傳統(tǒng)文化資源對(duì)初中生勵(lì)志教育的重要性分析

陳一新 張沖 劉俊樂(lè) 張琪 郭思捷

◆摘? 要：在“立德樹(shù)人”的背景下，初中德育工作出現(xiàn)了很多的變化，以往的認(rèn)為勵(lì)志教育工作只是課外補(bǔ)充的思想觀念開(kāi)始消退，初中生德育教育工作中更應(yīng)該不斷注入新的元素，彌補(bǔ)當(dāng)前初中生各種道德人格上的不足，筆者認(rèn)為可以在勵(lì)志教育工作中增加更多的傳統(tǒng)文化教育，并提出了相應(yīng)的實(shí)施策略。

◆關(guān)鍵詞：初中生;勵(lì)志教育;傳統(tǒng)文化

隨著當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，初中生思想道德素養(yǎng)下滑的現(xiàn)象非常突出，當(dāng)下的初中生自由意識(shí)、叛逆意識(shí)都超越了以前的任何一個(gè)時(shí)代，很多初中生已經(jīng)不再再認(rèn)可國(guó)家、集體利益為先的傳統(tǒng)道德，缺乏意志力，不愿意吃苦，物質(zhì)崇拜、追求享樂(lè)的思想盛行。在這種背景下，初中身勵(lì)志教育顯得非常重要，勵(lì)志教育既是思想政治教育的重要內(nèi)容，又是培養(yǎng)學(xué)生自我激勵(lì)和自我管理能力，磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志，激發(fā)自身潛能，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，實(shí)現(xiàn)自身志向，最終達(dá)到成人成才的目的的教育。探索新時(shí)代的教育方法的一個(gè)重要途徑就是尋求傳統(tǒng)教育資源的輔助，并融入到當(dāng)代初中生的生活中，才會(huì)培養(yǎng)出既有優(yōu)秀能力又有崇高信念與理想的社會(huì)主義人才。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)初中生勵(lì)志教育的意義

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化思想包括的門(mén)類很多，可供借鑒的地方很多，具體可以在“仁愛(ài)”“和諧”“德性”等方面能對(duì)個(gè)人產(chǎn)生良好的影響。首先是“仁愛(ài)”?！叭省弊衷谌寮椅幕谐霈F(xiàn)了多次，傳統(tǒng)文化認(rèn)為人生天地間，最重要的道德使命便是要“修身以道，修道以仁”，不斷的提高自己，通過(guò)教育就是讓自己成為一個(gè)“仁”者，要學(xué)會(huì)“愛(ài)人”，關(guān)懷別人就是這種理念的最好體現(xiàn)通過(guò)自身道德丟楊能夠至于“三德”的境界，“若行五道，必須達(dá)德，無(wú)知不能識(shí)其理，無(wú)仁不能安其事，無(wú)勇不能果其行，故必須三德也。”

其次是“和諧”。傳統(tǒng)文化的思想便是一種中庸和諧的思想，古人還強(qiáng)調(diào) “禮之用，和為貴”，這種思想強(qiáng)調(diào)，做事要恰當(dāng)，合乎原則和規(guī)律，認(rèn)識(shí)自然界的一部分，萬(wàn)事萬(wàn)物有著自身的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，人要按照規(guī)律從事自己的活動(dòng);而且人與人之間的關(guān)系也是如此，在處理長(zhǎng)輩和自己的關(guān)系的時(shí)候要憑借自身的道德，靠自身的修養(yǎng)去幫助別人，影響別人。現(xiàn)代傳統(tǒng)道德文化的思想也充分體現(xiàn)了“和諧”的博大、包容精神。

再次是“德性”。這主張的是每個(gè)人從自身的道德出發(fā)來(lái)完善自我，在中國(guó)文化中，人是因?yàn)橛械赖?，德性被作為人獸區(qū)分的根本，也是人格尊嚴(yán)的體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化要求個(gè)人從自身思想和行為出發(fā)，由此形成了中華民族道德至上的價(jià)值取向與文化精神。

