金華太平天國侍王府壁畫考據

趙偉

摘 要：太平天國侍王府壁畫是浙江地區(qū)太平天國時期壁畫的代表，侍王府保留下來的大量珍貴的壁畫作品，數量之大、題材之多、范圍之廣舉世罕見。它以經典的藝術手法、獨特的創(chuàng)作風格以及鮮明的時代特色，充分展現出太平天國時期畫師、畫工們杰出的創(chuàng)造能力，是中國壁畫藝術史上一道亮麗的風景線。

關鍵詞：太平天國;侍王府;壁畫

壁畫作為一種藝術形式在我國經歷了上千年的歷史，它以獨特創(chuàng)作方式、古樸的表現方法以及新奇的題材內容備受歷代畫家推崇和喜愛。傳世的壁畫作品燦若星辰，源遠流長，是我國繪畫藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠。

壁畫的源頭，最早可追溯至原始社會時期的巖石壁畫。巖石壁畫以線描的手法繪制或鑿刻于巖石或石壁之上，題材豐富，場面宏大，造型拙樸，反映早期原始先民的生產生活，散發(fā)著純真、稚樸的原始藝術魅力;先秦時期，有關壁畫的記載多見于文字，且在當時已經受到統(tǒng)治者的重視;秦漢時期，黃老學說曾在思想上占據主流，厚葬風氣一度盛行，壁畫在漢代墓葬中得以廣泛運用，大量的畫像石和畫像磚以繪制和鑿刻的方法制作出來，繪制技藝高超且獨具風貌;魏晉時期，這一藝術形式得到進一步發(fā)展，許多著名畫家均涉足其中;進入隋唐，大批的人物畫家也轉而進行壁畫繪制，留下了諸多精美的壁畫作品;宋朝之后，文人畫興起，壁畫被士大夫們視為“不入流之作”而逐步淡出大眾視野;明清時期，壁畫創(chuàng)作承襲了前代遺風，在此基礎上更加規(guī)范化和通俗化;值得一提的是，發(fā)生在清朝末期的太平天國農民運動在沖擊封建王朝腐朽統(tǒng)治的同時，將銷聲匿跡多年的壁畫藝術重新推向了又一高峰，雖時間短暫，但保留下了大量的精美壁畫作品;到了近代，壁畫也是歷經波折、幾經起伏，還曾一度被遺忘在歷史的塵埃當中。

太平天國運動雖歷時短暫，但這一時期留下的壁畫作品，一改宋元以來文人畫盛行、壁畫漸衰的局面，為壁畫復興注入了新鮮血液，是中國壁畫發(fā)展史上的重要階段。金華太平天國侍王府壁畫是太平天國時期壁畫的重要組成部分，它繪制于太平天國后期，是國內現存太平天國時期壁畫中保存最完整、數量最多、繪制面積最大的一處，也是現存眾多太平天國壁畫中最具代表性的經典作品，具有極高的史學價值和藝術價值。

一、侍王府地理概況

太平天國侍王府坐落于浙江省金華市城東鼓樓里，占地面積17700平方米。據史料記載，金華侍王府是金華古代官署所在地。它位于金華古子城內，地勢高峻，北依大洪山，南臨婺江，三國兩晉南北朝時期東陽郡、金華郡設官署于此，唐宋時期為婺州州治所在，元朝時為浙東道宣慰署、肅政廉訪司署，明朝時為江南行中書省分省、寧越府，后為巡按御史行臺，清時為試士院。

二、歷史源流

起義伊始，洪秀全就打著“拜上帝教”的旗號組建太平軍，他自幼熟讀中國古籍經史，在中國傳統(tǒng)文化面前，他堅持奉行一貫的文化策略聚集人心，大力倡導壁畫這一藝術形式。題材上，他反對人物形象出現在壁畫中，目的是嚴防個人崇拜，如嚴令“畫中不準繪人物”，而提倡傳統(tǒng)形式的山水畫和花鳥畫;在形式上，大力推崇百姓喜聞樂見的壁畫、年畫等藝術形式。滌浮道人在《金陵雜記》中記載：“兩湖賊有知畫者，為偽繡錦，擄脅各處并省中畫士為之畫旗、畫傘、畫轎衣。各賊首巢穴門扇墻壁，無一不畫?！蔽闹械摹百\”即指太平軍，“擄脅各處并省中畫士”是因為太平天國為了繪制壁畫招募畫匠畫師，動用了大量的人力，并在旗、傘、轎、門、窗、墻壁等看得見的地方均繪制壁畫，到了“無一不畫”的地步，可見當時壁畫已經風靡整個太平天國，成為主流藝術形式。

1861年太平軍向浙江進軍，在短短一年的時間里，攻占浙江地區(qū)九府七十州縣，統(tǒng)治達四年之久，浙江也成為太平天國后期重要的軍事重鎮(zhèn)。1861年太平天國侍王李世賢率軍攻占金華府，對試士院加以修葺，作為其議事和舉辦軍事會議的場所;并在試士院西側千戶所舊址處構屋數重，作為其辦公、生活的場所;修筑房屋的同時，招募大量民間能工巧匠，在侍王府內的墻壁、門板、走廊、房梁、天花板等處繪制大量的精美壁畫。

1863年，時局突變，清軍反撲，侍王李世賢帶領太平軍被迫撤離金華。太平天國運動失敗后，清政府對所有王府衙館內的壁畫進行銷毀，侍王府西院大量的壁畫均被清軍以石灰覆蓋，這些壁畫隨著太平天國的覆滅而銷聲匿跡。

