地方志服務(wù)中心工作的實(shí)踐與思考——以服務(wù)威遠(yuǎn)文旅發(fā)展為例

周 游

威 遠(yuǎn)是一個(gè)千年古縣，近1500年的滄桑變化，沉淀了豐富而又獨(dú)具魅力的歷史文化。威遠(yuǎn)縣委、縣政府高度重視歷史資源挖掘和應(yīng)用，將發(fā)展威遠(yuǎn)文旅產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)前中心工作之一。威遠(yuǎn)地方志工作者始終秉承修志為用、服務(wù)現(xiàn)實(shí)的理念，充分發(fā)揮地情資源優(yōu)勢，圍繞威遠(yuǎn)文旅發(fā)展這個(gè)中心，對地方志服務(wù)中心工作進(jìn)行探索實(shí)踐。

一、威遠(yuǎn)歷史文化資源現(xiàn)狀

威遠(yuǎn)古為梁州之域，周屬蜀國，秦隸蜀郡，漢屬犍為郡，東晉時(shí)為僚人聚居地。隋開皇三年（583），置威遠(yuǎn)戍，取“威名遠(yuǎn)震”之義。開皇十一年（591），改戍為縣，為威遠(yuǎn)建縣之始。至2021 年，威遠(yuǎn)建縣已有1430 年。威遠(yuǎn)歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，孕育出古砦文化、宗教文化、紅色文化、工業(yè)文化、水利文化、民俗文化、宗教文化等豐富的歷史文化資源。

（一）古砦文化。這是威遠(yuǎn)獨(dú)特豐裕的資源稟賦。在全縣300多座方山臺地中，先后建有90余座古砦。這些古砦依托世界第七大地質(zhì)奇觀穹窿地貌，構(gòu)成規(guī)模宏大的穹窿古砦群，被譽(yù)為“華夏第一古砦群”。

威遠(yuǎn)古砦結(jié)合地形地貌又分為3 類：一是以倆母山及向家砦、高頂砦、雷家砦為主的穹窿方山古砦；二是以鏵頭砦、寨子巖為代表的洞堡古砦；三是以新場鎮(zhèn)天寶砦、向義鎮(zhèn)八姑砦和高石鎮(zhèn)仙鶴砦為代表的砦墻式古砦。

（二）中醫(yī)藥文化。威遠(yuǎn)擁有獨(dú)特的穹窿氣候，多霧、濕潤、高海拔，為藥材種植、藥效發(fā)揮提供了先決條件。威遠(yuǎn)縣的中醫(yī)藥文化博大精深，歷代名醫(yī)輩出；道地藥材也很豐富，如金銀花、麥門冬、黃菊花、無花果等。威遠(yuǎn)還保存著清朝李南暉所著《活命慈舟》醫(yī)學(xué)古籍，縣內(nèi)老百姓對中藥養(yǎng)生文化也都比較熟悉，如一支箭燉鴨子吃了可去火、補(bǔ)腎、生津；黃菊花煎水洗澡可祛除毒瘡等。目前，威遠(yuǎn)藥材種植面積上萬畝。

（三）紅色文化。威遠(yuǎn)是一片革命熱土，孕育出無數(shù)英雄兒女?，F(xiàn)存有中共威遠(yuǎn)縣委早期活動舊址碧佛洞、抗日陣亡將士紀(jì)念碑、烈士紀(jì)念塔等紅色革命遺址；更有“保路先鋒”胡馭垓、革命烈士羅世文等先烈，他們是這片土地上的精神楷模。

（四）工業(yè)文化。中共四川省委原書記楊汝岱視察威遠(yuǎn)縣工業(yè)企業(yè)時(shí)稱贊“威遠(yuǎn)縣是山溝里飛出的金鳳凰”。威遠(yuǎn)工業(yè)發(fā)展歷史非常輝煌，擁有最引以為傲的“三威”工業(yè)，即劉文輝的連界場兵工廠（四川省川威集團(tuán)有限公司前身，即“威鋼”）、紅村石油大會戰(zhàn)（“威氣”）、威遠(yuǎn)煤礦（“威煤”）；歷經(jīng)“三線建設(shè)”“改革開放”等重要時(shí)期的發(fā)展，現(xiàn)已形成獨(dú)特的工業(yè)文化。

