新課改下的高校文化素質(zhì)課程規(guī)劃與構(gòu)建探究

蘇凡雅

（中國醫(yī)科大學(xué)護(hù)理學(xué)院，遼寧 沈陽 110122）

社會的文明程度在逐步提高，科學(xué)的不斷發(fā)展推動了人文精神的進(jìn)步；反之，人文的力量又促進(jìn)了科技的繼續(xù)。科技與人文二者相輔相成，互相補(bǔ)充和促進(jìn)。筆者以中國醫(yī)科大學(xué)公共通識課程為研究對象，以促進(jìn)學(xué)生全面成長為出發(fā)點(diǎn)，對課程的設(shè)置與構(gòu)建做了初步探討與分析。

1 普通高校新課程改革現(xiàn)狀

從廣義來說，課程是指學(xué)生在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗(yàn)。從狹義來說，課程是指各級各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開設(shè)的學(xué)科及其目的、內(nèi)容、范圍、活動、進(jìn)程等的總和[1]。課程在整個教育體系中居于中心的地位：（1）課程是學(xué)校人才培養(yǎng)的具體實(shí)現(xiàn)形式之一；（2）教師的教育活動主要通過課程的形式來體現(xiàn)；（3）課程是學(xué)習(xí)者獲取知識的主要來源；（4）學(xué)生的全面發(fā)展受到課程設(shè)置的深刻影響；（5）在教學(xué)質(zhì)量評估過程中，課程是極為重要的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。因而在教育改革中，課程改革是一個重要組成部分?；谒刭|(zhì)教育發(fā)展的文化素質(zhì)教育在課程改革中面臨一個難題：課程內(nèi)容的規(guī)劃設(shè)置與課程的選擇。

由于教育制度的變革，當(dāng)代課程向多元化發(fā)展，包括國家本位課程（由中央政府以指令性文件規(guī)定全國統(tǒng)一的基礎(chǔ)教育課程）、地方本位課程（不同省、市、自治區(qū)設(shè)置的課程）、校本課程（學(xué)校自主決定的課程）。國家本位課程：為保證國家整體教育的質(zhì)量，指導(dǎo)國家教育發(fā)展方向，增強(qiáng)國家整體競爭力奠定基礎(chǔ)；地方本位課程：適應(yīng)地方生產(chǎn)力發(fā)展水平及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，調(diào)動地區(qū)發(fā)展教育的積極性；校本課程：有利于形成學(xué)校教學(xué)特色，促進(jìn)個性化人才的培養(yǎng)。此三者統(tǒng)一培養(yǎng)出了大量適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才。

2 新課改下文化素質(zhì)教育課程的內(nèi)涵及問題

課程改革的發(fā)展對各大高校的課程設(shè)置提出了很高的要求。要求各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在國家教育體制下，適應(yīng)地方本位課程，同時發(fā)展校本課程特色。中國醫(yī)科大學(xué)辦學(xué)80多年來，從早期的單一性的醫(yī)學(xué)類專業(yè)課程的設(shè)置，到目前在專業(yè)課和基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上開設(shè)了全校通識選修課程，課程的開設(shè)是以適應(yīng)學(xué)生發(fā)展需要和遼寧地區(qū)社會發(fā)展水平為依據(jù)的，體現(xiàn)了國家本位課程、地方本位課程和校本課程的有機(jī)統(tǒng)一。

2.1 文化素質(zhì)課程的內(nèi)涵

高等教育的最高價(jià)值在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人，文化素質(zhì)教育作為素質(zhì)教育的一種模式，其實(shí)質(zhì)是在知識教育中，通過文化價(jià)值等因素的介入，以文化的有機(jī)整體，實(shí)現(xiàn)“文而化之”[2]。文化育人在教育過程中主要表現(xiàn)為：以文化整體觀來探究人文知識與科學(xué)知識的交融和平衡，并將其貫穿于教育過程中。在教學(xué)方法選擇方面，文化育人主要強(qiáng)調(diào)知識的內(nèi)化和升華，使學(xué)習(xí)者能夠真正將獲取的知識內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的人文素養(yǎng)。其內(nèi)容主要針對的是素質(zhì)教育中的社會文化素質(zhì)。社會素質(zhì)教育，即以人的生理組織為結(jié)構(gòu)載體，并經(jīng)過內(nèi)心的心理過程形成的社會文化素養(yǎng)，包括思想品德素質(zhì)、審美素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)、社會交往的意識和能力等[3]。

