怎樣在繪畫欣賞中提高學(xué)生的審美能力

楊凱

摘要：美術(shù)作為一門藝術(shù)學(xué)科，它在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力和提高對(duì)美的審美能力中起著重要的引導(dǎo)作用，使學(xué)生從中受到教育和美的享受。如何能吸引學(xué)生的注意力，達(dá)到美術(shù)教育的最佳效果呢？設(shè)計(jì)一節(jié)美術(shù)課應(yīng)該從頭開始到結(jié)尾、教師的語(yǔ)言引導(dǎo)、教具的制作、音樂的選擇配合，每個(gè)環(huán)節(jié)都要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到熏陶。輕松愉快地接受美的知識(shí)，美的技能。中學(xué)美術(shù)課程進(jìn)行了新的改革，有了新的突破，分幾個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域進(jìn)一步明確了美術(shù)教學(xué)的方向，鮮明地提出發(fā)展學(xué)生的基本美術(shù)素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)美術(shù)興趣，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和審美能力?，F(xiàn)代中學(xué)生要充實(shí)自我的美術(shù)欣賞和審美評(píng)價(jià)，從而提高各個(gè)方面的知識(shí)能力。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);審美評(píng)價(jià);審美能力;繪畫欣賞

一、欣賞教學(xué)特征和審美評(píng)價(jià)的含義

我們?cè)谔岣攥F(xiàn)代中學(xué)生的欣賞作品中的審美能力時(shí)，首先就要明白它們各自的含義?，F(xiàn)在有許多教師有這樣的體會(huì)，欣賞教學(xué)難于實(shí)踐教學(xué)，而現(xiàn)代作品欣賞則更難。這也許是因?yàn)樵谛蕾p傳統(tǒng)的再現(xiàn)性作品，有關(guān)史料和作品內(nèi)容豐富了教學(xué)內(nèi)容，符合了學(xué)生追求現(xiàn)實(shí)意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的需求，故而造成一種課堂秩序和教學(xué)效果良好的假象。從而現(xiàn)代表現(xiàn)性作品欣賞的著眼點(diǎn)不能直接為日常意識(shí)所接受，學(xué)生一時(shí)無法超出現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和欣賞習(xí)慣的局限，因而使教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行較為困難。對(duì)有意味的形式的感知和體驗(yàn)并不是日常意識(shí)和習(xí)慣所能企及的，審美意識(shí)的形成需要有個(gè)學(xué)習(xí)的過程。這并不是說對(duì)再現(xiàn)作品的欣賞不是一種審美意識(shí)的活動(dòng)，但一個(gè)不具有較強(qiáng)審美意識(shí)的人，往往能欣賞前者而不能欣賞后者。而現(xiàn)在的的中學(xué)生對(duì)作品的欣賞都只是在于繪畫本來是不是好看或是像不像你所畫的哪個(gè)物品，當(dāng)他們看高層次的繪畫時(shí)總是大有乘興而來、敗興而去的情緒。造成這種情況的原因是多方面的。但有一點(diǎn)是肯定的，即使他們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)尚未建立在審美價(jià)值的基礎(chǔ)上。當(dāng)面對(duì)著新的審美現(xiàn)象時(shí)，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就失去了有效性。我們就可以從上面的情況中可以說明，從審美意識(shí)出發(fā)評(píng)價(jià)和把握作品形式的情感意味，或剖析作品所激發(fā)審美體驗(yàn)的形式因素是個(gè)非常辣手的問題。一但我們認(rèn)識(shí)到教學(xué)必須要達(dá)到這一目的時(shí)，那么再現(xiàn)性作品欣賞和表現(xiàn)性作品欣賞教學(xué)碰到的困難是相同的。

