王艮的《樂(lè)學(xué)歌》

葉水濤

“樂(lè)是樂(lè)此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂(lè)。不樂(lè)不是學(xué)，不學(xué)不是樂(lè)。” 這是明代哲學(xué)家王艮寫(xiě)的一首《樂(lè)學(xué)歌》，他把學(xué)和樂(lè)看作一回事。王艮論“學(xué)”，并沒(méi)有涉及“教”，意味著“學(xué)”有獨(dú)立的價(jià)值，并非“教”的附庸。沒(méi)有“教”，并不影響“學(xué)”；反之，假如沒(méi)有“學(xué)”，則“教”便失去對(duì)象，沒(méi)有存在的意義。好“學(xué)”是人的天性，而非人的苦差事。倘若“學(xué)”而感到痛苦，意味著學(xué)習(xí)沒(méi)有真正發(fā)生。明萬(wàn)歷皇帝幼年時(shí)，隨張居正讀書(shū)，一天這小皇帝問(wèn)老師：“讀書(shū)這樣辛苦，怎么是‘不亦樂(lè)乎呢？”張居正很?chē)?yán)肅地說(shuō)：“讀書(shū)，要讀出意趣來(lái)。”

學(xué)習(xí)是讓人快樂(lè)的一件事，這種快樂(lè)只有學(xué)習(xí)者自身能夠體會(huì)到。學(xué)習(xí)的快樂(lè)是一種心理的滿足，是精神的愉悅而不是身體的舒適。讓學(xué)生有知識(shí)增長(zhǎng)的快樂(lè)，也有生命舒張的愉悅，這是學(xué)習(xí)應(yīng)有的內(nèi)涵，也是教學(xué)當(dāng)然的目的。對(duì)“學(xué)”與“樂(lè)”之間的關(guān)系，明了這一關(guān)系所特有的意義，我們的古人似乎比當(dāng)下的學(xué)者更有洞見(jiàn)。泛泛地談“快樂(lè)教育”，起勁鼓吹“寬松教學(xué)”，似乎都沒(méi)有說(shuō)到點(diǎn)子上，很皮相，甚至是一種誤導(dǎo)，對(duì)“學(xué)”的理解，遠(yuǎn)不及明代的王艮。

王艮，字汝止，號(hào)心齋，泰州人，出身貧寒。早年輟學(xué)為鹽丁，做燒鹽的苦力。有記載說(shuō)他“七歲受書(shū)鄉(xiāng)塾，貧不能竟學(xué)”。他11歲時(shí)家貧輟學(xué)，19歲時(shí)跟從父親到山東經(jīng)商，在山東曲阜謁孔廟而嘆曰：“夫子也人，我也人也。”此后發(fā)憤苦讀，熟讀儒家經(jīng)典，逢人就討教，信口就能解讀。38歲赴江西拜師王陽(yáng)明，學(xué)成后自成一家，主張有教無(wú)類的平民教育，為泰州學(xué)派的開(kāi)山鼻祖。王艮經(jīng)常講的另一句話，是“學(xué)不是累人的”，這在中國(guó)教育史上是發(fā)前人之所未發(fā)的至理名言。他修正了理學(xué)教育的傳統(tǒng)做法，寓教于簡(jiǎn)，寓教于樂(lè)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

“學(xué)不是累人的”，這句話是他的切身體驗(yàn)，對(duì)莘莘學(xué)子，尤其是社會(huì)下層的百姓，是親切的鼓勵(lì)，也是殷切的期望。王艮的教學(xué)對(duì)象是普通百姓，他們處于社會(huì)最低層，缺少受教育的機(jī)會(huì)，往往把學(xué)習(xí)看得很難，似乎比勞作更苦更累。王艮作的《樂(lè)學(xué)歌》，實(shí)際上是勸學(xué)歌，鼓勵(lì)下層群眾，包括他們的孩子，把學(xué)習(xí)看作是快樂(lè)的事，讓他們?cè)跇?lè)中求學(xué)，學(xué)中求樂(lè)，解除他們學(xué)習(xí)上的思想壓力，提高他們精神追求的境界。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子其實(shí)也主張樂(lè)學(xué)。《論語(yǔ)》開(kāi)篇這三句話，第一句，強(qiáng)調(diào)自己學(xué)，不待教師來(lái)教，學(xué)習(xí)并練習(xí)，實(shí)習(xí)，做中學(xué)，自得其樂(lè)。第二句，有同門(mén)或?qū)W友，遠(yuǎn)途趕來(lái)，相互切磋，合作學(xué)習(xí)，其樂(lè)融融。第三句，學(xué)是“為己之學(xué)”，而非“為人之學(xué)”，所以不在乎別人評(píng)價(jià)如何，沉浸在學(xué)習(xí)研究的快樂(lè)之中，這是深度學(xué)習(xí)的境界。學(xué)習(xí)是快樂(lè)的事，快樂(lè)體現(xiàn)在學(xué)習(xí)中，王艮所弘揚(yáng)的正是夫子之道。

清人袁承業(yè)在《明儒王心齋先生師承弟子表》的《序言》中評(píng)說(shuō)：“王心齋先生出身草莽，起于魚(yú)鹽之家，雖為平民，但是卻以道統(tǒng)自居，一時(shí)間，天下的豪杰之士紛紛歸屬于先生。這陣勢(shì)驚動(dòng)大江南北，一直延續(xù)了上百年。該表著錄自王艮至其五傳弟子共計(jì)四百八十七人，其中以進(jìn)士為官者十八人，以貢仕為官者二十三人；載入《明史》者二十余人；編入《明儒學(xué)案》者三十余人，上有高官顯貴，下有樵陶農(nóng)吏，可謂無(wú)所不包，但以平民百姓為多數(shù)?！?/p>

王艮曾隨王陽(yáng)明就讀江西，據(jù)說(shuō)有一天王艮從外面回來(lái)，王陽(yáng)明問(wèn)他所見(jiàn)者何？王艮答：“此地便是天國(guó)，滿街都是圣人?！痹谒难壑校私钥蔀閳蛩?，可學(xué)以成人；樂(lè)學(xué)不倦，可成仁成圣。袁承業(yè)《序言》中的評(píng)說(shuō)，便是有力的證明。倘視學(xué)習(xí)為苦，以為學(xué)生都怕吃苦，持這種觀念，又以為必然如此，則師生勢(shì)必痛苦不堪。讀讀王艮的《樂(lè)學(xué)歌》，從王艮的生平事跡中，我們或可有所感悟，化學(xué)習(xí)的痛苦為快樂(lè)。