百年大黨的文化自覺

吳桂韓

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)以文化為基礎(chǔ)、以文化立黨治國、具有高度文化自覺的馬克思主義政黨。建黨百年來，我們黨堅(jiān)持始終代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的文化自覺，堅(jiān)持把馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相融合，既保持和發(fā)展了黨內(nèi)文化的先進(jìn)性，又有力地推動(dòng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)與發(fā)展，從而為黨和國家事業(yè)發(fā)展注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力?；仡櫚倌陙睃h內(nèi)文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，有助于進(jìn)一步增強(qiáng)全黨的文化自覺、推進(jìn)黨內(nèi)先進(jìn)文化建設(shè)、促進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化繁榮興盛。

堅(jiān)持把馬克思主義作為黨內(nèi)文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)

列寧曾經(jīng)指出：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。”中國共產(chǎn)黨以馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，這既是由馬克思主義的科學(xué)性和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的，也是共產(chǎn)黨作為先進(jìn)政黨的基本資格和黨內(nèi)文化保持先進(jìn)性的根本前提。

馬克思主義是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立起來的。馬克思主義的誕生是人類思想史上的偉大革命，它第一次確立了真正意義上的科學(xué)世界觀與方法論，為全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放與發(fā)展指明了正確的前進(jìn)道路、提供了科學(xué)的思想利器。馬克思主義的全部理論都立足于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益，把全人類的解放和人的全面發(fā)展作為最高價(jià)值追求，是科學(xué)性、階級(jí)性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的理論。正因?yàn)轳R克思主義閃爍著科學(xué)的真理光芒，為人類走向光明指明了正確的方向，馬克思主義自誕生以來就一直成為人類文明史上一座不可逾越的思想高峰。

作為一種先進(jìn)的思想武器，馬克思主義為中國先進(jìn)分子提供了“觀察國家命運(yùn)的工具”，為中國人民求得民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福指明了正確的道路。正如毛澤東同志所指出：“災(zāi)難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新。”中國共產(chǎn)黨人和中國人民之所以選擇馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，一方面，是由于馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是放之四海而皆準(zhǔn)的科學(xué)真理;另一方面，還由于馬克思主義具有成為指導(dǎo)中國真正走向獨(dú)立解放、繁榮富強(qiáng)思想利器的理論特質(zhì)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過長(zhǎng)期的艱苦探索最終得出了這么一個(gè)明確的結(jié)論：只有社會(huì)主義才能救中國。雖然社會(huì)主義的出現(xiàn)是歷史的趨勢(shì)，但不是自然的過程，不是簡(jiǎn)單的邏輯演繹，社會(huì)主義的制度形式以及實(shí)現(xiàn)途徑需要在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行艱辛探索和實(shí)踐。如果沒有馬克思主義，中國共產(chǎn)黨就無法為中國的革命、建設(shè)和改革指明正確的前進(jìn)方向和道路，就不能救中國和發(fā)展中國，更不能建設(shè)社會(huì)主義和發(fā)展社會(huì)主義。自黨成立以來，馬克思主義一直是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)與改革的思想武器和行動(dòng)指南，馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是引領(lǐng)中國進(jìn)步與發(fā)展的理論旗幟。

歷史表明，中國作為社會(huì)主義國家，如果離開了馬克思主義的指導(dǎo)，離開了馬克思主義中國化的不斷發(fā)展，中國的發(fā)展就會(huì)迷失方向或遭受挫折。這是被黨的百年歷史與實(shí)踐證明了的科學(xué)論斷。無論時(shí)代如何發(fā)展變化，堅(jiān)持馬克思主義始終是中國特色社會(huì)主義文化保持先進(jìn)性的根本所在。百年來，黨內(nèi)文化之所以能夠保持先進(jìn)性，根本在于我們黨始終堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要教育引導(dǎo)全黨從黨的非凡歷程中領(lǐng)會(huì)馬克思主義是如何深刻改變中國、改變世界的，感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，深化對(duì)中國化馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)的認(rèn)識(shí)”。在新時(shí)代，推進(jìn)黨內(nèi)文化建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)地位，特別是要結(jié)合黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果來武裝全黨。