我們已經(jīng)知道，欣賞教學(xué)具有三個(gè)主要功能——認(rèn)識(shí)、教育、審美。然而，這個(gè)屬于審美范疇的教學(xué)離開了審美功能，專注與認(rèn)識(shí)和教育功能是否符合欣賞教學(xué)的要求？假如我們我們觀察某件銅盔的金屬質(zhì)感，能否成為幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)某種物理屬性的輔助教材;假如畫有講述的是某些倫理道德、社會(huì)思想和時(shí)代精神的內(nèi)容，是否可以作為一種傳達(dá)思想觀念的工具去完成德育課的教學(xué)內(nèi)容，回答是肯定的。但不禁要問，欣賞教學(xué)本身的特征是什么？也許我們教學(xué)最終都是一種手段，所到達(dá)的目的并不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和健康美好趣味，但通過藝術(shù)形式的直覺和感知審美體驗(yàn)是欣賞教學(xué)的主要特征。從欣賞中不斷獲取多種功用是審美欣賞中附加的作用。正如在其它學(xué)科中偶爾得到一些類似藝術(shù)中審美感知的內(nèi)容一樣也是附加的作用，并不是該教學(xué)的主要特征。

在我上欣賞課期間有許多學(xué)生提出來這樣一個(gè)疑問∶“畢加索”、“凡高”、“塞尚”他們的畫好在那里，而不是提出“我感覺到了什么”或者是“說明了什么”等評(píng)價(jià)性的意見。那么在這里我們就要對(duì)作品作出審美評(píng)價(jià)就必須了解繪畫的價(jià)值是什么？對(duì)于這些學(xué)生有這樣的看法我作出了幾點(diǎn)分析：第一、是學(xué)生不了解這些作家在所處年代，在這個(gè)年代的繪畫趨勢(shì)。第二、學(xué)生不明白繪畫的中心思想以及表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義。第三、他們?yōu)槭裁匆嬤@副畫，以什么樣的形式畫這副畫。學(xué)生只是簡(jiǎn)單的明白這副畫一點(diǎn)也不像什么，甚至連畫的什么也不知道，只看到了上面五顏六色的色彩，而沒有看見隱藏著的價(jià)值是什么。所以審美價(jià)值是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，是具有客觀性的。那么審美評(píng)價(jià)是在美術(shù)欣賞中，對(duì)作品的審美感知具有社會(huì)功利性。所以要對(duì)作品作出評(píng)價(jià)就必須了解作品的價(jià)值。

二、在繪畫欣賞中提高學(xué)生審美能力的方法

（一）通過對(duì)繪畫作品內(nèi)容的欣賞學(xué)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生的審美評(píng)價(jià)能力

在對(duì)繪畫作品內(nèi)容的欣賞中，一般人認(rèn)為再現(xiàn)性作品形式服務(wù)于內(nèi)容，而表現(xiàn)性作品內(nèi)容往往體現(xiàn)形式的本題之中。盡管二者的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但任何繪畫都具有表現(xiàn)性的多重內(nèi)容。在具象繪畫中，在現(xiàn)性內(nèi)容處于顯處，而表現(xiàn)先內(nèi)容處于隱處。如，達(dá)芬奇和丁拖萊拖所創(chuàng)作的《最后晚餐》，其再現(xiàn)性內(nèi)容相同，但因形式處理（構(gòu)圖、人物造型、透視等）不同，就有了隱藏著的另一種不同的內(nèi)容，即不同的形式因素給觀者造成不同的心理感受。試想，讓一個(gè)不知道此圣經(jīng)故事的人去欣賞這副畫時(shí)就出現(xiàn)這樣的情況，達(dá)芬奇的畫透視焦點(diǎn)居中，呈一中對(duì)稱構(gòu)圖，加之空間處理的平板裝飾性，給人一種平靜穩(wěn)定之感。在平靜中人物的動(dòng)態(tài)變化，使畫面產(chǎn)生從靜到動(dòng)、從安穩(wěn)向騷動(dòng)之感，使觀者體驗(yàn)到一種事物萌芽狀態(tài)，但預(yù)示著即將來到的運(yùn)動(dòng)最普遍的經(jīng)驗(yàn)。而丁拖萊拖的畫，由于透視焦點(diǎn)偏向一邊，長(zhǎng)形餐桌向縱向消失產(chǎn)生傾斜的縱深感。不對(duì)稱的畫面失去了穩(wěn)定性，加之人物的前俯后因仰相互重疊，以及畫面上方飛動(dòng)著的小天使，更加劇了動(dòng)蕩不安的感覺，使觀者體驗(yàn)到事物發(fā)展中矛盾對(duì)抗即將解體的一種普遍經(jīng)驗(yàn)。而在表現(xiàn)性繪畫中，表現(xiàn)內(nèi)容處于顯處，再現(xiàn)性內(nèi)容則相反。如蒙德里安的《百老匯的爵士音樂》，乍一看，使我們首先感受到的是一種理性秩序下的歡樂氣氛。這種錯(cuò)落有致的點(diǎn)線面構(gòu)成失去了顯示形象的支持，使我們首先感受而不是看到，事物在運(yùn)動(dòng)中處于一種均衡的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)監(jiān)控下的普遍經(jīng)驗(yàn)。在冷色調(diào)中透出澄黃的直線;在線與線之間點(diǎn)綴著大小不一樣的深紅、深藍(lán)的色塊，仿佛象五線譜上的音符，給人一種機(jī)械性跳躍的節(jié)奏感。對(duì)這些表現(xiàn)性內(nèi)容的體驗(yàn)，只要放棄從畫中索取現(xiàn)實(shí)形象的要求就能得到。然而，另一種再現(xiàn)性內(nèi)容通過想象也時(shí)常從畫中顯現(xiàn)出來。如井字形的直線象街道、大小色塊象建筑物等。上面的舉例說明作品內(nèi)容是學(xué)生審美評(píng)價(jià)必須認(rèn)識(shí)到的，是認(rèn)識(shí)于審美的基礎(chǔ)，了解作品內(nèi)容就抓住了繪畫的精髓，那么在提高學(xué)生審美能力中對(duì)作品有大概的認(rèn)識(shí)。

