偉大抗疫精神融入新時(shí)代醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培育的策略探析

夏清 郭長江

摘 要：新時(shí)代的醫(yī)學(xué)生肩負(fù)著專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備和醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)養(yǎng)成的雙重任務(wù)。將偉大抗疫精神融入醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培育體系，對(duì)培養(yǎng)新時(shí)代醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展有著重要意義。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)對(duì)偉大抗疫精神進(jìn)行深層次全面解讀，進(jìn)行多途徑理論傳承，進(jìn)行全方位醫(yī)學(xué)實(shí)踐，積極把這種精神融入醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中，使之轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)生全面推進(jìn)健康中國建設(shè)的強(qiáng)大力量。

關(guān)鍵詞：偉大抗疫精神;醫(yī)學(xué)生;醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)

2020年年初，新冠肺炎疫情突如其來。在同這場(chǎng)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件的搏斗中，中華民族鑄就了偉大抗疫精神。在這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”中呈現(xiàn)的感人故事和偉大抗疫精神，對(duì)醫(yī)學(xué)生而言是一本生動(dòng)的學(xué)習(xí)教材。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的向往日益全面，患者除了希望把疾病治好，還希望能得到醫(yī)生的人文關(guān)懷。新時(shí)代的醫(yī)學(xué)生肩負(fù)著推動(dòng)建設(shè)健康中國的使命，他們不僅要掌握醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能，也要提升醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)。將偉大抗疫精神融入醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培育體系，對(duì)培養(yǎng)新時(shí)代醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展有著重要意義。

一、偉大抗疫精神的內(nèi)涵

生命至上的價(jià)值追求。面對(duì)突如其來的疫情，我國集中患者、集中專家、集中資源、集中救治，不遺漏、不放棄任何一個(gè)患者，最大限度地保護(hù)人民的生命安全。醫(yī)護(hù)人員對(duì)隔離人員本著隔離病毒但不隔離愛的原則，為他們送去溫暖，做到了不歧視、無偏見。這是以人為本的生動(dòng)詮釋，是仁愛精神的最深表達(dá)，也是人文精神的最好印證。

舉國同心的團(tuán)結(jié)偉力。面對(duì)突如其來的疫情，在各方的積極配合與支持下，火神山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院、方艙醫(yī)院、集中隔離點(diǎn)等迅速建立起來。各地集中財(cái)力、物力對(duì)口支援。各個(gè)基層黨員、社區(qū)工作者、醫(yī)務(wù)人員、志愿者、科研工作者、武警官兵等各行各業(yè)人民同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)一心打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。這種守望相助的團(tuán)結(jié)偉力讓人民看病有依靠，心中有底氣，生活有保障。

舍生忘死的頑強(qiáng)意志。面對(duì)突如其來的疫情，無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者秉持著對(duì)生命的敬佑，頂著身體和心理的雙重極限壓力，構(gòu)筑起守護(hù)生命的鋼鐵長城。無數(shù)抗疫英雄不怕犧牲，為大家舍小家，他們的事跡無不體現(xiàn)著仁愛精神和博愛品質(zhì)，體現(xiàn)著深厚的醫(yī)學(xué)人文情懷。

尊重科學(xué)的實(shí)踐品格。面對(duì)突如其來的疫情，我國堅(jiān)持早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早隔離、早治療的防控原則，進(jìn)行分區(qū)分級(jí)防控、綠碼識(shí)別、疫苗研制等一系列科學(xué)防疫措施。整個(gè)抗疫過程體現(xiàn)了對(duì)科學(xué)精神的尊崇和弘揚(yáng)，這種精神是人們心理上的倚仗、行動(dòng)上的指南，指導(dǎo)著廣大人民推動(dòng)滿足社會(huì)需要、保護(hù)生命安全、維護(hù)價(jià)值尊嚴(yán)的偉大人文實(shí)踐。

命運(yùn)與共的道義擔(dān)當(dāng)。面對(duì)突如其來的疫情，我國第一時(shí)間對(duì)外公布診療和防控方案，在取得顯著成效的基礎(chǔ)上，毫無保留地向其他國家分享抗疫經(jīng)驗(yàn)，并通過捐資捐物、派遣專家醫(yī)療隊(duì)等方式全方位提供人道主義幫扶。這深刻體現(xiàn)了我國推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的道義擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了天下一家、大愛無疆的人文情懷。

