在少有人走的路上走向成功

高嘉晨

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：一個(gè)人要獲得成功，應(yīng)多傾聽出發(fā)時(shí)的聲音，堅(jiān)定自己的理想。

另一種看法是：一個(gè)人要獲得成功，應(yīng)呼應(yīng)時(shí)代的需求，并多思考未來的方向。

即將高中畢業(yè)的你，對此有怎樣的體驗(yàn)和思考？請寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

關(guān)于成功，我們總會(huì)聽到各種各樣的聲音，不忘初心還是順時(shí)而為，這是困擾很多人的問題。我以為，一個(gè)人的成功來源于對初心的堅(jiān)守。

誠然，獲得成功應(yīng)該多呼應(yīng)時(shí)代的需求，多思考未來的方向，這樣可以迎合外界，獲得大眾的支持，以免去被孤立的威脅。但是，這樣過多摻雜外界期許的成功，也許會(huì)讓我們迷失自己的初心。真正的成功不是迎合他人的期許，而是堅(jiān)守自己的初心。

這種順應(yīng)時(shí)代需求的想法，實(shí)際上源于一種“逃避自由”的心理。艾瑞克·弗洛姆在他的《逃避自由》中寫道，時(shí)代賦予人以自由，人們獲得自由的同時(shí)也失去了歸屬感和安全感，因?yàn)榭謶钟谶@般失去，所以選擇臣服于權(quán)威，以此減輕內(nèi)心的恐懼。所謂的順應(yīng)時(shí)代需求，換種說法，實(shí)質(zhì)上就是臣服于“時(shí)代需求”這一權(quán)威，試圖以這種逃避來消除內(nèi)心對被世界孤立的恐懼。那么，這種放棄了自我的逃避，究竟是成功，還是失敗呢？

古往今來的那些巨人們，誰不是孤獨(dú)而自由的呢？尼采因《悲劇的誕生》被同行排擠，他的著作《查拉圖斯特拉如是說》不但自費(fèi)出版，且銷量極低;蒲松齡在創(chuàng)作當(dāng)時(shí)并不是文學(xué)主流的小說時(shí)，也是被世界孤立的，只能守著熒熒孤火，獨(dú)自取暖。最終，他們獲得了成功，這種成功并不是因?yàn)樗麄兒魬?yīng)了時(shí)代的需求，而是因?yàn)樗麄儓?jiān)持出發(fā)時(shí)的聲音，他們的光芒戰(zhàn)勝了當(dāng)時(shí)那個(gè)孤立他們的時(shí)代。我想，孤獨(dú)有時(shí)候就是沖破圍城、獲得成功的代價(jià)。

在堅(jiān)守初心、堅(jiān)定理想的追夢過程中，也許會(huì)遇到矛盾，也許會(huì)被孤立，也許會(huì)自我懷疑，但是我們要相信，生命的力量就在于不順從，有些人是死后才出生的?！?984》小說中的主人公溫斯頓·史密斯對自己說：“世界上有真相，也有謊言。只要你堅(jiān)持自己的真理，即使全世界反對，你也沒有發(fā)瘋。”我想，這個(gè)世界對成功的定義多種多樣，但是迎合一定不會(huì)是真正的成功，因?yàn)橛弦馕吨鴽]有自我，意味著真正的瘋掉。堅(jiān)守初心，守住自我，即使我們不順應(yīng)時(shí)代需要，也無需恐懼被孤立，因?yàn)槟阋苍S屬于下一個(gè)時(shí)代。

當(dāng)然，堅(jiān)守初心也要時(shí)常反省，我們可以不順應(yīng)時(shí)代需求，但也不能脫離時(shí)代，追求一些與當(dāng)代價(jià)值觀相違背的成功。同時(shí)，如果在追求成功的過程中遇到困難，我們也要用卡羅爾·德韋克所說的“成長型思維”去思考、解決問題，不要因?yàn)楹ε露プ约簣?jiān)守的初心。

《詩經(jīng)》有言：“靡不有初，鮮克有終。”每個(gè)人都曾擁有初心，但是極少有人能堅(jiān)守這份初心。而恰恰是這種很少有人能夠做到的事，才是我們走向成功的原因，畢竟成功者是人群中的少數(shù)。在少有人的路上走向成功，去勇敢地完成你我的英雄之旅吧！

（指導(dǎo)教師：金哲超/編輯：于智博）

評點(diǎn)

文章從“成功”的定義來切入話題。先以退為進(jìn)，承認(rèn)呼應(yīng)時(shí)代確能成功。之后指出摻雜過多外界期許的成功不是真正的成功，進(jìn)而提出不忘初心式的成功才是真正應(yīng)該尋求的。接著又通過分析呼應(yīng)時(shí)代的人們的心理動(dòng)機(jī)和闡釋一系列事例，論證了不忘初心的重要性。倒數(shù)第二段中的“反省”的論述為論證打上了補(bǔ)丁，而“成長型思維”的論述則是提供了實(shí)踐方法。層層遞進(jìn)之后，最終文章落在了“在少有人走的路上走向成功”的觀點(diǎn)上。語言簡練流暢，思維嚴(yán)謹(jǐn)開闊，隱現(xiàn)著一股思想者的勃勃生氣，實(shí)屬可貴。