從文化尊重的視角淺析日本人的曖昧語

蔣磊

◆摘? 要：日本人喜歡使用曖昧的語言，所以會隱藏分歧，回避問題的實質(zhì)，避免因沖突而激化矛盾。曖昧語是日本文化中最重要的一個特點，應(yīng)該發(fā)現(xiàn)日本社會的各種各樣的特征。本文以日語為背景，以語言為鏡，描寫在日常生活中的曖昧表現(xiàn)，進一步分析曖昧語產(chǎn)生的原因。因此，我們需要尊重日本的傳統(tǒng)文化，理解因日本人的含蓄而“以和為貴”的性格。

◆關(guān)鍵詞：曖昧語;日常表現(xiàn);文化尊重

日本語言學(xué)家芳賀曾經(jīng)說過：“在日常語言中，詞和其他詞的意義的邊界，沒有清楚地區(qū)分，一個單詞的意義就很難確認(rèn)，這就是曖昧?！比毡救私?jīng)常使用曖昧語。曖昧性不僅是日本語言重要的特征，還反映出了日本人傳統(tǒng)生活的態(tài)度、民族文化個性以及生活倫理。

曖昧語的特色是委婉含蓄，保持與人的愉快、溫柔的人際關(guān)系，這是日本人最喜歡的。但是，很多的外國人無法理解。事實上，從世界范圍內(nèi)來看，不論是漢語還是英語，我認(rèn)為曖昧表達的語言哪里都有，只是日本人格外的喜歡曖昧語。為什么日本人那么喜歡曖昧語，在此，以日本人平時不經(jīng)常使用的語言為例，從文化尊重的視角來捕捉日本人的曖昧性。

一、日常會話的曖昧表現(xiàn)

（一）寒暄類

日本人在街上遇到認(rèn)識的人時，經(jīng)常公式化的使用曖昧的寒暄語。例如：

A：こんにちは。おでかけですか。

B：こんにちは、ちょっとそこまで。

A：そうですか、気をつけて。

B：どうも。

這個會話中所表示的“ちょっとそこまで”里的“そこまで”到底是什么并不清楚?；卮鹫連沒有清楚地說明。同樣的詢問者A實際上并沒有詢問B要去哪里，同樣的，對方也完全不知道要去哪里。回答者B也沒有回答到底要去哪里。而且日本人問對方“要去哪里”的時候，并不是想知道對方的目的地，而僅僅是熟人之間的寒暄?；卮鹫連立刻回答“ちょっとそこまで”。這里的“ちょっとそこまで”，其實是“不必?fù)?dān)心”的同義詞吧。因此，提問者并不是問對方具體去哪里，而是表示關(guān)心，我方當(dāng)然不是刨根問底，而是立刻回答說：“是嗎，請小心”。但是這種寒暄方式卻不適合歐美人，對歐美人個人來說“去哪里”完全是個人自由，追問是沒有道理干涉對方的行為。由于各國的歷史和文化背景不同，各個民族之間形成的心理默契程度或思維方式也不同。

（二）多義詞類

日本人經(jīng)常使用“どうも”。比如說，“どうもだめだ”“先日はどうも”、“先ほどはどうも”“どうもありがとう”“どうもすみません”“これはどうも”“どうも、どうも面倒をおかけしました”等等，不勝枚舉。在調(diào)查“どうも”時，有“無論如何”“無論怎么樣”“完全”三個意思。也就是說，有沒辦法、不知道怎么辦好、無法的意思。

因為是多義詞，所以日本人有特有的語感，也就是說，因為用一個詞語表現(xiàn)了各種意思，所以給外國人留下了曖昧的印象。在日語中有很多這樣的語言和表達。比如，“くやしい”這句話，有“比賽輸了很不甘心”“他做了想做的事情。不會悔恨死”?；蛘撸凇挨筏郡胜ぁ边@一日語中，有“因為是女人，所以也有因為沒辦法而放棄的情況”“選舉失敗了，抱怨也沒用”“女兒很可愛，沒辦法”等。

