初中地理課堂教學(xué)情境的有效創(chuàng)設(shè)分析

曾亦

◆摘? 要：隨著現(xiàn)代教學(xué)理論的發(fā)展和進(jìn)步，如何在課堂教學(xué)中彰顯人文氣息，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展和進(jìn)步，成為教師關(guān)注的核心教學(xué)課題之一。在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)情境，有助于學(xué)生從多個(gè)層面和角度實(shí)現(xiàn)對所學(xué)知識的多樣釋讀，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，提升學(xué)生的思考視野，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效發(fā)展。在核心素養(yǎng)理念倡導(dǎo)下，情境教學(xué)模式成為教師教學(xué)必然探索的重要路徑。本文將對初中地理教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)路徑進(jìn)行分析和討論，希望能夠給相關(guān)教學(xué)的順利開展提供參考和幫助。

◆關(guān)鍵詞：初中地理;情境教學(xué);創(chuàng)設(shè)路徑;案例分析

地理課程教學(xué)具有抽象性和具象性兼容的特點(diǎn)。一方面人們在長期的地理知識研究中，總結(jié)出比較普世的規(guī)律，使學(xué)生在理解地理現(xiàn)象過程中掌握相對科學(xué)的理論。另一方面地球地理是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，任何地理問題都需要具體問題具體看待，不能簡單地從理論中推導(dǎo)出結(jié)論。這就需要教師在教學(xué)中利用現(xiàn)實(shí)生活知識對地理知識的抽象性、具象性進(jìn)行全面的闡釋和分析，使學(xué)生對地理知識做到更科學(xué)辯證性的思考，為學(xué)生的能力發(fā)展奠定深厚基礎(chǔ)。

一、通過信息技術(shù)進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)

信息技術(shù)的發(fā)展給現(xiàn)代課堂教學(xué)創(chuàng)新奠定了重要基礎(chǔ)，信息技術(shù)的應(yīng)用展示出傳統(tǒng)教學(xué)不曾擁有的優(yōu)勢，對拓寬學(xué)生的眼界具有重要價(jià)值。教師需要在課堂教學(xué)前對相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資料進(jìn)行充分搜集和整理，對教學(xué)中的細(xì)節(jié)內(nèi)容進(jìn)行充分體察和研究，使地理課程帶給學(xué)生全新的體驗(yàn)。

例如在教學(xué)《陸地和海洋》這一章節(jié)內(nèi)容中，教師可以利用信息技術(shù)提供世界地圖，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言能否對世界五大洲、四大洋的位置進(jìn)行有效辨識。并鼓勵(lì)學(xué)生分享自己是通過哪些渠道了解這些知識的。如果學(xué)生回答不出問題，教師可以一些知識提示促進(jìn)學(xué)生對世界地理的認(rèn)知。如我們生活在哪個(gè)州、這些州的代表國家有哪些。歐洲國家有哪些代表國家，學(xué)生能夠在地圖上進(jìn)行標(biāo)記。非洲作為歐亞大陸的近鄰，在長期發(fā)展中卻得不到人們的關(guān)注。大航海時(shí)代，歐洲人完成了對美洲和大洋洲的開發(fā)等。最后教師可以提問：還有一個(gè)“隱形”的大洲尚未得到人們的開發(fā)，大家知道是哪片區(qū)域嗎？現(xiàn)代科技實(shí)際否支持人們對其進(jìn)行開發(fā)和探索。知道《南極公約》嗎？簽署這一協(xié)議的意義何在，以此使學(xué)生對世界陸地開發(fā)做到更具象的認(rèn)識。在講述海洋中，教師可以對海洋的大小進(jìn)行排名，鼓勵(lì)學(xué)生對大洋的識別進(jìn)行對號入座，使學(xué)生對地圖上的大洋留下更深刻的印象。

在教學(xué)海陸變遷過程中，教師可以列出一系列的古生物考古發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生更深刻地體會到海陸變遷的確鑿證據(jù)，使學(xué)生對地球的滄桑巨變做到更深刻的解讀。隨后教師可以提出拓展一些古生物大滅絕資料，使學(xué)生意識到人類社會發(fā)展面臨的潛在的挑戰(zhàn)，使學(xué)生在地理課程學(xué)習(xí)中保持多樣的人文思想。