2.2 文化素質(zhì)課程現(xiàn)存主要問題

以文化素質(zhì)教育的內(nèi)容為基礎(chǔ)，我校開設(shè)的通識課程主要分為5個類別：自然科學(xué)類、人文社科類、英語類、藝術(shù)類、新生研討課。整體上看，人文類與科學(xué)類的課程設(shè)置說相對平衡。可見，在文化素質(zhì)課程改革中，人文和科學(xué)課程相互促進(jìn)、相互融合。但是，目前通識課程的設(shè)置也存在以下問題：（1）人文與科學(xué)融合度需要增強(qiáng)。目前在高校中，文化素質(zhì)教育越來越強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)全面發(fā)展的人，越來越注重塑造學(xué)生的價(jià)值觀，越來越講究人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育協(xié)同發(fā)展[4]。開設(shè)文化素質(zhì)教育課程，需要不斷貫徹科學(xué)與人文相互融合的理念?？茖W(xué)與人文有其矛盾的一面，更有統(tǒng)一的一面。例如，科學(xué)家對真理不懈追求的精神、不畏艱難勇于探索的精神，都蘊(yùn)含著豐富的人文精神。王義遒先生說過“科學(xué)呼喚人文，人文引導(dǎo)科學(xué)”，二者的有機(jī)結(jié)合將大大推動大學(xué)生文化素質(zhì)教育的深化[5]。無論是在專業(yè)的教育或是公共課的教育課程設(shè)置上，都應(yīng)當(dāng)重新估量人文與科技的比例，做到均衡發(fā)展、全面發(fā)展。那么對于文科類別的學(xué)生要適量增加科技類知識，而理科類學(xué)生則要加強(qiáng)人文精神的熏陶。（2）文化素質(zhì)課程“質(zhì)”和“量”要并重發(fā)展。單純增加課程量無法達(dá)到理想中的效果，這就對教授課程的教師提出了更高的要求。大部分文化素質(zhì)課程是由專業(yè)課教師來任教，但是對于非本專業(yè)的學(xué)生來說，理解時有一定困難，這在自然科學(xué)類的課程中體現(xiàn)較為明顯，久而久之，學(xué)生可能會因?yàn)楦械诫y以理解而失去興趣。因此，在人文素質(zhì)教育中，教師能夠深入淺出地去引領(lǐng)學(xué)生探索另一領(lǐng)域的文化內(nèi)涵尤為重要。而文史哲類的課程能夠陶冶情操，不過其成效體現(xiàn)在較長的時間段內(nèi)，短期效果不明顯。（3）文化素質(zhì)課程地位有待提高。文化素質(zhì)教育類課程一直不受重視的一個重要原因是其在課程中的地位，選修課一直不如必修課得到的重視多，公共選修課相比也不如專業(yè)選修課分量重。人文素質(zhì)教育就全校而言是通過選修課來實(shí)現(xiàn)的，所以適當(dāng)提升其重要性可以通過這方面的改變來達(dá)到。此外，部分類別課程在選課的過程中分布不均，需要調(diào)整，學(xué)生并不是總選得到自己滿意和想要學(xué)習(xí)的課程，這就產(chǎn)生了矛盾，當(dāng)文化素質(zhì)課程成為一種負(fù)擔(dān)時，其價(jià)值自然無法實(shí)現(xiàn)。

3 文化素質(zhì)課程的規(guī)劃與構(gòu)建

良好文化素質(zhì)的課程規(guī)劃和恰當(dāng)?shù)倪x擇有益于學(xué)生知識面的拓展，并可以促進(jìn)學(xué)生文化素質(zhì)的提高。德國課程論專家克勞斯·韋斯法倫認(rèn)為，學(xué)校課程的建構(gòu)必須符合5個合理性，即：依據(jù)法律規(guī)范的合理性、依據(jù)規(guī)范思想的合理性、依據(jù)聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)的合理性、依據(jù)規(guī)范平衡的合理性、依據(jù)教育學(xué)說的合理性[6]。文化素質(zhì)課程的規(guī)劃當(dāng)然也應(yīng)該符合這5個建構(gòu)要求，其模式規(guī)范見圖1。