二、分析日本人曖昧的原因

為什么日本人那么喜歡曖昧的語言呢？接下來我們來說明具體的原因。

（一）“將心比心”的交流方式

“將心比心”的意思是：“所想的不是用語言表達，而是相互之間心與心的傳遞?！被蛘呤恰安挥谜Z言和文字從心中傳達領(lǐng)悟的內(nèi)容”。日本人在日常生活中一般情況下所說的話會給予人曖昧的印象，不說清楚，說話委婉含蓄，這個是事實。和日本人本人協(xié)商的時候，理解語言中沒有表達出的那一部分，即大家心照不宣的“將心比心”的那一部分的意思。

（二）不直接說“いいえ”的民族

在日本的公共場所耳朵里經(jīng)常能聽到“遠(yuǎn)慮”這個詞。例如：“電車中に攜帯電話の使用を、ご遠(yuǎn)慮ください”的公告。這句話的第一個意思適合漢語相同“請慎重的考慮”的意思是一樣的，但是在這里反而要理解成“在電車?yán)锊豢梢允褂檬謾C”是必須的。與日本人喜歡用“遠(yuǎn)慮”這樣的委婉勸告型的說話方式相對的，是在其他語言中強烈且直接使用口語的表現(xiàn)形式。像這樣不表達清楚的文型恐怕只適合日本人吧。不說“いいえ”，不直接拒絕人，因此避免了傷害對方。但是，不直接的拒絕不是不絕對的拒絕。這是巧妙地鄭重的說法，所以我認(rèn)為不會讓對方為難。這就是所謂的日本人特有的特技和事物的處理技巧，同樣是折射他們集團意識的一種表現(xiàn)。

（三）“以和為貴”的性格

說起日本人的價值觀，我認(rèn)為最顯著的東西是“以和為貴”。被我認(rèn)為這是日本人的座右銘，是體現(xiàn)日本人社會中的同質(zhì)性和集團性的特征。在集團中，因為日本人比任何人都要看中“和”，所以會極力避免做傷害周圍的人或說話對象、讓人困擾、讓人羞恥的言語行動。在以這種行為為美德的日本人中，“不爭不搶”、“客氣”的事情很多。這個“和”歸納下來有兩點：①重視大和民族的團結(jié);②充足的吸收、調(diào)和外國文化。

三、尊重日本文化

經(jīng)常會聽到“日語太曖昧了”的批判。我認(rèn)為這不僅是日本人社會，即使在世界里，也是固定的看法。誰都知道日本人的行為和態(tài)度的曖昧。這個語言、行為和態(tài)度上的曖昧有事會受到我國人民的不理解，感到很難理解日本人的態(tài)度。但這只是日本人圓滑的語言表現(xiàn)的一部分，是長時間的人類之間的交流的結(jié)果。曖昧是日本言語文化最顯著的特點之一。這不僅僅反映了日本人傳統(tǒng)的生活方式，同樣也反映了全體日本民族文化的生活倫理。日語曖昧表達形式上的多樣性，內(nèi)容充實。曲折的婉轉(zhuǎn)，日本人非常喜歡，能讓人和諧愉快的社會環(huán)境。日本獨特的社會環(huán)境和生活條件創(chuàng)造了這個獨特的語言文化。因此，我們需要尊重日本人的曖昧表現(xiàn)。

日本人在說話的時候非常重視對方的心里，換言之就是會充分的考慮對方的心情，為了盡可能的不傷害對方，會再三練習(xí)措辭之后，才會表達出來。我認(rèn)為必須充分理解日本人喜歡曖昧和委婉的性格扎根于日本人的根本。因為它充分的反映出了日語語言的性格，是日本社會文化的一種體現(xiàn)。今后，我們不僅要更好地認(rèn)識日語，同時還要應(yīng)該發(fā)現(xiàn)日本文化各種各樣的特征。

參考文獻

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