二、醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的內(nèi)涵和培育現(xiàn)狀

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)主要是指在醫(yī)學(xué)這一領(lǐng)域中內(nèi)化形成的一種具有職業(yè)特點(diǎn)的人文理念，并通過醫(yī)療工作表達(dá)出來，表現(xiàn)為對(duì)患者的生命和健康、權(quán)利和需求、人格和尊嚴(yán)關(guān)心與關(guān)注的行為習(xí)慣。醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)以病人為核心，關(guān)注人的價(jià)值和尊嚴(yán)，而不是單純關(guān)注“病”。醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)使醫(yī)學(xué)生具備關(guān)愛人的品格，并將其逐步外化為人文精神，實(shí)現(xiàn)由工具性到人本性的行為轉(zhuǎn)變，在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中養(yǎng)成科學(xué)和人文相統(tǒng)一的素養(yǎng)。

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培育的現(xiàn)狀。隨著生活水平和文化水平的不斷提高，人們對(duì)醫(yī)療服務(wù)的要求也越來越高，這就要求醫(yī)務(wù)工作者要兼具高超的專業(yè)診療知識(shí)和深厚的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)。然而，我國高校醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培育卻存在著以下問題：一是醫(yī)學(xué)人文教育理念缺失，重專業(yè)、輕人文;二是醫(yī)學(xué)人文師資力量薄弱，相關(guān)課程課時(shí)占比較低，課程建設(shè)不全面，課程內(nèi)容甚至等同于思政教育;三是醫(yī)院導(dǎo)師缺乏對(duì)醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的踐行，難以起到示范作用;四是過分關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益，缺少對(duì)患者的人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)和情感撫慰。這些問題無一不導(dǎo)致我國醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培育弱化，不利于醫(yī)療服務(wù)水平的提高和健康中國目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培育的意義

首先，提高醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)是培養(yǎng)新時(shí)代醫(yī)學(xué)生的必然選擇。我國社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，醫(yī)學(xué)生肩負(fù)著新時(shí)代推動(dòng)建設(shè)健康中國的使命。醫(yī)學(xué)生不僅要掌握扎實(shí)的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具備生命至上、大愛無疆的人文精神，并將這種精神外化為為醫(yī)療服務(wù)的偉大實(shí)踐。缺乏醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的學(xué)生即使專業(yè)知識(shí)再扎實(shí)也是“醫(yī)學(xué)困難生”。基于馬斯洛需求層次理論，教師應(yīng)努力滿足學(xué)生的低層次需求，激發(fā)學(xué)生的人文素養(yǎng)審美和自我實(shí)現(xiàn)的需求，為社會(huì)培養(yǎng)出具有完美品格的高層次新時(shí)代醫(yī)學(xué)人才。

其次，提高醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)性工作。醫(yī)學(xué)不僅是一門科學(xué)，更是一門人學(xué)。醫(yī)生不僅需要豐富的知識(shí)、高超的技術(shù)，更需要散發(fā)人性的光芒和對(duì)生命的敬佑。人在生病時(shí)往往比較痛苦和脆弱，醫(yī)生此時(shí)的態(tài)度對(duì)其有至關(guān)重要的影響。醫(yī)學(xué)是一種回應(yīng)他人痛苦的能力。一名醫(yī)生如果時(shí)刻踐行“有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰”的理念，那么醫(yī)患關(guān)系就能保持良好的狀態(tài)。多數(shù)醫(yī)患矛盾都是由于醫(yī)生溝通不到位、服務(wù)不周全、缺乏人文關(guān)懷等造成的。大部分醫(yī)生認(rèn)為提高醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)可以有效緩解醫(yī)患關(guān)系的緊張局面。醫(yī)學(xué)生是未來醫(yī)院醫(yī)務(wù)工作的主力軍，醫(yī)學(xué)院校必須抓好醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育，讓學(xué)生懂得“行醫(yī)之前先學(xué)做人”的行業(yè)準(zhǔn)則和恪守以人為本的服務(wù)理念是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的牢固基礎(chǔ)。