（五）水利文化。在毛澤東同志提出“水利是農(nóng)業(yè)的命脈”后，威遠(yuǎn)縣在極其艱難的條件下，加大水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，修建了長沙壩和葫蘆口兩大水利工程，配套建設(shè)了團(tuán)結(jié)渠和聯(lián)合渠。其中，友誼渡槽、蘆稿沖渡槽、團(tuán)魚凼渡槽、橋里渡槽等代表性建筑成為近現(xiàn)代水利建設(shè)的重要?dú)v史遺跡?？箲?zhàn)時(shí)期為提升運(yùn)力而修建的威遠(yuǎn)河渠化工程，同是威遠(yuǎn)水利建設(shè)發(fā)展的重要依據(jù)和寶貴財(cái)富。這些水利工程，是獨(dú)特的威遠(yuǎn)水利文化的重要組成部分。

（六）民俗文化（移民文化）。四川是一個(gè)移民大省，威遠(yuǎn)是一個(gè)移民大縣。威遠(yuǎn)移民多來自兩廣、兩湖，多地文化的融合與碰撞，滋養(yǎng)出很多名門望族，產(chǎn)生了優(yōu)秀的家族文化，如羅氏、崔氏、倪氏、李氏等。威遠(yuǎn)縣黨史和地方志研究室目前已收錄42個(gè)姓氏100余部族譜，對研究移民文化起到很大作用。

（七）宗教文化。威遠(yuǎn)寺廟眾多，從八角廟、中峰寺、高峰寺等不少地名就可看出。目前保存完好的有宋朝古剎木瓜寺、佛爾巖大佛寺和感恩寺。佛爾巖大佛建于唐代，是世界現(xiàn)存最大的站立接引佛；感恩寺為川南建筑規(guī)模最大的寺廟。這幾個(gè)寺廟都各有特點(diǎn)，是體驗(yàn)古老宗教文化的理想場所。

二、地方志工作服務(wù)文旅發(fā)展的實(shí)踐和探索

充分發(fā)揮地方志存史、育人、資政職能，系統(tǒng)梳理、深度挖掘縣內(nèi)歷史文化資源，激活其內(nèi)在強(qiáng)大生命力，實(shí)現(xiàn)歷史文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以文促旅、以旅彰文，全面推進(jìn)文旅融合發(fā)展。

（一）強(qiáng)化力量聚合，深挖核心資源，著力打造古砦旅游成熟景區(qū)，形成文化旅游品牌。

雖然威遠(yuǎn)縣古砦資源非常豐富，年代可以追溯到抗蒙時(shí)代，但長期以來仍停留在“觀光旅游”階段，主要依托自然風(fēng)光迎來送往，缺乏留住游客腳步、吸引游客眼球的旅游賣點(diǎn)，未很好地形成旅游資源優(yōu)勢。如何合理有效地開發(fā)古砦，筆者認(rèn)為首先要從單純的“跑馬觀花”式觀光層次向追求綜合性旅游體驗(yàn)發(fā)展，使游客與觀光地有實(shí)打?qū)嵉摹敖换ァ?。單就古砦旅游開發(fā)而言，不能讓游客來這里看見的只是殘?jiān)珨啾?，而要給游客一種親身體驗(yàn)的感受。目前來看，山區(qū)的古砦地勢險(xiǎn)要、修復(fù)難度較大，建議將保存較好、易修復(fù)、交通較為便利的古砦搶先進(jìn)行修復(fù)。如高石鎮(zhèn)的仙鶴砦。仙鶴砦交通便利，地處資威快速通道附近，且高鐵修建在即，地理優(yōu)勢明顯。仙鶴砦屬于砦墻式古砦，壕溝、城洞保存基本完整，可按山寨風(fēng)格打造，設(shè)置聚義廳、宿舍、牢房、伙食房、倉庫等，還可以開發(fā)特色的穹窿山砦宴和旅游演藝，讓游客大碗喝酒、大口吃肉、大過眼癮，留下難忘的體驗(yàn)。具體操作形式，可采取引入民間資本的方式進(jìn)行運(yùn)作。一個(gè)成熟景區(qū)的形成，必將對后期資源開發(fā)起到良好的輻射帶動作用，產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)。

