)門(mén)類繁雜，通過(guò)二維與三維空間的結(jié)合，輔之以現(xiàn)實(shí)需求，創(chuàng)造出既滿足現(xiàn)實(shí)需要又滿足大眾審美的作品。二者雖有不同但都具有獨(dú)特的裝飾性特色。

（二）中國(guó)畫(huà)裝飾性的表現(xiàn)手法

1.筆墨技法的裝飾性

中國(guó)畫(huà)中筆墨是作畫(huà)的關(guān)鍵，線條是筆墨的重要部分，是中國(guó)畫(huà)重要的表現(xiàn)手段。線條可以對(duì)客觀事物形態(tài)進(jìn)行抽象的表達(dá)，為中國(guó)畫(huà)的裝飾美提供可能性。中國(guó)畫(huà)中的線條或剛勁有力或柔順豐滿、或虛或?qū)?，總結(jié)起來(lái)有以下四個(gè)特點(diǎn)：力度美、氣質(zhì)美、節(jié)奏美、裝飾美。線條的裝飾美可以是突出明顯的，可以是隱晦多變的。吳道子的《八十七神仙卷》（圖1）在線條運(yùn)用上繁而不亂、疏密相間，衣紋柔順，有著獨(dú)特的裝飾美感。畫(huà)中每一筆都包含著作者的真實(shí)情感，極具裝飾美感。

2.色彩運(yùn)用的裝飾性

色彩是能引起我們審美愉悅的、最為敏感的形式要素，是最有表現(xiàn)力的要素之一。色彩也是中國(guó)畫(huà)裝飾性表現(xiàn)手法之一，筆者認(rèn)為中國(guó)畫(huà)中的色彩非常能體現(xiàn)畫(huà)作的裝飾性。畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)，并不是照搬客觀物象的固有色，而是對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)性的加工，結(jié)合自己的藝術(shù)情感進(jìn)行提煉升華。這種色彩運(yùn)用方式是“活”的，融入了畫(huà)家的思想感情，畫(huà)面中物體的顏色不是物體的本色，卻又與客觀物體有著豐富的聯(lián)系，這種聯(lián)系不是孤立的，從畫(huà)家的角度去進(jìn)行繪畫(huà)色彩的運(yùn)用有助于繪畫(huà)色彩性與裝飾性相融合。

中國(guó)畫(huà)的色彩運(yùn)用有著四點(diǎn)原則：第一，以一色為主，即作品的色調(diào)要統(tǒng)一;第二，色彩的對(duì)比與調(diào)和應(yīng)恰到好處;第三，色與墨之間相結(jié)合;第四，隨類賦彩。例如，青綠山水、工筆沒(méi)骨畫(huà)法主要通過(guò)不一樣的色彩變化達(dá)到想要展現(xiàn)的畫(huà)面效果，使得整體畫(huà)面美觀大方的同時(shí)，具有特殊的裝飾意味，展現(xiàn)畫(huà)家豐富的精神世界。圖2是北宋杰出的畫(huà)家王希孟的傳世孤品《千里江山圖》，采用中國(guó)山水畫(huà)中的青綠山水技法，畫(huà)家用絢麗明快的色彩，對(duì)他視野中的山水進(jìn)行抽離組合，改變其固有色，以青綠色為主色調(diào)對(duì)山水進(jìn)行描繪，在青綠色彩中尋求細(xì)致的變化，有的渾厚，有的輕盈，輔之以褐色，進(jìn)一步增加畫(huà)面的層次感，裝飾感極為強(qiáng)烈，讓觀賞者眼前一亮，激發(fā)人們的觀賞興趣。

3.構(gòu)圖布局的裝飾性

中國(guó)畫(huà)講究所要表現(xiàn)事物的布局安排，注重線條的疏密程度，通常運(yùn)用平面構(gòu)圖的方式， 運(yùn)用散點(diǎn)透視方法構(gòu)圖。中國(guó)畫(huà)既有和西方繪畫(huà)S形構(gòu)圖、C形構(gòu)圖、黃金分割點(diǎn)構(gòu)圖等相近的構(gòu)圖方法，又有其獨(dú)特的構(gòu)圖方法。中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是散點(diǎn)透視，二是主次分明和疏密相間，三是開(kāi)合呼應(yīng)，四是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印有機(jī)結(jié)合。中國(guó)畫(huà)在和諧中求變化，在變化里求統(tǒng)一，畫(huà)作是自由靈動(dòng)不受時(shí)空束縛的，具有很強(qiáng)的裝飾美感。圖3為南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)的《梅石溪鳧圖》。馬遠(yuǎn)山水畫(huà)的藝術(shù)成就較為突出，他繪畫(huà)的特點(diǎn)是布局簡(jiǎn)單，注重線條的運(yùn)用。在構(gòu)圖方面，馬遠(yuǎn)一改眾家之前的全景式構(gòu)圖方式，從畫(huà)面中的一個(gè)“點(diǎn)”出發(fā)，以小見(jiàn)大，用現(xiàn)實(shí)景色的一個(gè)角落來(lái)表達(dá)出他想呈現(xiàn)出來(lái)的廣闊風(fēng)景，所以后世之人稱他為“馬一角”。其構(gòu)圖極具裝飾性，在他的畫(huà)作中，若仰視山峰則看不見(jiàn)山頂，若從頂峰俯瞰則看不見(jiàn)山腳，近處的山高聳入云，遠(yuǎn)處的山則異常低矮，又或者是四面全空，僅畫(huà)一垂釣孤舟，使畫(huà)面具有強(qiáng)烈的空間感，突出近景。

優(yōu)秀的構(gòu)圖和布局是奠定畫(huà)面效果的基礎(chǔ)，巧妙且靈動(dòng)的構(gòu)圖具有豐富的裝飾性趣味，所以構(gòu)圖是裝飾性的一個(gè)重要表現(xiàn)方式，而且好的構(gòu)圖也是決定著一幅畫(huà)面是否具有裝飾性的重要條件。

三、對(duì)中國(guó)畫(huà)裝飾性的思考與體會(huì)

（一）對(duì)裝飾性在中國(guó)畫(huà)中運(yùn)用的體會(huì)

畫(huà)家在繪畫(huà)的過(guò)程中帶有自身的主觀思考，這是對(duì)客觀事物的一種帶有主觀裝飾性的表達(dá)，所完成的作品飽含裝飾性趣味。裝飾性的應(yīng)用其實(shí)深深浸透在中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)過(guò)程中，無(wú)論是構(gòu)圖、設(shè)色，還是筆墨線條，都有所體現(xiàn)。裝飾性在中國(guó)畫(huà)中的運(yùn)用巧妙地處理了藝術(shù)與自然的關(guān)系，畫(huà)家不再機(jī)械地描繪自然景物，而是在繪畫(huà)的過(guò)程中注入自己的情感與思想。

（二）對(duì)裝飾性的思考與感悟

中國(guó)畫(huà)歷史悠久，有其獨(dú)有的繪畫(huà)理論體系，也有著獨(dú)特的東方審美意味。裝飾性究竟代表的是什么？筆者認(rèn)為，裝飾性就是以自然界的客觀物象為載體，以獨(dú)特的表現(xiàn)方式為媒介，用具有裝飾意趣的表達(dá)，將事物的自然美提煉為裝飾美。在繪畫(huà)的過(guò)程中既要充分尊重客觀存在，又要融入自己的想法，依托中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)手法，充分展現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)魅力。

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作者單位：

海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院