堅(jiān)持把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為黨內(nèi)文化建設(shè)的寶貴資源

毛澤東同志指出：“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義者，我們不應(yīng)割斷歷史。”黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，才能做好今天的事業(yè)。對(duì)于中國共產(chǎn)黨人來講，老祖宗不能丟，一是馬克思主義不能丟，二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能丟。我們講馬克思主義中國化就是要將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，這里的中國實(shí)際包括著兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是要將馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來，另一方面還要將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合。

中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者。百年來，我們黨運(yùn)用馬克思主義來提升和改造中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)在促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，不斷吸收和借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴思想資源來推進(jìn)馬克思主義在中國的傳播。此外，由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中華民族共有精神家園、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要精神支撐，這也在客觀上決定了中國共產(chǎn)黨要肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，還必須將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為凝聚黨內(nèi)外力量、建設(shè)黨內(nèi)先進(jìn)文化的寶貴精神資源。

一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化提供了必不可少的前提條件。歷史告訴我們，要使馬克思主義形成中國的氣派和作風(fēng)，并為中國老百姓所喜聞樂見，必須“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它。”在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的過程中，不僅要使馬克思主義與中國國情聯(lián)系起來，而且還要與中華傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，使馬克思主義在中國獲得民族的表現(xiàn)形式。另一方面，中國共產(chǎn)黨要肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，也離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。

歷史表明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既具有鮮明的民族性，又蘊(yùn)含著與馬克思主義精神實(shí)質(zhì)相一致的時(shí)代性。百年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就成為馬克思主義中國化的重要思想基礎(chǔ)，成為黨內(nèi)先進(jìn)文化建設(shè)的基本思想資源。在新時(shí)代，推進(jìn)黨內(nèi)文化建設(shè)必須堅(jiān)持積極傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提高黨對(duì)傳統(tǒng)文化的駕馭、改造和創(chuàng)新能力，真正做到古為今用、服務(wù)現(xiàn)實(shí)，以黨內(nèi)先進(jìn)文化建設(shè)的顯著成效來增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力和傳統(tǒng)文化的生命力、吸引力。

堅(jiān)持把保持黨的先進(jìn)性和純潔性作為黨內(nèi)文化建設(shè)的根本任務(wù)

保持黨的先進(jìn)性和純潔性，既關(guān)系到黨的生存、發(fā)展與壯大，又關(guān)系到黨的執(zhí)政地位的鞏固與保持。對(duì)于馬克思主義政黨而言，先進(jìn)性和純潔性是黨的根本特征，歷來是黨的生命所系、力量所在。

習(xí)近平總書記指出：“黨的百年歷史，也是我們黨不斷保持黨的先進(jìn)性和純潔性、不斷防范被瓦解、被腐化的危險(xiǎn)的歷史。”百年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠成為中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，根本原因就在于黨始終勇于推進(jìn)自我革命，努力保持自身的先進(jìn)性和純潔性。當(dāng)然，先進(jìn)性和純潔性從來不是凝固不變的、一勞永逸的，而是不斷發(fā)展、不斷推進(jìn)的。也就是說，黨存在多長(zhǎng)時(shí)間，保持黨的先進(jìn)性和純潔性就要堅(jiān)持多久。

黨內(nèi)文化建設(shè)的最大優(yōu)勢(shì)就在于，它不僅關(guān)注先進(jìn)的價(jià)值體系建設(shè)，而且關(guān)注先進(jìn)的行為方式建設(shè)，具有思想與行動(dòng)高度統(tǒng)一的特點(diǎn)。黨內(nèi)文化建設(shè)的題中之義就是要在黨內(nèi)提倡先進(jìn)的價(jià)值體系，并將之內(nèi)化為黨內(nèi)全體同志自覺的價(jià)值理念以及外化為外在具體的行為方式，努力使黨組織和黨員的先進(jìn)性和純潔性得到充分體現(xiàn)，使中國共產(chǎn)黨始終成為中國工人階級(jí)、中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終成為中國先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表者。