（二）通過對(duì)繪畫欣賞的形式分析來培養(yǎng)學(xué)生的審美評(píng)價(jià)能力

在繪畫欣賞的形式這一階段的審美評(píng)價(jià)，需要我們把注意力比較長(zhǎng)久的固定在作品上，并試圖把握其中那些相互作用著的主要部分。如塞尚的《蘋果與桔子》，產(chǎn)生順暢、和諧及愉快情緒的形式機(jī)制是由那些主要成分造成的，線條是流暢的、形狀是柔滑圓潤(rùn)的、色彩是暖調(diào)的;靜物在大面積白襯布映襯下，整個(gè)明度是高調(diào)的。構(gòu)圖是由各個(gè)大小方向不一樣的三角形組成，變化而統(tǒng)一。桌面向左傾斜造成圓滑的果子不穩(wěn)定感。但似乎又在右傾斜的果盆強(qiáng)力牽制下取得了平衡。這樣畫畫既有歡樂的動(dòng)感，又有祥和穩(wěn)定的均衡感。但這些定性的分析必須后于學(xué)生的評(píng)價(jià)，教學(xué)應(yīng)當(dāng)首先引導(dǎo)學(xué)生充分感受，因?yàn)閷?duì)形式因素的剖析是勝不過對(duì)形式的直覺，直覺是對(duì)形式全面綜合性感知，是動(dòng)態(tài)的。而剖析是將形式分解后逐一定格，是靜態(tài)的。在教學(xué)中，兩者缺一不可。一方面。我們需要直覺形式，但不能把直覺神化。另一方面，直覺后的理性分析幫助我們了解所能直覺的東西是那些因素造成的。我們要求學(xué)生不僅要知其然，而且要知其所以然。盡管對(duì)形式的剖析會(huì)使欣賞失去了愉悅性，但對(duì)提高形式的直覺水平是極為重要的?！罢麄€(gè)教學(xué)是一個(gè)從引導(dǎo)感知→分析（史、概念、形式因素）→再感知的循環(huán)過程”。通過這一過程，使學(xué)生的直覺水平從感性階段發(fā)展到理性的高度。對(duì)形式因素的剖析是教學(xué)的重要部分已毋容置疑了，然而，對(duì)作品分析時(shí)所使用的語(yǔ)言、方法及教具還需要進(jìn)一步。如在構(gòu)圖分析時(shí)，可將相似和相反的作品進(jìn)行比較，卡爾夫的《有銀水壺的景物》是一個(gè)“金字塔”形成的構(gòu)圖與塞尚的景物畫不同，具有穩(wěn)重的矜持感。再如色彩分析，可以將色彩強(qiáng)烈的作品制成黑白燈片或教具畫進(jìn)行對(duì)照，使學(xué)生體會(huì)色彩在畫中的作用。如果要讓學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)構(gòu)圖的均衡作用，可以抽調(diào)畫中某一部分的色彩和形象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。這種視覺性教學(xué)對(duì)高中生來說，是不會(huì)感到枯燥和乏味的。當(dāng)然，教具的設(shè)計(jì)必須是經(jīng)濟(jì)又合理的。隨著教學(xué)不斷深入，形式的分析從籠統(tǒng)簡(jiǎn)單向細(xì)微復(fù)雜發(fā)展可以說，對(duì)整體形式意味的感悟和對(duì)局部因素的體驗(yàn)和剖析都具有生物學(xué)的意義。