最后，提高醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)蓬勃發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的蓬勃發(fā)展離不開醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展創(chuàng)新，更離不開醫(yī)務(wù)工作者人文素養(yǎng)的滋潤。隨著醫(yī)療衛(wèi)生知識(shí)的不斷普及，患者在就醫(yī)過程中對(duì)醫(yī)療服務(wù)提出了更高層次的需求。那些只顧“開方”、態(tài)度冷淡、缺乏耐心和同理心的醫(yī)療行為特別容易引起患者不滿，嚴(yán)重阻礙醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。提高醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)可以提升醫(yī)療團(tuán)隊(duì)軟實(shí)力，有助于化解醫(yī)患矛盾并提高人民群眾的滿意度，有利于我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康蓬勃發(fā)展與社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。

四、偉大抗疫精神融入醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)培育的策略

“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)?！贬t(yī)學(xué)生唯有在精神上站得住、站得穩(wěn)，才能在未來的職業(yè)發(fā)展中挺立潮頭。偉大抗疫精神是民族精神和時(shí)代精神的生動(dòng)寫照，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)積極把這種精神融入醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中，使之轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)生全面推動(dòng)建設(shè)健康中國的強(qiáng)大力量。

（一）深層次對(duì)偉大抗疫精神進(jìn)行全面解讀，充分挖掘醫(yī)學(xué)人文精神

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神，并把這種精神外化為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。要弘揚(yáng)偉大抗疫精神，高校應(yīng)全面深刻解讀這種精神，通過會(huì)議報(bào)告、新聞報(bào)道、專題講座、個(gè)人采訪、新聞紀(jì)實(shí)、身邊榜樣等途徑了解偉大抗疫精神的豐富內(nèi)涵;從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、美學(xué)等不同方面了解偉大抗疫精神中體現(xiàn)的醫(yī)學(xué)人文精神。

（二）多途徑對(duì)偉大抗疫精神進(jìn)行理論傳承，內(nèi)化到醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的架構(gòu)之中

自新冠肺炎疫情發(fā)生以來，無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者挺身而出，把患者當(dāng)親人，悉心呵護(hù)照料，給予其極大的人文關(guān)懷和精神支撐。中華民族在偉大抗疫斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成了偉大抗疫精神。醫(yī)學(xué)院校可以將偉大抗疫精神融入特色文化活動(dòng)和黨團(tuán)活動(dòng)、思政教育和課程思政建設(shè)中，通過線上教育和線下組織相結(jié)合的方式，借助抗疫英雄和身邊榜樣的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生將這種精神與他們?cè)械挠^點(diǎn)、信念結(jié)合在一起，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的態(tài)度體系，內(nèi)化到他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的框架之中，加強(qiáng)他們對(duì)偉大抗疫精神所體現(xiàn)出來的人文素養(yǎng)的認(rèn)同。

（三）全方位對(duì)偉大抗疫精神進(jìn)行醫(yī)學(xué)實(shí)踐，外化為醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的自覺行動(dòng)

醫(yī)學(xué)院校要結(jié)合自身實(shí)際，堅(jiān)持把偉大抗疫精神和培育醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)具體實(shí)踐相結(jié)合的原則，使學(xué)生深刻把握偉大抗疫精神的內(nèi)涵，并外化為學(xué)生的自覺行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從領(lǐng)會(huì)精神到踐行精神的第二次飛躍。在醫(yī)學(xué)課堂教學(xué)中，教師創(chuàng)新教學(xué)方法，采用角色扮演等方式，讓學(xué)生在角色互換中體會(huì)偉大抗疫精神中體現(xiàn)的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的意義;在醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中，教師可以加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理學(xué)教育，在不影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的前提下，減少動(dòng)物痛苦時(shí)間，踐行人道主義;在實(shí)習(xí)過程中，指導(dǎo)教師通過榜樣示范，讓醫(yī)學(xué)生在關(guān)注患者疾病的同時(shí)與患者充分溝通，關(guān)注患者心理。醫(yī)學(xué)院校通過強(qiáng)化實(shí)踐，使偉大抗疫精神逐步外化為醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的自覺行動(dòng)。

隨著生活水平和文化水平的不斷提高，人們?cè)卺t(yī)療服務(wù)方面的需求也越來越高。醫(yī)學(xué)生是未來醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的主力軍，不僅要掌握精湛的專業(yè)知識(shí)，還要具備深厚的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)。偉大抗疫精神深刻體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)人文精神的內(nèi)涵，將偉大抗疫精神融入醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的培育具有一定的時(shí)效性和時(shí)代性，能為醫(yī)學(xué)院校在提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)方面提供一些參考。

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責(zé) 編：初 心