（二）依托豐富的旅游資源，注重發(fā)展特色化、差異化新業(yè)態(tài)。

一是打造中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)。建議以老君山周邊為核心進(jìn)行打造。老君山傳說曾是太上老君煉丹的地方，周圍都是道地中藥材種植基地，植物成林，負(fù)氧離子高，可打造老君山康養(yǎng)食療之旅，重點(diǎn)以空氣、水、食物來吸引游客，讓游客來喝無污染、富含鍶元素的老君山泉水，吃《活命慈舟》中記載的養(yǎng)生食譜，洗黃菊花藥水澡。老君山周圍作為中藥材種植基地，可與成都中醫(yī)藥大學(xué)等有中藥學(xué)專業(yè)的大學(xué)共建百草園，作為學(xué)生實(shí)踐基地；還可打造一個(gè)中藥材標(biāo)本博物館，供大家參觀。同時(shí)，配套開發(fā)草藥香囊等文創(chuàng)產(chǎn)品。

二是打造紅色文化產(chǎn)業(yè)。依托羅世文烈士史料陳列館，開辟紅色旅游專線，既有利于紅色革命遺址保護(hù)，也有利于紅色文化傳播推廣。也可將胡馭垓烈士墓和羅世文烈士史料陳列館聯(lián)合打造，將威遠(yuǎn)縣農(nóng)協(xié)會活動舊址碧佛洞作為其外沿的一部分，使其成為“不忘初心、牢記使命”主題教育基地和愛國主義教育基地。

威遠(yuǎn)縣鎮(zhèn)西鎮(zhèn)大老君山

三是打造工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)。威遠(yuǎn)工業(yè)文化遺址多，如威煤、威鋼和紅村石油大會戰(zhàn)遺址、6082氦氣廠遺址。建議將川威建設(shè)成為一個(gè)集生產(chǎn)、觀光為一體的現(xiàn)代化工業(yè)園，集中展示我國從鋼鐵落后國到鋼鐵強(qiáng)國的變化歷程，推出“鋼鐵是怎樣煉成的”旅游觀光線路。對于紅村石油大會戰(zhàn)遺址，可與中國石油天然氣集團(tuán)有限公司合作，利用原6082家屬區(qū)等，與西南石油大學(xué)聯(lián)合籌建石油干部學(xué)院，讓中石油職工和石油大學(xué)學(xué)子都來學(xué)習(xí)了解石油工人的奮斗精神；利用威遠(yuǎn)縣頁巖氣開采優(yōu)勢，開設(shè)頁巖氣專業(yè)，理論和實(shí)踐相結(jié)合；將6082 閑置廠房打造成威遠(yuǎn)縣工業(yè)文化展覽館，展出伏萊牌小汽車、康達(dá)玻球、絲綢、瓷磚等工業(yè)產(chǎn)品成果，讓世人了解威遠(yuǎn)近代工業(yè)發(fā)展史，一睹這只“山溝里飛出的金鳳凰”風(fēng)采。

四是打造水利文化產(chǎn)業(yè)。利用威遠(yuǎn)河渠化工程開設(shè)船閘過堰旅游項(xiàng)目，讓游客體驗(yàn)過船閘的刺激過程。河墩子段位于康橋恬園和世界無花果博覽園、知青紀(jì)念館中間，可將其打造出來，將外區(qū)的旅游連成一條線，推動大環(huán)線旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化。將原船閘管理房打造成河渠化工程紀(jì)念館，供游客參觀。團(tuán)結(jié)渠和聯(lián)合渠兩邊現(xiàn)都已通水泥路，可設(shè)計(jì)“水利工程一日游”，將長沙壩、葫蘆口和友誼渡槽、蘆稿沖渡槽、橋里渡槽和團(tuán)魚凼渡槽作為點(diǎn)串在一起，讓游客領(lǐng)略沒有大型建筑設(shè)備、靠人工修建水利工程的偉大。