（二）傳統(tǒng)文化對(duì)初中生勵(lì)志教育的意義

首先，有利于提高初中生的道德素質(zhì)。自古以來(lái)，孝敬父母、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勤勞樸實(shí)，這些既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是傳統(tǒng)文化的精華，能夠規(guī)范人們行為的社會(huì)準(zhǔn)則，它通過(guò)規(guī)范初中生在社會(huì)生活中的言行舉止，引導(dǎo)人們明禮知恥，強(qiáng)化個(gè)人正確的道德意識(shí)。同時(shí)傳統(tǒng)文化融入初中生勵(lì)志教育中有助于錘煉初中生的個(gè)人品德，學(xué)善戒惡，涵養(yǎng)良好的德行，“從心所欲，不逾矩”的理想境界，逐漸成為道德高尚的人，這是儒家提倡的君子操守。其次，有利于培養(yǎng)初中生健全的人格。傳統(tǒng)文化融入初中生勵(lì)志教育中讓初中生從周邊人和事學(xué)到經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)設(shè)身處地為他人著想，培養(yǎng)責(zé)任心、愛(ài)心、感恩的心，做一個(gè)人文素養(yǎng)、文化品位、道德品質(zhì)較高的人。最后，有利于維持社會(huì)穩(wěn)定和精神文明建設(shè)。傳統(tǒng)文化融入初中生勵(lì)志教育中，對(duì)建設(shè)現(xiàn)代文化有著積極的作用，能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)，使整個(gè)民族形成民族軟實(shí)力，為中華復(fù)興貢獻(xiàn)力量，以此推動(dòng)我國(guó)精神文明的建設(shè)。

二、通過(guò)傳統(tǒng)文化提升初中生勵(lì)志教育的策略

（一）把握學(xué)校教育

長(zhǎng)期以來(lái)我們的初中生勵(lì)志教育策略更多是訓(xùn)斥、批評(píng)，學(xué)生的接受度比較差。筆者認(rèn)為“立德樹(shù)人”視野下，傳統(tǒng)文化提升初中生勵(lì)志教育不能繼續(xù)這樣，初中生的缺乏意志力，不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題更多的要靠他們自己去認(rèn)識(shí)，去思考。在寬容、安全的氣氛下，學(xué)生通過(guò)投入演出來(lái)了解自己內(nèi)心的感受，深入地了解真實(shí)情況和他人的感受，從而獲得勇氣和力量。這種模式能讓初中生了解傳統(tǒng)文化的奧妙，這樣都可以更好的糾正自己的不良行為。

（二）掌握社會(huì)教育

學(xué)校和社會(huì)組織可以相互組織課外活動(dòng)，增加一些公益性的活動(dòng)和倡議，如組織“為家長(zhǎng)洗一次腳”、“一日打工者”、“一日小老師”“一日交警”等具體的活動(dòng)，使學(xué)生充分理解到各行各業(yè)的不易以及自己曾經(jīng)的不良行為，活動(dòng)之后可以請(qǐng)學(xué)生發(fā)表自己的感慨，這樣會(huì)在不同學(xué)生之間的帶動(dòng)下行動(dòng)起來(lái)。

（三）注重家庭教育

一個(gè)人價(jià)值觀念的萌發(fā)和價(jià)值觀的養(yǎng)成都是和家庭有關(guān)的，初中生勵(lì)志教育中離不開(kāi)父母的輔助。作為父母應(yīng)該加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，父母也要多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，禮貌待人，孝敬孩子的爺爺奶奶，堅(jiān)守誠(chéng)信?，F(xiàn)代社會(huì)流行起了傳統(tǒng)價(jià)值觀，很多傳統(tǒng)家訓(xùn)對(duì)指導(dǎo)孩子教育非常有用。。勵(lì)志教育中也可以吸收這種特色，對(duì)日常生活進(jìn)行統(tǒng)籌安排，家庭成員以身作則，為社會(huì)辦實(shí)事，尊敬長(zhǎng)輩，善待老人，鄰里互助，團(tuán)結(jié)無(wú)糾紛。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的傳統(tǒng)文化總是認(rèn)為人的力量是有限的，人需要和外界保持一個(gè)平衡，所以人是在合理的發(fā)展著。傳統(tǒng)文化在今天社會(huì)中勵(lì)志價(jià)值和意義或許正是在于此，它追求的是一種其樂(lè)融融的和諧倫理關(guān)系，追求的是個(gè)體怎么去承擔(dān)責(zé)任，處理周邊的世界，所以這對(duì)于我們的初中生意志力養(yǎng)成具有重要的意義，有助于社會(huì)的良性發(fā)展。

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