二、通過現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)

在初中地理課程教學(xué)中，民族文化、風(fēng)俗的發(fā)源和發(fā)展，都和當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境有著深刻聯(lián)系。世界民族之林的多樣性，充分說明了古代文明發(fā)展過程中的曲折經(jīng)歷。教師在教學(xué)中可以依據(jù)一些民族風(fēng)俗鼓勵(lì)學(xué)生對當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境進(jìn)行推斷，或依據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，對當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌進(jìn)行反向推斷等，使課堂教學(xué)更具趣味性，促進(jìn)學(xué)生對社會人文的認(rèn)識深度。

例如在教學(xué)《世界的語言和宗教》中，教師可以對世界的主要語系進(jìn)行講解，并舉出一些個(gè)別案例進(jìn)行解釋，使學(xué)生了解到人類的語言誕生于“巧合”之中，卻發(fā)展出了成體系的文明。如英語被認(rèn)為世界上最容易學(xué)習(xí)的語言之一、漢語卻被認(rèn)為是世界上最難學(xué)習(xí)的語言之一。學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中是否有這種體會，為什么會的出現(xiàn)這種情況，可以從地理角度嘗試進(jìn)行解釋嗎？以此使學(xué)生對人類的語言做到多樣性的分析和思考。

在講解宗教文化過程中，教師可以從巫術(shù)和占卜、圖騰文化開始，對生產(chǎn)力低下情況下人們的日常生活狀態(tài)進(jìn)行分析，了解宗教在人們生活中起到的多樣作用。此外教師可以對“圣城”耶路撒冷進(jìn)行介紹分析，討論圣地為何出現(xiàn)在荒漠中，三教為什么會匯聚在同一地點(diǎn)進(jìn)行祭祀和禮拜等。從地理角度嘗試對相關(guān)問題進(jìn)行解讀，以此使學(xué)生對宗教文化產(chǎn)生更多樣的思考。

此外教師要鼓勵(lì)學(xué)生在課余對更多的地理自然現(xiàn)象進(jìn)行觀察和查訪，對自己熟悉的民間風(fēng)俗、文化活動(dòng)進(jìn)行走訪和了解，對其發(fā)展的歷史進(jìn)行追溯，促使學(xué)生學(xué)會從社會實(shí)踐角度對地理人文進(jìn)行更科學(xué)理性的分析。

三、組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論和合作

在創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境過程中，教師不用“急著”公布答案。應(yīng)該讓學(xué)生懷著好奇心對地理地貌進(jìn)行分析，對人文地理信息要素進(jìn)行搜集，以此使學(xué)生在探索中得出自己的個(gè)性化結(jié)論。最后再和已知的科學(xué)結(jié)論進(jìn)行對比分析，使學(xué)生對逐步養(yǎng)成較強(qiáng)的地理探索精神、信息分析能力等。在這個(gè)過程中為了活躍課堂教學(xué)氣氛，彌補(bǔ)學(xué)生個(gè)人的知識短板，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組合作分析。

例如在教學(xué)《中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展》中，教師可以提出中國在近代以來的工業(yè)產(chǎn)值、比例變化，讓學(xué)生分析中國何時(shí)才開始成為真正的工業(yè)國。是按照GDP的比重還是按人口進(jìn)行劃分，為什么？近代以來工業(yè)化為何一直是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心目標(biāo)？工業(yè)化發(fā)展過程中自己所居住的地區(qū)法發(fā)生過哪些變化？對此教師可以組織學(xué)生對相關(guān)中國經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行小組合作分析和判斷，得出比較統(tǒng)一的結(jié)論后，再和教師的標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行比對，使學(xué)生對中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做到更多樣的思考和理解。

四、結(jié)束語

初中地理課程教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境對“一無所知”的學(xué)生來說有著多樣價(jià)值和意義。教師在教學(xué)中要從學(xué)生的角度思考教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，對更多的細(xì)節(jié)內(nèi)容、聯(lián)系性知識進(jìn)行普及和講解，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中見微知著，地理核心素養(yǎng)得到循序漸進(jìn)的科學(xué)培養(yǎng)和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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