1963年，侍王府修復時，文物工作者發(fā)現墻壁表層脫落之處有鮮艷的顏色，小心剝開石灰層才發(fā)現了這批精美的壁畫，被掩藏百年之久的侍王府壁畫得以重見天日?？滴鯐r期的《金華府志》記載：“金華守御千戶所……”可見侍王府原址已在當時就奉命裁撤不用，再看西院原建筑材料粗糙單薄，據傳，太平軍翻修是以舊料擴建。太平軍撤離后，清軍重新獲得金華的管制權，原址曾被作為清通判并歷經二署，后又用作金華師范學堂、省立第七中學。據調查，太平軍之后階段并未有在墻上繪制壁畫的習慣，同時西院的壁畫也是在數層石灰層中發(fā)現的，再根據壁畫的題材、內容以及繪制規(guī)格，確認是太平天國時期的壁畫無疑。

三、侍王府壁畫概況

侍王府現已發(fā)現壁畫119幅，面積達284平方米，其中單幅壁畫面積最大為11.5平方米，最小為0.2平方米，是現存太平天國時期壁畫數量最多、面積最大的王府，其數量超過了國內其他太平天國遺址所存壁畫的總和。

侍王府規(guī)模宏大，主建筑分為東西兩院。東院主要作議事之用，現存建筑有照壁、正廳、后廳以及耐寒軒等，西院為住宅區(qū)域。而東院現已拆除，保留下來的壁畫主要集中在西院。

西院共有四進，西院的一進、二進門廳是壁畫主要繪制區(qū)域，墻壁、門板、天花板以及走廊上有大量的壁畫、彩繪，以及石、木、磚雕等。進入西院，第一進門廳外墻東壁繪《太獅少獅圖》，西側北壁繪《云龍圖》，外墻西壁繪《太平有象圖》，西壁扇面墻上方繪《平安如意圖》，外墻門框兩側及上方《群蝠拱壽圖》;門廳內墻門框上方繪《鴛鴦荷花圖》和卷草纏枝回紋圖案，內墻四壁繪有《八仙赴會圖》;東廂房南壁依次繪《梧桐牡丹圖》《黃初平叱石成羊圖》，西壁依次繪《八仙聚會圖》《庭院梧桐圖》《晨舍遠山圖》;西廂房東壁依次繪《瓶畫臥狗圖》《教子送書圖》《樵夫挑刺圖》《貓蝶圖》。

二進的中廳是李世賢的辦公用房，也是壁畫繪制最多的區(qū)域。整個正廳的墻壁、房梁、斗拱、柱子以及天花板上均繪有壁畫進行裝飾，與建筑完美地融為一體。第二進正廳東壁第三壁繪《春季捕魚圖》，西壁第三壁繪《夏季捕魚圖》，東壁第二壁繪《秋季捕魚圖》，西壁第二壁繪《冬季捕魚圖》，東壁第一壁繪《柏鹿鳳凰圖》，第四壁繪《蛟龍出水圖》，西壁第一壁繪《松鶴靈芝圖》，第四壁繪《鯉魚躍龍門圖》，北壁第一壁繪《兵營望樓圖》，第二壁繪《江南山水圖》;東廂房西壁依次繪《桃樹蜂猴圖》《寒山讀書圖》《樵夫歸憩圖》《三陽開泰圖》;西廂房東壁依次繪《秋山問琴圖》《春亭教讀圖》;正廳東壁北面枋木上方壁繪《書》《棋》《畫》三圖;西山墻壁枋木上下繪組圖，分別為《瓶花盆景圖》兩幅和《云蝠雙桃圖》兩幅，西山墻枋木上方繪《云蝠圖》;西廂房門扇上方南壁裙板繪《雙龍戲珠圖》。

第三進、第四進院落留存的壁畫較少。第三進東廂房門扇上方南壁第一壁裙板繪《麒麟鳳凰圖》，門扇上方南壁第二壁裙板繪《麒麟雄鷹圖》。第四進西廂房窗扇上方南壁裙板繪《白鶴圖》，東廂房走廊天花板繪《云蝠雄鷹圖》《云蝠白鷺圖》。

由于清朝恢復府邸時采用石灰粉粉刷墻壁，加之各種歷史因由，侍王府壁畫損毀嚴重，保留下來最具代表性的作品有《四季捕魚圖》《樵夫挑刺圖》《云龍圖》《教子送書圖》《桃樹蜂猴圖》《貓蝶圖》等。

金華侍王府壁畫是太平天國時期壁畫的重要組成部分，也是浙江地區(qū)太平天國時期壁畫的代表。侍王府壁畫所呈現出來的藝術風格和理念，代表著太平天國時期壁畫藝術的主流審美傾向，雖尚未形成較系統(tǒng)的藝術理念，但包含那個時代所獨有的精神面貌，這對太平天國壁畫風格、題材的形成有著重大影響。實質上，侍王府壁畫的藝術風格尚未脫離中國傳統(tǒng)繪畫理念的基本程式，是對中國傳統(tǒng)文人畫的選擇性繼承和發(fā)展，而它所展現出來的圖騰、“龍文化”、民俗生活以及“平均主義”的政治理想，具有宗教和民俗雙重藝術價值。

參考文獻：

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[2]太平天國壁畫全集委員會，太平天國歷史博物館.中國美術分類全集：太平天國壁畫全集：上[M].沈陽：遼寧美術出版社，2014.

[3]史景遷.太平天國[M].桂林：廣西師范大學出版社，2011.

作者單位：

浙江師范大學美術學院