中國人的骨氣和底氣從何而來

謝茂松

【關(guān)鍵詞】中國人 骨氣 底氣 中華文明 中國道路 【中圖分類號】D6 【文獻標識碼】A

習近平總書記在給《文史哲》雜志的回信中提出“增強做中國人的骨氣和底氣”的問題，并在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上的講話中，再次重申“增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”。這一問題需要引發(fā)我們進一步思考，那就是：中國人的骨氣和底氣是什么、從何而來、將如何發(fā)揮作用。同時，這一問題的產(chǎn)生，無疑要聯(lián)系到晚清以來面對西方列強的侵略而面臨三千年未有之大變局，進而要聯(lián)系到“兩個大局”，即中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局，同時還要聯(lián)系到“兩個一百年”的奮斗目標。

連續(xù)未斷裂的中華文明，孕育出中國人的骨氣和底氣

中國有著五千多年的深厚歷史文明底蘊，中華文明是世界上唯一的連續(xù)未斷裂的文明，而中華文明的始終連續(xù)未斷裂的背后，必有其理，即“可大可久之道”。大國必須有歷史，必須經(jīng)歷起落。

由歷史憂患意識，鍛造出中國人自強不息的奮斗精神。中國從春秋開始就在歷史上經(jīng)歷過一次次不絕若線的挑戰(zhàn)，但每次都能衰而復(fù)興。從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)開始，英國等西方列強紛紛入侵中國，中國面臨亡國滅種的危機，但從文明史來看，中國并不是第一次遇到這一危機。春秋之后則有南北朝、宋元之際、明清之際等，但中華文明每次都能克服危機與挑戰(zhàn)，使得文明傳統(tǒng)保持延續(xù)性。中國在面對歷史上一次次的危機中，養(yǎng)成了深厚的歷史憂患意識，以及在憂患中鍛煉出《周易》乾卦“天行健，君子以自強不息”的“進德修業(yè)”的奮斗不息精神，這尤其體現(xiàn)為乾卦九三爻“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”的毫不懈怠。因此，不了解中華文明史，就無從真正了解中國，不能領(lǐng)悟由歷史憂患意識而鍛造出的自強不息的奮斗精神。

家國意識、大一統(tǒng)的舉國體制，讓中國人能夠成功應(yīng)對內(nèi)外部挑戰(zhàn)、增強民族凝聚力?！翱纱罂删弥馈痹谥袊恼紊鐣Y(jié)構(gòu)及其精神上，則落實為政治層面“設(shè)官分職，任賢使能”的士大夫政治及其“內(nèi)圣外王之道”的士大夫精神，落實為社會層面的家族、宗族、家庭等宗法制及其“孝道”以及為了子孫后代的犧牲精神。二者聯(lián)結(jié)為家國一體的家國意識，并凝聚為農(nóng)業(yè)文明的大一統(tǒng)的舉國體制，從而以最廣大的組織動員應(yīng)對來自內(nèi)部外部的各種挑戰(zhàn)。毛澤東在1936年12月的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中分析了中國作為大國具有回旋余地：“中國是一個大國——‘東方不亮西方亮，黑了南方有北方，不愁沒有回旋的余地。”①如此則使得反對國民黨的中國革命是有可能戰(zhàn)勝敵人的；一年多以后他在《論持久戰(zhàn)》則分析了大國這一條件讓中國有堅持長期抗戰(zhàn)的信心：“中國又是一個很大的國家，地大、物博、人多、兵多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭?！雹?/p>

中華文明史的家國意識、大一統(tǒng)的舉國體制所形成的“中國之為中國”的文明秩序、文明意識，造就了中國的文明內(nèi)聚力以及民族凝聚力，這就是對于中華文明信心之所在。由于中國的文明意識所建構(gòu)的文明內(nèi)聚力足夠強大，才使入主中原的少數(shù)民族建立的元、清政權(quán)自覺接受、同化于中華文明，形成民族大融合。在更早的春秋、北朝以及遼金都有大規(guī)模的民族融合。民族融合的內(nèi)部動力，正是來自中國的文明意識及其文明內(nèi)聚力。

主動的學習精神和包容精神，讓中國人的精神由被動轉(zhuǎn)入主動?！吨芤住防へ浴昂竦螺d物”的學習、包容精神源遠流長。毛澤東1938年在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中指出，“向民眾學習，向環(huán)境學習”，共產(chǎn)黨員“應(yīng)成為學習的典范”③。對于外來文明，我們也要有學習借鑒的精神，而這種學習是完全以我為主而非放棄自我的獨立自主的學習，體現(xiàn)了一種徹底的自信，歷史上的佛教中國化就是例子。在現(xiàn)代則是對于馬克思主義的學習及其中國化的創(chuàng)新和發(fā)展，正如毛澤東在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中所指出：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當完結(jié)了?！雹?h3>中國近代困境的克服，砥礪出中國人的骨氣和底氣

就三千年未有之大變局而言，近代中國遭遇西方列強的侵略及其背后的西方文明的侵略，面臨著國家困境、社會困境、文明困境三重困境，也就產(chǎn)生了中國人的自信心所顯示的骨氣、底氣的問題。解決文明困境的問題，要先通過解決最重大、最緊迫的國家、民族生死存亡的國家困境的問題，然后是解決社會困境的問題，最終文明困境才能得以解決，這是解決國家困境、社會困境、文明困境的先后順序。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國革命，具有反帝反封建的反對內(nèi)外敵人的雙重革命性質(zhì)，人民解放戰(zhàn)爭的勝利使得國家統(tǒng)一，解決了國家困境，也就是解決了中華民族“站起來”的問題。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國革命、人民解放戰(zhàn)爭也是通過最廣泛的社會組織動員的方式，同時進行了一場社會革命，其中的關(guān)鍵，就是中國共產(chǎn)黨的黨組織所發(fā)揮的高度組織力、凝聚力，中國共產(chǎn)黨深深地融入于中國社會。新中國的成立，確立了社會主義制度。建設(shè)國家就要解決社會問題，從而徹底解決社會困境。改革開放以來，我們通過走中國特色社會主義道路解決中華民族“富起來”而且是“共同富?！钡膯栴}就是明證，這就是鄧小平所說“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富?！雹荨?/p>

當中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在第二個百年最終以社會主義的方式完成現(xiàn)代化時，也將以社會主義的方式解決現(xiàn)代化所有的問題。中國共產(chǎn)黨與中國人民結(jié)合為一體、走社會主義道路，最終將形塑新文明，這就是對于近代以來文明困境的克服，也就解決了中華民族“強起來”的問題。中華民族“強起來”，也就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，而中華民族的偉大復(fù)興最終是文明的復(fù)興。文明是整全性的，需要統(tǒng)合政治、經(jīng)濟、文化、社會，實現(xiàn)一體的復(fù)興。中國近代國家困境、社會困境、文明困境三大困境至此將徹底克服。

國家困境、社會困境、文明困境的解決雖有先后順序，但三者之間又有互相包含的內(nèi)在關(guān)系，以革命的政治動員推動解決國家困境的政治革命，同時也是解決社會困境的社會革命。雖然解決國家困境、社會困境的最后是解決文明困境，但在國家困境、社會困境的解決過程中，作為整體性的文明困境也在逐漸解決的過程中，只不過文明困境的解決歷時最長，但解決文明困境所需要的文化價值觀的自覺，是始終貫穿于解決三大困境的全過程之中的。