歷史表明，必須高度重視黨內(nèi)文化建設(shè)對(duì)于保持黨的先進(jìn)性和純潔性的特殊價(jià)值與積極作用，并將保持黨的先進(jìn)性和純潔性作為黨內(nèi)文化建設(shè)的根本使命。在新時(shí)代，推進(jìn)黨內(nèi)文化建設(shè)必須大力弘揚(yáng)忠誠老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)黨在歷史上形成的一系列偉大精神，把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一作為黨內(nèi)文化建設(shè)的重要原則

文化建設(shè)歷來是在繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的，黨內(nèi)文化建設(shè)同樣也不例外。繼承是文化發(fā)展的客觀前提，創(chuàng)新是文化發(fā)展的必然要求。

一方面，任何文化的產(chǎn)生和發(fā)展都是從前人積累的思想文化出發(fā)，都要受歷史條件、文化傳統(tǒng)的影響。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造的?！倍鞲袼乖谡劦今R克思及其創(chuàng)立的唯物史觀時(shí)也說到：“我們自己創(chuàng)造著我們的歷史，但是，我們是在十分確定的前提和條件下創(chuàng)造的。其中經(jīng)濟(jì)的前提和條件歸根結(jié)底是決定性的。但是政治等等的前提和條件，甚至那些縈回于人們頭腦中的傳統(tǒng)，也起著一定的作用?！敝袊伯a(chǎn)黨黨內(nèi)文化就是建立在繼承中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，并從順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)和時(shí)代前進(jìn)的潮流發(fā)展而來的。

另一方面，實(shí)踐無止境，創(chuàng)新也無止境。時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，總是給我們黨不斷提出新的要求，也不斷賦予黨內(nèi)文化建設(shè)以新的內(nèi)涵。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是馬克思主義活的靈魂，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，也是黨內(nèi)先進(jìn)文化形成的根本動(dòng)力。這是因?yàn)?，客觀事物是不斷發(fā)展的，人類社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，與此相適應(yīng)，人類對(duì)于客觀事物發(fā)展的規(guī)律和人類實(shí)踐的規(guī)律的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展、上升和深化的。首先，只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，才能以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，才能在實(shí)踐基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義理論發(fā)展的新境界，讓馬克思主義在中國不斷煥發(fā)出強(qiáng)大生命力和感召力。其次，只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，才能將黨內(nèi)先進(jìn)文化建設(shè)與開創(chuàng)黨的偉大事業(yè)新局面緊密聯(lián)系起來，以思想文化創(chuàng)新的有益成果推動(dòng)實(shí)踐的不斷發(fā)展。再次，只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，才能深入了解全球化對(duì)文化建設(shè)的客觀影響，深入了解當(dāng)代中國社會(huì)變遷和維護(hù)國家文化安全對(duì)黨內(nèi)文化建設(shè)提出的新要求，深刻把握黨內(nèi)先進(jìn)文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)而明確黨內(nèi)先進(jìn)文化建設(shè)的方向、原則、任務(wù)、重點(diǎn)、途徑和方法。

歷史表明，文化自身的發(fā)展特性、馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格以及黨內(nèi)文化的先進(jìn)性本質(zhì)，共同決定了黨內(nèi)文化必然具有繼承性和創(chuàng)新性相互統(tǒng)一的基本特征。在新時(shí)代，推進(jìn)黨內(nèi)文化建設(shè)，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的同時(shí)，堅(jiān)定代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的文化自覺，在把握文化建設(shè)基本規(guī)律、先進(jìn)文化本質(zhì)要求、馬克思主義執(zhí)政黨本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，積極順應(yīng)時(shí)代潮流和實(shí)踐發(fā)展，緊緊圍繞黨的建設(shè)的新任務(wù)、黨所要完成的新使命、國內(nèi)外環(huán)境的新變化，著力推進(jìn)馬克思主義中國化的新發(fā)展，著力總結(jié)實(shí)踐中孕育和發(fā)展起來的新作風(fēng)，著力拓展黨內(nèi)文化建設(shè)的新路徑，努力創(chuàng)造更具蓬勃朝氣和生機(jī)活力的黨內(nèi)先進(jìn)文化。