圖1 文化素質(zhì)課程的規(guī)劃

文化素質(zhì)課程的規(guī)劃首先必須符合法律規(guī)范；其次不能脫離生活實(shí)際，因?yàn)槲覀兯械恼n程的設(shè)置是為了適應(yīng)現(xiàn)代社會對新時代人才的要求；最后，在前兩者基礎(chǔ)上，文化素質(zhì)課程的規(guī)劃應(yīng)該符合規(guī)范思想、符合教育學(xué)、符合規(guī)范平衡。規(guī)劃框架的構(gòu)建旨在讓學(xué)校能在課程實(shí)施過程中對各項(xiàng)課程任務(wù)一目了然，并對其互相之間的關(guān)系有清晰的認(rèn)識。

3.1 科學(xué)化課程選擇設(shè)置

經(jīng)調(diào)查，66.7%的學(xué)生在選課時偏向選修人文與藝術(shù)類的課程，33.3%的學(xué)生選擇其他類型。這種現(xiàn)象一方面是由于課程中人文與藝術(shù)課程較為輕松，而另一些與科學(xué)技術(shù)應(yīng)用有相關(guān)的課程學(xué)起來要相對吃力；另一方面是由于學(xué)生在選擇時主要偏向個人愛好，而沒有考慮讓自身的知識素質(zhì)得以全方面提高。因而，課程選擇設(shè)置是文化素質(zhì)培養(yǎng)的重要過程。

高校的文化素質(zhì)課程應(yīng)當(dāng)在文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等社會學(xué)科的基礎(chǔ)上，建立起一套科學(xué)完備的體系，尤其是其基礎(chǔ)課程或主干課程必須進(jìn)行系統(tǒng)化配置[7]。為了實(shí)現(xiàn)高校文化素質(zhì)教育改革的目標(biāo)，科學(xué)系統(tǒng)化地設(shè)置文化素質(zhì)教育課程尤為必要。如果存在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置混亂、課程知識體系不完備、課程內(nèi)在邏輯性差等問題，就不能很好地發(fā)揮文化素質(zhì)課程的文化育人功能，學(xué)生的文化素質(zhì)教育成效也會大打折扣。

3.2 強(qiáng)化課程內(nèi)在聯(lián)系

在文化素質(zhì)課程的設(shè)置上，要求課程之間必須具有內(nèi)在的聯(lián)系。以歷史課為例，歷史研究型課程應(yīng)與歷史實(shí)踐型課程相結(jié)合，歷史基礎(chǔ)知識課程應(yīng)與歷史欣賞課程相結(jié)合，中國歷史課程應(yīng)與外國歷史課程相結(jié)合。文化課程間的相互融合，有利于實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性的文化育人，使學(xué)生文化素養(yǎng)得到全面提高。

在課程相互融合的同時，文化素質(zhì)課程還應(yīng)考慮課程之間的整合性。課程的結(jié)合不能僅僅是內(nèi)容的疊加，還應(yīng)考慮其內(nèi)在的連貫性和邏輯關(guān)系，要使知識呈現(xiàn)出完備性和整體性的特點(diǎn)。建立科學(xué)、完備的高校文化素質(zhì)課程體系，有利于其文化教育功能的持續(xù)發(fā)揮和學(xué)生系統(tǒng)性地接受文化素質(zhì)教育，為二者的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.3 優(yōu)化課程文化性特征

大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程的構(gòu)建必須具有文化性特征，即必須符合文化素質(zhì)教育的特點(diǎn)。課程是文化傳承的工具，它起源于文化傳承的需要，有傳遞一定社會文化的功能，這是有史以來學(xué)校課程不變的宗旨。尤其是對于中國傳統(tǒng)文化的傳承，文化素質(zhì)教育課程承擔(dān)著重要的使命，同時也是高校課程構(gòu)建不可或缺的一部分。