五是打造民俗文化產(chǎn)業(yè)。繼續(xù)以威遠(yuǎn)縣民俗館為依托，采用現(xiàn)代化電子技術(shù)展示和彰顯石坪山歌、牛燈舞、崔氏家族家風(fēng)等多元文化符號，讓更多游客為了解自己姓氏和家族過去而來，也為世界無花果公園增添一處參觀點(diǎn)。

同時(shí)，適時(shí)舉辦無花果采摘節(jié)、石坪山歌藝術(shù)節(jié)等威遠(yuǎn)特色文旅節(jié)慶活動和體育賽事，打造品牌會節(jié)活動。開發(fā)特色旅游餐飲，突出國家地理標(biāo)志產(chǎn)品、農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志產(chǎn)品優(yōu)勢，引入可追溯食品保障系統(tǒng)，塑造“有機(jī)、健康、養(yǎng)生”的美食形象，打造“威遠(yuǎn)味道”美食品牌。

六是打造宗教文化產(chǎn)業(yè)。利用木瓜寺、感恩寺和佛爾巖大佛寺打造集禪修藝術(shù)、康養(yǎng)度假、休閑娛樂為一體的國家4A 級景區(qū)。靜寧寺作為“抗戰(zhàn)凈土”，寺內(nèi)的儒林苑可打造為東北中學(xué)和國立東北中山中學(xué)紀(jì)念館，成為回憶抗戰(zhàn)時(shí)期學(xué)子們邊讀書邊抗戰(zhàn)的愛國主義教育場所。

三、對地方志服務(wù)中心工作的思考

（一）注重專題資政。資政專題研究，是資政的重要形式，更能直接服務(wù)于中心工作。史志專題資政具有即時(shí)、靈活、針對性強(qiáng)的特點(diǎn)。可根據(jù)全縣經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃及黨政工作重心，每年確定1—2個(gè)史志資政課題，以專題資政方式服務(wù)大局。

（二）注重成果轉(zhuǎn)化。充分發(fā)揮地方志部門的資源優(yōu)勢，進(jìn)一步狠抓地方志宣傳教育，促進(jìn)成果轉(zhuǎn)化，發(fā)揮地方志教育人、引導(dǎo)人、啟發(fā)人的作用，為中心工作提供史料參考和歷史支撐。

威遠(yuǎn)縣省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“牛燈舞”

（三）注重資政育人。資政育人工作是史志部門的工作職責(zé)，是一種內(nèi)在職能要求。史志部門要貼近現(xiàn)實(shí)，開展有針對性的史志研究來資政育人，用輝煌成就激勵人、用偉大事業(yè)凝聚人、用歷史經(jīng)驗(yàn)教育人，增強(qiáng)史志資政育人實(shí)效；要充分發(fā)揮史志部門自身主觀能動性，增強(qiáng)參與、介入、融合意識，積極主動地開展史志資政育人工作，做好服務(wù)現(xiàn)實(shí)這篇大文章，以有為促有位、以參與達(dá)升位，在服務(wù)大局中實(shí)現(xiàn)自身科學(xué)發(fā)展。

（四）注重資源整合。積極整合地方志資源，在結(jié)合上下功夫，使史志專題研究與黨政中心工作有機(jī)結(jié)合。史志工作要克服“人單勢孤”的先天不足，必須善于“借船出?！焙汀敖桦u生蛋”，借人借力借平臺。

（五）注重有的放矢。史志部門要適應(yīng)發(fā)展變化的新形勢，做到有的放矢，打有準(zhǔn)備之仗，做有效應(yīng)之事，使每項(xiàng)工作有聲、有色、有果。要準(zhǔn)確把握中央及地方各級黨委政府當(dāng)前需要研究解決的重大問題，從歷史中總結(jié)提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)；要開展預(yù)見性資政課題研究，通過總結(jié)歷史、分析現(xiàn)實(shí)、思考未來、把握規(guī)律，了解事物發(fā)展趨勢，為解決可能出現(xiàn)的重大問題，從歷史角度提供智慧和力量。建設(shè)方志館、村史館、歷史文化教育基地等資政實(shí)體，讓地方志從部門走向社會、從平面走向立體。