（三）通過對(duì)繪畫作品內(nèi)容和形式分析的關(guān)系來培養(yǎng)學(xué)生的評(píng)價(jià)能力

我們可以通過作品的內(nèi)容來分析作品的美，同樣，形式的分析也需要通過明白作品的內(nèi)容和中心思想。審美價(jià)值的客觀性并不排斥主題感受在審美現(xiàn)象上的多樣性。欣賞在主體參與下進(jìn)行的，個(gè)人的視野和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)決定了評(píng)價(jià)具有主觀的成分，這些成分就造成了欣賞活動(dòng)的復(fù)雜性，也造成了評(píng)價(jià)難統(tǒng)一。教師在講解作品前，首先對(duì)自己的判斷從推測(cè)性語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生去感知和評(píng)價(jià)作品。如，“我體驗(yàn)到作品內(nèi)容”和我“感覺到作品價(jià)值”等非定性語(yǔ)氣。使學(xué)生覺得教師評(píng)價(jià)也并非是權(quán)威的終極的。于是，學(xué)生也會(huì)進(jìn)行自我分析，使他了解他的哪些反映代表自己個(gè)性中的基本和永久的成份，哪些是暫時(shí)的情緒和突變的東西，或是片面的判斷。將自己的判斷和他人的判斷進(jìn)行對(duì)照，使其看到自己的評(píng)價(jià)哪些方面符合多數(shù)人的意見。如此反復(fù)開展教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)，使學(xué)生養(yǎng)成自覺驗(yàn)證判斷，減少?zèng)_動(dòng)的評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)到達(dá)主客觀的統(tǒng)一。誠(chéng)然，教師對(duì)作品的評(píng)價(jià)總具有一定的權(quán)威性，并在教學(xué)中表現(xiàn)為一種灌輸性。但任何評(píng)價(jià)都是對(duì)客體價(jià)值的主觀選擇和解釋。從某種意義上說，這種“灌輸”是疏通人性中共同的自由理性精神之渠道。一種培養(yǎng)審美鑒賞能力的教學(xué)，離開主體從個(gè)別至一般的評(píng)判過程，任何定性的灌輸有可能造成學(xué)生在欣賞上的敏感，即缺乏主見的個(gè)人談假象。這是教學(xué)的另一個(gè)偏頗之處。應(yīng)該把內(nèi)容和形式分析二者聯(lián)系溝通起來指導(dǎo)學(xué)生欣賞繪畫，提高學(xué)生的審美能力。

總之，使我們明白了欣賞教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的綜合性活動(dòng)，提高學(xué)生審美評(píng)價(jià)能力也應(yīng)該從多方面來著手。教學(xué)的開展都必須依據(jù)學(xué)生一階段的基礎(chǔ)，提出具體教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)。盡管教學(xué)活動(dòng)的各階段和各層次都有不同的目的和要求，但都必須圍繞著以提高學(xué)生對(duì)形式的審美感知水平和對(duì)形式意味的直覺能力為宗旨。對(duì)實(shí)際作品進(jìn)行多層次的分析和審美評(píng)價(jià)，是達(dá)到這一宗旨的唯一途徑。好在開頭就是成功的一半，一節(jié)設(shè)計(jì)新穎的美術(shù)課，首先要把該節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)結(jié)合到課題的設(shè)計(jì)中去，因?yàn)檎n題通常凝聚了它的中心和突出重點(diǎn)。那么我們要上好一節(jié)美術(shù)課就必須要讓學(xué)生懂得更深層次欣賞繪畫，提高學(xué)生的審美能力，然后根據(jù)形象、生動(dòng)的課題，層層展開。很自然地把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣引入到教師的教學(xué)環(huán)節(jié)中去。

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